La misteriosa terra di Shambhala, che solo "coloro i cui pensieri sono impeccabilmente puri" hanno avuto l'opportunità di arrivare, eccita ancora l'immaginazione dell'uomo e attrae i ricercatori. I saggi dell'antichità sostenevano che la ricerca di Shambhala ha un effetto benefico sul karma di qualsiasi persona vivente, e per una ricerca cosciente e costante per le vette di Shambhala, una persona viene ricompensata durante la sua vita. Gli insegnamenti di Shambhala sono così sacri e alti che anche un insignificante granello di conoscenza di Shambhala è di per sé benedetto e può cambiare radicalmente la vita umana.
Il misterioso Shambhala asiatico (in tib. SHAM-BHA-LA, Shambhala, tradotto da Skt. "Fonte di felicità"), come Atlantide del saggio greco Platone, ha generato molte opinioni contrastanti e controversie sia negli studiosi che tra i lettori. Hanno cercato di trovare il leggendario Shambhala nelle montagne dell'Himalaya, in Afghanistan e nel deserto del Gobi. Le prime notizie su Shambhala in Europa apparvero nel 1627 - ne furono scritte le lettere dei missionari gesuiti Stephen Casell e John Cabral. Durante la loro visita in Bhutan, hanno appreso dell'esistenza del paese di Shambhala, situato sul territorio "che è designato nelle mappe europee come Grande Tartaria". Ciò è servito come base per l'ipotesi che questa Shambhala settentrionale potrebbe essere situata al centro della parte meridionale dell'Asia centrale.
All'inizio del XIX secolo, lo studioso tibetano ungherese C. de Keres giunse alla conclusione che la leggenda di Shambhala riflette l'esistenza nei primi secoli della nostra era di centri buddisti in Asia centrale, che distrussero i conquistatori arabi nel VII secolo. Ha anche determinato le loro coordinate - tra i 45 ei 50 gradi di latitudine nord oltre il fiume Yaksart (Syrdarya).
Alla fine del XIX secolo, la fondatrice della Società Teosofica, Helena Blavatskaya, menziona Shambhala nei suoi scritti, che ha dato la seguente definizione: “Shambhala è un luogo estremamente misterioso a causa della sua connessione con il futuro. La città o il villaggio da cui, come proclama la profezia, apparirà il Messia in arrivo. Alcuni orientalisti identificano la moderna Muradabad a Rohilkand (province nord-occidentali dell'India) con Shambhala, mentre l'occultismo la colloca nell'Himalaya. Tuttavia, nel libro "The Secret Doctrine" Blavatsky definisce la posizione di Shambhala altrove - nel Gobi.
Lo storico orientalista B. Kuznetsov, dopo aver decifrato l'antica mappa tibetana, ha convalidato l'ipotesi dell'identificazione di Shambhala con l'Iran. Il suo insegnante, lo storico L. Gumilev, ha collegato la nascita della leggenda di Shambhala con le storie sulla loro patria di mercanti siriani giunti in Tibet.
E il Terzo Reich stava cercando Shambhala a livello statale. L'idea di una razza dominante dotata di poteri mistici e poteri soprannaturali era piuttosto attraente per Adolf Hitler. Organizzò le spedizioni del Terzo Reich in Tibet, che si susseguirono quasi ininterrottamente fino al 1943. Gli scienziati tedeschi Escard e Karl Haushoffer, che divennero gli ispiratori ideologici della società spirituale "Thule", si basarono su un'antica leggenda che testimoniava che una civiltà altamente sviluppata esisteva nel Gobi 30 o 40 secoli fa. Furono i rappresentanti sopravvissuti della civiltà Gobi che migrarono nel regno di Shambhala e furono la razza principale dell'umanità, gli antenati degli ariani.
Nel 1921-1922, 1923-1925 furono fatti tentativi di penetrare in Tibet e alla guida dell'OGPU sovietico. L'obiettivo principale delle spedizioni era stabilire un contatto con il sovrano spirituale del Tibet, il Dalai Lama, per resistere all'invasione britannica e per consolidare l'influenza nella regione.
Video promozionale:
Il vero regno himalayano di Shambhala nel nord dell'India (vicino al fiume Sita, circondato da 8 montagne innevate simili a petali di loto) esisteva, secondo le cronache storiche, fino al XV-XVI secolo. Negli scritti storici tibetani e nella vasta letteratura sul sistema buddista Kalachakra, si trova costantemente menzione di Shambhala. Lì appare come un principato o regno himalayano. Nel regno di Shambhala, governato dai re-sacerdoti, Kalachakra fu proclamata religione di stato e da lì si diffuse in India e in Tibet. "Per aiutare gli abitanti di 96 regioni del suo paese, il re di Shambhala Suchandra è andato in India e ha chiesto al Buddha gli insegnamenti di Kalachakra". Nelle leggende popolari del Tibet e dell'Himalaya, Shambhala è una specie di paradiso terrestre; è un paese di potenti Mahatma, o Grandi Maestri, che controllano i destini dell'umanità.
Con il passare del tempo, Shambhala iniziò ad essere identificata nel Buddismo con la "terra pura", in cui tutti i veri buddisti si sforzano di rinascere. Cominciarono a parlare di Shambhala come di un luogo situato in un'altra realtà o in un'altra dimensione, accessibile solo a individui spiritualmente sviluppati. L'insegnamento sulla sfera spirituale di Shambhala è centrale per Kalachakra. La ricerca della sfera spirituale di Shambhala (una qualità speciale dello spirito) è l'obiettivo finale di tutti i seguaci di Kalachakra, la cui essenza può essere colta solo attraverso complesse pratiche meditative, avendo raggiunto uno stato mentale illuminato. Nella moderna rivisitazione delle antiche leggende dell'Asia, si dice che i saggi vivano a Shambhala che conservano la conoscenza che dà all'uomo il potere sul mondo. Solo pochi eletti possono arrivare a Shambhala.
Numerose ricerche di Shambhala non hanno portato a nulla, quindi è generalmente accettato che ora sia diventato invisibile e spostato in un altro mondo, ma i saggi di Shambhala mantengono ancora i contatti con i rappresentanti scelti dell'umanità. C'è anche un'antica profezia tibetana secondo la quale i guerrieri di Shambhala in futuro verranno in aiuto dell'umanità e diventeranno vincitori nell'ultima battaglia tra le forze di Luce e Oscurità sulla Terra.
La Shambhala spirituale dei buddisti all'inizio del XX secolo divenne ampiamente conosciuta in Europa, dove questo argomento fu ulteriormente sviluppato. All'inizio del secolo scorso, le idee scientifiche sull'universo erano molto diverse da quelle moderne: le persone credevano in Atlantide, una Terra cava, idee teosofiche e occulte esistevano alla pari di quelle scientifiche (la teosofia è una dottrina religiosa e mistica sull'unità dell'anima umana con una divinità e la possibilità di comunicazione diretta con l'altro mondo).
La diffusione delle informazioni su Shambhala fu facilitata dalla pubblicazione nel 1914 di The Roads of Shambhala, scritta nel XVIII secolo da Tashi Lama III, uno dei più venerati leader della vita spirituale e politica del Tibet, nonché dalla pubblicazione di rapporti della spedizione dell'Asia centrale del 1925-1932 guidata da N. Roerich e i suoi saggi "Heart of Asia", "Shining Shambhala". Nei suoi diari di spedizione N. Roerich scrive dell'importanza del concetto di Shambhala per i popoli dell'Asia. “Questo è il luogo in cui il mondo terreno entra in contatto con il più alto stato di coscienza. Shambhala è la parola più sacra in Asia ". NK Roerich, sulla base delle informazioni ricevute dai lama tibetani, parla della realtà di Shambhala, sperduta da qualche parte nelle montagne himalayane, a nord del Kailash. Ma nelle opere di N. Roerich non c'era nulla di concreto, tranne parole poetiche e vaghe leggende senza riferimenti alla loro fonte.
La totalità delle prove storiche permette di concludere che inizialmente il principato o regno di Shambhala non possedeva alcuna proprietà mistica, non spiccava in alcun modo tra i territori adiacenti e si è conservato nella storia come custode dei commenti di Kalachakra e garante della conservazione di questo insegnamento buddista.
In varie fonti scritte, Shambhala è "la terra degli immortali", "il regno dei maghi", "il paese dei Grandi Maestri", "il centro segreto del mondo", "l'oasi della cultura cosmica", "l'eredità di una civiltà scomparsa", "il cardine del tempo", "il paese del Grande Bianco Confraternite”,“la dimora della luce - un paradiso perduto sulla terra”,“un mondo di armonia e perfezione, dove tutti i sogni umani diventano realtà”,“territorio proibito nel centro del Gobi”,“una comunità ben organizzata di saggi nel cuore dell'Asia”.
Lo scienziato russo-tibetano A. I. Klizovsky ha dato una definizione sintetica così universale: “Shambhala è la parola più sacra in Asia, in cui sono incarnate tutte le migliori aspettative e aspirazioni umane. Questa è l'epoca, la dottrina e l'area.
Nelle antiche leggende e racconti, Shambhala è la Terra Santa degli Immortali, dove il mondo fisico si connette con la dimora degli dei, il mondo della materia - con il mondo spirituale, la Terra Eterna, che non può essere distrutta dal fuoco o dall'acqua. Si trova su un lago di nettare circondato da otto montagne simili a loto. Là le persone vivono in felicità e prosperità, non ci sono poveri, malattie e fame, nascerà pane di dimensioni straordinarie, molto oro, non c'è oppressione e regna la giustizia. Trame di questo tipo sono tipiche di tutte le leggende fiabesche sulla vita in paradiso nelle remote terre promesse (leggende sulle terre promesse, la città di Kitezh, Belovodye, l'isola bianca, il santuario del Graal).
Il concetto originale della vera Shambhala nel tempo è stato sempre più mescolato con il mistico. Nelle pubblicazioni degli autori del XX secolo compaiono esseri sovrumani, diretti da una civiltà extraterrestre dalla costellazione di Orione alla Terra fino a Shambhala - per controllare e accelerare lo sviluppo dell'umanità. Nella "nuova leggenda" su Shambhala ci sono argomenti come: la dimora dei Mahatma (esseri "puri di cuore" e visibili solo ai profeti), i Fratelli himalayani (Fratellanza Bianca); il centro nascosto del mondo da cui è governata l'umanità. Shambhala è associato al "Tesoro del mondo" - la pietra Chintamani - un meteorite con radiazioni insolitamente potenti; un centro dal più alto potenziale scientifico e tecnico, con dispositivi integrati con la psiche umana.
La ripetizione delle stesse trame nei miti di popoli notevolmente distanti tra loro suggerisce una conclusione su un'unica fonte di queste informazioni. I tratti mitici della "terra pura" si ripetono nelle tradizioni di culture diverse e hanno le stesse caratteristiche. Allo stato attuale, l'ipotesi sulla possibile esistenza in tempi antichi più caldi dell'isola, che divenne il prototipo della "dimora degli dei" - "la terra dei viventi", i cui abitanti non conoscevano malattie o morte, ha guadagnato popolarità.
Nei tempi moderni, il Tibet è diventato accessibile e le leggende, nate dalla sua vicinanza nel recente passato, stanno gradualmente diventando più chiare e stanno rivelando le vere radici della loro origine. Le leggende su Shambhala erano molto richieste dall'umanità moderna. L'eufemismo e il mistero di questi miti risvegliano ancora l'interesse nella lettura di libri su questo argomento e nei viaggi alla ricerca del leggendario paese. Forse nuove traduzioni di testi tibetani o spedizioni di ricerca nel prossimo futuro riveleranno il segreto della Shambhala terrena.
Autori: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro
