L'immortalità è forse il desiderio più richiesto dall'umanità, dal momento in cui questa umanità ha realizzato se stessa. Allo stesso tempo, si ritiene anche che non appena l'immortalità viene raggiunta da qualcuno, quindi immediatamente questo uomo fortunato sarà uguale a Dio. E in tal caso, con le buone o con le cattive, si sforzano di preservare il loro corpo. Qui e congelamento, e mummificazione, e anche come Dashi-Dorzho Itigelov (è difficile determinare in modo inequivocabile le sue condizioni). In tutta onestà, vorrei sperare che lo stato di quest'ultimo sia solo un effetto collaterale dell'immersione nella meditazione profonda. Per non parlare della pratica dei monaci orientali che prendono a lungo preparazioni mummificanti velenose affinché i loro corpi non si decompongano con la morte. E, oltre al fatto che appena un utente su 10 di questo metodo suicida è diventato così "incorruttibile",lo scopo di un tale evento è anche incomprensibile, perché nessuno dice che queste persone stanno andando in meditazione. Certo, un aumento dell'aspettativa di vita con la possibilità di preservare la giovinezza è un'occupazione molto degna, ma il desiderio di estrarre dal corpo reliquie imperituri senza preservare la ragione è, almeno, irragionevole. E anche se in futuro ci sarà l'opportunità non solo di "sbloccare" l'individuo, ma anche di riportarlo alla salute e alla giovinezza (dopotutto, nessuno sano di mente e solida memoria, in giovane età e abbastanza sano per se stesso, non si congela), allora anche qui sorgono molte domande. C'era una storia così breve: un uomo era stato scongelato in un lontano futuro. Accanto a lui c'era un altro, che gli parlava molto ansiosamente, rispondendo alle domande degli “scongelati”. Ed esattamente fino al momentoquando qualcosa nel suo racconto della situazione attuale non ha disturbato questo "scongelato". Il narratore ha iniziato a calmare il "vivace", motivandolo dal fatto che il cuore deve essere protetto. Al che lui, ancora più agitato, chiese, cosa c'era che non andava nel suo cuore? In risposta, ho sentito: - "Va tutto bene con il tuo cuore, ma non con il mio." Contare su discendenti riconoscenti? Nella lingua azera, i discendenti sono molto caratteristici e chiamati in modo capiente: i figli sono figli, i nipoti sono nipoti, ma i pronipoti sono natizhda, che si traduce come risultato, o risultati, pronipoti - kyotija, tradotto approssimativamente come radice, ma i pronipoti sono itija, già persi … Cioè, dalla quinta generazione, la tua relazione diventa una grande domanda. E questo è tra 80-100 anni.che il cuore va protetto. Al che lui, ancora più agitato, chiese, cosa c'era che non andava nel suo cuore? In risposta, ho sentito: - "Va tutto bene con il tuo cuore, ma non con il mio." Contare su discendenti riconoscenti? Nella lingua azera, i discendenti sono molto caratteristici e hanno un nome capiente: i bambini sono figli, i nipoti sono nipoti, ma i pronipoti sono natizhda, che si traduce come risultato, o il risultato, pronipoti - kyotija, tradotto approssimativamente come radice, ma i pronipoti sono già persi … Cioè, dalla quinta generazione, la tua relazione diventa una grande domanda. E questo è tra 80-100 anni.che il cuore va protetto. Al che lui, ancora più agitato, chiese, cosa c'era che non andava nel suo cuore? In risposta, ho sentito: - "Va tutto bene con il tuo cuore, ma non con il mio." Contare su discendenti riconoscenti? Nella lingua azera, i discendenti sono molto caratteristici e hanno un nome capiente: i bambini sono figli, i nipoti sono nipoti, ma i pronipoti sono natizhda, che si traduce come risultato, o il risultato, pronipoti - kyotija, tradotto approssimativamente come radice, ma i pronipoti sono già persi … Cioè, dalla quinta generazione, la tua relazione diventa una grande domanda. E questo è tra 80-100 anni. Contare su discendenti riconoscenti? Nella lingua azera, i discendenti sono molto caratteristici e hanno un nome capiente: i bambini sono figli, i nipoti sono nipoti, ma i pronipoti sono natizhda, che si traduce come risultato, o il risultato, pronipoti - kyotija, tradotto approssimativamente come radice, ma i pronipoti sono già persi … Cioè, dalla quinta generazione, la tua relazione diventa una grande domanda. E questo è tra 80-100 anni. Contare su discendenti riconoscenti? Nella lingua azera, i discendenti sono molto caratteristici e chiamati in modo capiente: i bambini sono figli, i nipoti sono nipoti, ma i pronipoti sono natizhda, che si traduce come risultato, o risultati, pronipoti - kyotija, tradotto approssimativamente come radice, ma i pronipoti sono itija, già persi … Cioè, dalla quinta generazione, la tua relazione diventa una grande domanda. E questo è tra 80-100 anni.
A volte accadono stranezze molto rivelatrici: un aderente all'Islam (non un arabo, quindi, che non ha letto il Corano) era indignato per il fatto che il suo fratello anziano avesse una gamba amputata, motivando la sua insoddisfazione per il fatto che suo fratello sarebbe stato sepolto senza una gamba in futuro, e questo presumibilmente va contrario all'Islam. Inoltre, la sua convinzione era così grande che quando il figlio disabile avrebbe potuto essere salvato con l'amputazione di una mano, la famiglia ha rifiutato l'operazione. Sebbene il Corano contenga anche un versetto (Sacro Corano, 2: 260), in cui Abramo è invitato a smembrare gli uccelli e portarli sulle montagne, e Allah li resusciterà. E allo stesso tempo, coloro che dubitano della capacità di Allah di risorgere dalla decomposizione sono destinati a un tormento eterno. Si potrebbe pensare che i guardiani dell'integrità del cadavere si affidino ai sacerdoti egiziani, che probabilmente sapevano qualcosa, dal momento che hanno mummificato con tanta cura tutto e tutti. Sebbene nell'antico Egitto il cervello fosse stato risucchiato per la prima volta dal corpo del defunto, sarebbe logico presumere che la personalità non fosse preservata in alcun modo.
Nel cristianesimo, lo smembramento è in qualche modo più semplice, anche se, probabilmente, né Vladimir Ilyich Lenin stesso - le reliquie del comunismo, né quelle persone le cui parti del corpo sono sparse per cattedrali, monasteri e chiese (ci sono molti dubbi sulla loro appartenenza ai santi dichiarati) dovrebbero essere particolarmente contento del modo in cui discendenti e seguaci hanno smaltito i loro resti.
E con la vita infinita e la giovinezza risulta non molto roseo. Come si è scoperto, una persona non dimentica nulla nella vita. Con l'età, diventa semplicemente più difficile per lui ricordare o estrarre informazioni dalle celle di memoria. E anche il cervello è finito, nel senso che il suo volume è limitato. Pertanto, sarà necessario per le persone che riescono ancora a vivere abbastanza a lungo da introdurre unità di memoria esterne e non solo memoria, ma diciamo, un sistema operativo aggiuntivo in grado di gestire una quantità già enorme di informazioni. Oltre al fatto che questo sistema dovrà cooperare con la persona a cui verrà presentato, deve anche essere auto-evolutivo, altrimenti la sclerosi diventerà inevitabile nel tempo. E poi il sistema si trasformerà in intelligenza artificiale (AI), e quindi non sarà chiaro chi stia servendo chi: AI è una persona,o un essere umano diventerà un'appendice dell'IA. Inoltre, sai, è ancora una prospettiva.
Ora parliamo un po 'del numero di angeli sulla punta dell'ago. Non meno che sull'immortalità, l'umanità sognava di scoprire cosa l'aspetta lì, oltre la linea della vita. In ogni formazione, le persone nella quantità delle loro conoscenze hanno cercato di immaginare cosa sarebbe successo dopo la loro morte. In realtà, anche adesso non possiamo rispondere alla domanda su quanti angeli stanno sulla punta dell'ago, e non solo perché non è chiaro il motivo per cui gli angeli dovrebbero spremere su questa punta, ma anche perché non conosciamo la metrica dell'aldilà … Pertanto, fino ad ora, in tutte le religioni, è presentato come una sorta di analogia del nostro spazio. E quasi tutti i suoi abitanti hanno un aspetto antropomorfico in un modo o nell'altro. Sebbene Senofane già nel VI secolo aC notasse che sono le persone a rappresentare gli dei a loro immagine e somiglianza, e non viceversa. Ed è veropoiché il corpo umano è adattato a vivere solo su pianeti terrestri, con gravità prossima alla nostra, in presenza di una certa escursione termica, dovrebbero esserci anche acqua, cibo e luce, compresi. Gli astronauti che volano a gravità zero perdono costantemente calcio dalle ossa. Se l'umanità invia una colonia in volo su una nave senza gravità artificiale, quindi con un volo sufficientemente lungo, dopo diverse generazioni, le persone nasceranno sotto forma di palline senza gambe con manici sottili. Sui pianeti con troppa gravità, le persone rinasceranno in una sorta di piramidi o emisferi (su ruote o con molte gambe). Questa è, ovviamente, un'iperbole, ma dimmi perché gli angeli, i demoni, i geni e in generale tutti i celestiali hanno bisogno di gambe, se almeno volano, e al massimo si muovono istantaneamente, e pance,se non mangiano cibo terreno? Sì, può essere una proprietà della psiche umana che le persone vedano qualcosa di ultraterreno in un'immagine simile a quella umana, perché nelle fotografie, per la maggior parte, quando vengono rimosse alcune anomalie, compaiono solo macchie senza forma. E poi sorge una domanda molto sediziosa: perché tutte le confessioni religiose promettono a una persona dopo la morte il ritorno del suo corpo mortale? Ad esempio, se una persona va all'inferno, allora il suo corpo è molto necessario lì: può essere tagliato, bruciato, masticato e deriso in ogni modo, causando dolore. Ma in paradiso? A che età verrà ricostruito il corpo? I bambini infelici che sono morti durante l'infanzia saranno bambini sciocchi per sempre? E i vecchi? E poi, se il sistema digestivo rimane, allora in paradiso sarà necessario uccidere gli esseri viventi per nutrirsi (non importa,animali o piante)? Se non hai bisogno di consumare cibo, allora perché hai bisogno di uno stomaco - questo otre con intestino?
L'autore non intende affatto promuovere l'ateismo, perché è molto riverente e rispettoso della religione, comprendendone la necessità. Ma fare domande non significa non credere.
