Ritorno alla ricerca di nuove prove dell'esistenza dei Quattro Aspetti dell'Uomo, la cui conoscenza è stata persa dalle persone per molti secoli. Mi chiedi, perché lo sto facendo, perché l'argomento è già stato più volte sollevato sulle pagine di questo sito? In primo luogo, la ricerca suscita il mio sincero interesse. In secondo luogo, è sorprendente quanto sia tutto uguale, indipendentemente dalle culture e dai continenti. E in terzo luogo, che un giorno, tuttavia, sarebbe arrivato quel giorno luminoso in cui solo una manciata di sciocchi ignoranti rimasti in minoranza continuò a respingere i fatti più ovvi, mentre il resto della ragionevole maggioranza seguiva il saggio consiglio degli antichi "Conosci te stesso!" tutta l'umanità.
Nell'ultima corrispondenza che ci arriva ogni giorno, mi è sembrato, ci fosse un collegamento alle informazioni tematiche. Sono grato per il suggerimento e inizierò, forse, con l'antico segreto del monastero della Santissima Trinità maschile ortodosso di Tjumen in Russia, uno dei primi edifici in pietra in Siberia. Eccolo, nella foto:
Oggi, all'interno della chiesa principale c'è una normale iconostasi, ma una volta un'insolita icona a tre facce era appesa qui in un posto d'onore:
“Il decreto del concistoro di Tobolsk del 1748 e del 1770 al monastero di Tyumen è caratteristico, e fornisce un'immagine del declino della pittura di icone nel XVIII secolo. Entrambi interpretano sulla correzione dell'oscena pittura di icone della chiesa, sull'immagine ipostatica mista della Santissima Trinità, che è diventata un'usanza dipingere con tre volti e quattro occhi, quindi, secondo il decreto del Santo Sinodo dell'11 giugno 1764, è prescritto che "strano e oscenità assurde (come EI V. in quel 1764, in una campagna sul Volga di un mercante, venne presentata l'immagine raffigurante la Santissima Trinità con 3 volti e 4 occhi a somiglianza degli dei greci), tutte ovviamente furono soppresse “e quindi tale immagine che esiste sopra le porte reali della Chiesa della Trinità dovrebbe essere immediatamente esposta o, se ciò causa danni all'iconostasi, sarà riscritta in un'altra immagine a discrezione del priore ".
Circa. E. I. V. - Sua Maestà Imperiale. (Molodykh V. G. Materiali per la storia della pittura e della pittura di icone nella Siberia occidentale // Appunti della società di Tyumen per lo studio scientifico della regione locale. Tyumen: Gostipografiya, 1924. S. 151-165.)
Video promozionale:
Dal testo è chiaro che una volta in Russia le icone erano molto diffuse e saldamente radicate, portando il cristiano moderno in uno stupore completo. Nel frattempo, tali immagini a tre facce sono state date anche ai re in passato. Nonostante le persecuzioni e le proibizioni in atto, questa immagine per diversi decenni ha occupato un posto d'élite sopra le porte reali della cattedrale principale di Tyumen.
Si scopre che queste insolite immagini a tre facce erano caratteristiche dell'Europa occidentale nel XIII-XVI secolo come immagini di pittura di icone della Santissima Trinità. Furono riconosciuti come "eretici e blasfemi" nel 1628 da papa Urbano Ottavo, nonostante ciò, guadagnarono popolarità e si "stabilirono" in Russia. Non ripeterò le invenzioni degli storici religiosi e le spiegazioni del loro dogma ortodosso riguardo alla formula di "Padre, Figlio e Spirito Santo" (o Santissima Trinità), dirò solo che queste immagini furono chiamate "ipostatiche miste" e furono bandite nel XVI secolo. Cattedrale di Trento, dopo di che iniziarono ad essere distrutte ovunque. E dirò anche che è strano per me personalmente, se questa è la Santissima Trinità, perché dovrebbe essere "distrutta" subito?
Un po 'più di storia:
Il motivo iconografico della Trinità a tre facce di solito presuppone l'immagine di Cristo con immagini combinate del suo volto di fronte e in un giro di tre quarti a destra ea sinistra. Fu registrato per la prima volta nei murales del vestibolo della chiesa di San Clemente a Ocrida (1295) e negli affreschi della chiesa montenegrina della Natività della Vergine a Matejča (intorno al 1360). Nell'Europa occidentale, è noto dal XV al XVIII secolo, nonostante i ripetuti divieti di questa immagine.
È davvero proprio l'assenza di estetismo artistico dell'immagine della Santissima Trinità, definita un'oscenità assurda, che si può spiegare il desiderio del più alto clero cristiano di sradicare questa "stranezza a tre facce" dalla tradizione? O forse le immagini ipostatiche miste ci dicono qualcosa di completamente diverso, e sono echi miracolosamente sopravvissuti alla conoscenza dei Quattro Aspetti dell'uomo, che hanno cercato di portare tra la gente attraverso la pittura di icone cristiane medievali, come il segno AllatRa nelle immagini della Santissima Theotokos e nel più antico culto della dea Iside? Abbiamo provato e portato avanti per un po ', ma in quasi tutti i nostri articoli abbiamo involontariamente menzionato la stessa forza senza Dio, qua e là abilmente e completamente fuori dalla vista, "ripulendo" la conoscenza spirituale da tutto il pianeta Terra? Non posso dirlo con certezza, ma perché non indovinare?
E guardiamo di nuovo queste icone:
Icona "Trinity" (ipostatico misto). 1729 Maestro sconosciuto di Tobolsk (Siberia occidentale). Fino al 1926 era nel monastero femminile di Novo-Tikhvinsky vicino a Tobolsk, ora - nel museo regionale di Sverdlovsk delle tradizioni locali. Plancia 31 × 24 × 2 cm, tempera, olio, cornice perduta. Dalla collezione "Siberian Icon". Omsk, 1999.
Ancora più sorprendente è l'immagine della Trinità (ipostatica mista) dalla collezione del Museo regionale di Sverdlovsk di tradizioni locali. L'icona è datata 1729. Presumibilmente è stata dipinta da un maestro di Tobolsk. L'iconografia di questa icona, che rappresenta un'immagine con tre componenti di un'unità indissolubile di teste, risale al dio della triade gallo-romana. In epoca barocca, il confine tra viso e viso era ancora più sfocato. La graduale trasformazione dell'icona del volto medievale in un volto umano individualizzato potrebbe diagnosticare gravi mutamenti nel sistema di orientamenti valoriali, poiché è sempre stato associato al problema del rapporto tra sacro e mondano nella cultura. La “dose” di mondano nel sistema della cultura barocca aumentò. La ragione di questo aumento era un nuovo atteggiamento nei confronti della personalità. La personalità era ora compresa non ontologicamente,quando l'essenza umana era basata sull'immagine di Dio, ma psicologicamente, come individualità spirituale.
Artista tedesco sconosciuto dell'inizio del XVII secolo. Olio su tela, cm 35,5 × 26. Museo Tirolese di Arte Popolare. Innsbruck, Austria.
Secondo notizie non confermate, questo affresco si trova a Perugia (Umbria, Italia) nella chiesa di S. Anastasia.
In Romania oggi.
Divinità a tre facce. Rilievo nell'enthrvite del colonnato interno del chiostro della Basilica di San Paolo fuori le mura a Roma. 1220-1230
Dalla collezione di E. Roizman.
Direttore del Museo anti-religioso Sergei Kuzmin, 1941, Leningrado, Cattedrale di Sant'Isacco.
Può sorgere una domanda naturale, da dove mi è venuta l'idea che le immagini ipostatiche miste siano un'indicazione dei Quattro Aspetti dell'uomo, perché hanno tre facce? C'è solo una spiegazione, le immagini sono visualizzate su un aereo, mentre i quattro volti raffigurati sull'aereo sicuramente sconvolgeranno anche un fanatico religioso. Forse è davvero tutto sull'aereo, nel frattempo, in un volume tridimensionale, per esempio, può sembrare un "Buddha" a quattro facce trovato dai pescatori in Transbaikalia, sul fiume Onon?
Diamo uno sguardo alle immagini "divine" a tre e quattro facce provenienti da diverse culture religiose e angoli del mondo che hanno somiglianze sorprendenti, e ancora una volta pensiamo a cosa può essere nascosto sotto la maschera umana della diversità?
Un insolito bassorilievo, basato sulla mitologia indù, è stato trovato dagli scavatori di Minsk nel raccoglitore di tempeste Slepyansk.
Cos'è questo, se non una menzione delle famigerate Quattro Essenze Umane …
… nei tempi antichi, il triplice volto era quasi sempre rappresentato, implicando il quadrilatero (il quarto lato invisibile), come evidenziato, ad esempio, dalla mitologia e dalle immagini di "dei" nell'antica civiltà indiana.
AllatRa p. 446.
A cui aggiungiamo un sigillo dell'epoca della civiltà Harappa:
Autore: Dato Gomarteli
