Il nostro atteggiamento nei confronti della vita è l'autoipnosi, in cui delineamo ciò che sta accadendo, confrontandolo con le nostre idee su come dovrebbe essere. E se la vita non corrisponde a questo "dovere", infondiamo infelicità in noi stessi. Nei casi avanzati, tale autoipnosi funziona come una valanga: si snoda sulla propria base, crescono di dimensioni, portando via sempre più energia vitale.
Più la vita sembra oscura, più il suo partecipante sembra essere un perdente. Con una tale autoipnosi, un cattivo stato è percepito ancora più giustificato e appropriato. È così che puoi entrare in un circolo vizioso di depressione a lungo termine. La logica qui è qualcosa del genere: “la vita è una merda, mi ha trattato male, e quindi non merita alcun rispetto o comprensione. Dato che è per me una cattiva, allora anche io per lei.."
Cioè, in un tale stato, nasce qualcosa di simile a una condanna della vita: "sei cattivo, cupo e ingiusto". Tutto accade come se una persona non capisse che la sua vita è se stessa. È come se "io" fosse un ospite invitato che merita una relazione normale, e la vita è un ospite che dovrebbe organizzare tutto come dovrebbe essere. E poiché questo proprietario si comporta in modo indecente, non resta che condannarlo, aspettando che lui stesso si corregga e non mostri la giusta ospitalità.
La nostra vita siamo noi. Se crediamo che la vita sia un fenomeno così basso, inaffidabile, allora lo facciamo con noi stessi, e grazie alla forza di questa fede ci sentiamo persone senza valore. E poiché sono inutili, significa che non sono necessari a nessuno e non meritano un buon atteggiamento. Con questa logica, il turnover della crescente depressione si ribalta.
Naturalmente, ci sono capricci del destino che sfuggono al nostro controllo: inondazioni, uragani, terremoti in tutto il mondo. Sto parlando di disastri naturali, perché in uno stato depressivo, la vita è proprio come un elemento cupo e incontrollabile.
Le valutazioni di tutti i fenomeni vengono dall'interno. Percepiamo ciò che sta accadendo da noi stessi e al di là di questo soggettivismo percettivo, la realtà "esterna" personale non può saltare fuori. Anche se tutto va bene a livello di evento, la depressione impone il suo cupo realismo a ciò che sta accadendo e la stupida sensazione che non si possa fare nulla al riguardo. Gli stati negativi sono intrinsecamente un insieme di false credenze attorno alle quali sono avvolti stati d'animo ed emozioni corrispondenti.
Siamo introdotti a false credenze fin dall'infanzia. Siamo nati impotenti, sviluppando una forte convinzione che la realtà sia qualcosa al di fuori del nostro controllo. La qualità della vita di un bambino dipende interamente dall '"onnipotente" esterno - dare o privare la forza - dei suoi genitori. In effetti, la vita di un bambino è l'atteggiamento dei suoi genitori nei suoi confronti. Fin dall'infanzia, impariamo a sentire la realtà di un ambiente sicuro, minaccioso, stabile, imprevedibile, generoso, sottrattivo, giudicante, incoraggiante, influenzante, indifferente. Ognuno ha il proprio elenco con i propri accenti.
E questa è la sensazione di un elemento fatale capriccioso esterno che governa la vita, in una forma o nell'altra attraversa gli anni. Ma a un certo punto ci rendiamo conto che questo elemento non è i nostri genitori. Sono gli stessi che siamo bambini cresciuti. E la sensazione di una forza capricciosa onnipotente, da cui dipende il benessere, non va da nessuna parte, ma tutto influisce anche invisibilmente. E cerchiamo di accontentarla, imburrare il nostro destino, a volte imprecando, a volte grazie per i suoi “doni”. Per alcuni, l'immagine di Dio è adatta a questo scopo, per altri: le immagini di patroni, partner, capi o compagni anziani.
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Quindi si scopre che per la maggior parte delle persone, Dio è solo l'incarnazione di una fantasia guidata dal bisogno di un genitore premuroso onnipotente - un supporto eterno incrollabile che abbiamo perso quando abbiamo iniziato a crescere, di fronte a una realtà caotica non infantilmente complessa.
Capisco quanto suoni forte questa teoria, ma non pretendo affatto che non ci sia Dio al di là delle nostre menti. In un certo senso, solo lì può essere. I lettori abituali di progressman.ru sanno quanto spesso riduco tutto a proiezioni. In questo caso, ciò significa che per una singola persona, non solo Dio, ma il mondo in generale è solo un modo di percezione - un insieme di sensazioni personali. L'immagine di Dio nella nostra “anima” cresce e si trasforma con noi.
Percepiamo la fortuna e la sfortuna in questa prospettiva come se questa forza invisibile ci incoraggiasse o ci punisse. Dì, se sei sfortunato, il destino non favorisce. E se sei fortunato, puoi gioire: i poteri superiori ti amano e ti sostengono. Da qui crescono le gambe di ogni sorta di superstizioni e rituali insensati, a cui siamo condotti per paura di offendere il nostro destino. Le persone superstiziose non se la prendono molto, credendo che Dio sia così nevrotico che si offenderà, si arrabbierà, sarà geloso e punirà per aver deviato dai nostri piccoli rituali?
È lo stesso nelle relazioni. Le persone a volte si arrabbiano così tanto quando non riescono a compiacere qualcuno, come se in quel momento fosse sospesa su di loro una croce, con cui il destino oscilla per il benessere personale. Sembra che se a qualcuno non piaci, questo è un segno che Dio si è allontanato da te e guarda altri bambini di qualità migliore. E il fatto che le persone abbiano gusti diversi ed è semplicemente irrealistico accontentare tutti, quindi questo fatto, apparentemente a causa della sua palese evidenza, a volte rimane inosservato.
Un altro nevrotico si aspetta che la vita come una specie di genitore globale debba riversare su di lui flussi di amore e felicità gratuiti sotto forma di ogni sorta di benefici e circostanze fortunate. E quando questo non accade, pensa che il genitore a vita non lo ami. E se non lo ama, allora qualcosa non va in lui - una sorta di nessuno dei due, alcuni - sbagliato, imperfetto. Sembra che la felicità e la buona fortuna siano qualcosa come una stella fortunata, sotto la quale si deve nascere, e se "sfortunati", non si può fare nulla al riguardo.
Gli errori commessi in questo caso sottolineano al nevrotico che è intrinsecamente un fallito e, per proteggersi da questa spiacevole consapevolezza, evita azioni indipendenti che possono portare a errori. Il nevrotico non capisce che gli errori sulla via del successo sono semplicemente inevitabili, altrimenti non imparerai nulla.
E negli affari, succede che una persona si pone un obiettivo, lavora, spera di successo, costruisce aspettative e dopo il primo fallimento si arrende, come se una piccola mancata accensione fosse una sorta di segno con cui il potere superiore responsabile del successo esprime capricciosamente la sua antipatia chiudendo la strada al successo. Di conseguenza, una persona pensa che sia inutile cercare di continuare il percorso previsto - tuttavia, niente funzionerà.
Ma gli errori predicono davvero il fallimento sul percorso scelto? La pratica e il buon senso suggeriscono che non ci sono poteri superiori che dimostrano il loro disfavore nelle nostre sconfitte. C'è solo esperienza. Mentre stiamo imparando, gli errori sono inevitabili, perché sono quelli che ci insegnano nel modo più efficace. E il successo non è una conseguenza della nascita sotto un'astratta stella fortunata, ma il risultato di azioni mirate.
In questa vita siamo i nostri stessi genitori. Non c'è bisogno di persuadere nessuno e aspettare l'approvazione: questo infantilismo di solito non porta altro che pietà e disprezzo. Vorrei cambiare qualcosa, dobbiamo agire. Se ti comporti in modo spaventoso, è questa tua paura che deve essere presa come una vera zavorra. E rimproverare al destino le proprie omissioni è un doloroso inutile spreco di energie.
Può essere spaventoso agire, perché in questo modo ci sembra di fare un passo dal percorso in cui siamo rimasti bambini infantili al percorso in cui noi stessi siamo responsabili di noi stessi. Per fare questo passo, è importante sentire che la confortevole illusione di essere protetti da un potere superiore non è preziosa quanto la forza reale e la libertà di indipendenza.
