La Germania può essere considerata un paese "classico" della stregoneria. In Inghilterra per tutto il lungo periodo della "caccia alle streghe" furono giustiziati più di mille stregoni e streghe, in Germania cento volte di più.
L'uso della tortura era proibito dalla legge inglese. In Germania, la legge prevedeva che questa misura di influenza fosse obbligatoria.
In Inghilterra, una punizione come quella del rogo veniva usata raramente. In Germania, questo era il metodo generalmente accettato per trattare con streghe e stregoni.
In Germania a quel tempo non c'era potere statale centralizzato. Il paese sorgeva su trecento territori autonomi, grandi e piccoli. Faceva parte nominalmente del Sacro Romano Impero e riconosceva il Codice Imperiale della Carolina (1532), che prevedeva l'uso della tortura nelle indagini sulla stregoneria e la pena di morte. Ma ovunque le streghe e gli stregoni venivano trattati come volevano.
PROCESSI VEDICI TRIRIANI
I tribunali a Treviri, come altrove in Germania, iniziarono a essere tenuti molto più tardi che nel resto d'Europa.
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L'arcivescovado di Treviri (con il trono a Coblenza) era diretto da un principe (elettore), che aveva il diritto di partecipare all'elezione dell'imperatore. Esercitava anche giurisdizione spirituale sulla vicina provincia francese della Lorena e anche sul Lussemburgo. Fu da qui che l '"infezione della strega" penetrò a Treviri alla fine del XVI secolo, non importa quanto l'abile maestro della spalla, il procuratore generale della Lorena, Nicola de Remy, cercò di sradicarla.
Una serie di disastri colpì la città di Treviri e i suoi dintorni nel 1580: piogge abbondanti divennero frequenti, ci furono massicce invasioni di topi e locuste e le incursioni devastanti fatte su istigazione di qualcuno da mercenari protestanti divennero più frequenti. Le autorità sospettavano cattiveria. Decidendo che le streghe e gli stregoni erano da incolpare per tutte queste disgrazie, ordinarono ai tribunali civili ed ecclesiastici di sistemare le cose. Naturalmente, hanno provato e effettivamente spazzato via due villaggi sospettati di stregoneria. Di tutte le donne in loro, solo due sono sopravvissute. Anche alcuni funzionari di alto rango - borgomastri, consiglieri, giudici - furono vittime di persecuzioni sfrenate.
Tra loro c'era Dietrich Flade, che per vent'anni ha diretto il tribunale secolare, il luogotenente governatore di Treviri e il rettore dell'università locale. Hanno trovato una vecchia strega, minacciata di pena di morte, e lei ha immediatamente confermato che Flade era uno stregone, cosa che doveva essere dimostrata. Iniziò una mostruosa tortura e il giudice iniziò a confessare tutto ciò che gli veniva chiesto.
Ora i tribunali vedici si susseguirono. I falò di Treviri furono le prime scintille di una grande conflagrazione. Ora la città era infuriata dai giudici inquisitori assetati di sangue e di bottino. Nemmeno una persona, chiunque fosse, qualunque passo occupasse nella scala sociale, poteva considerarsi libero da sospetti. Le vittime morirono e bruciarono sul rogo, ei loro incriminatori e carnefici si arricchirono, riempiendosi la borsa.
Le persecuzioni scatenate dagli inquisitori non finirono. Continuarono per diversi anni e, come risultato di queste atrocità, la povertà si stabilì a lungo in questa terra un tempo ricca. Ma "in guerra come in guerra".
Non appena i soldi finirono e non rimasero più beni di valore per ricompensare i carnefici ei persecutori "per le loro fatiche", il loro ardore svanì immediatamente e la persecuzione cessò immediatamente.
PROCESSI PRINCIPALI DI BAMBERG E WURZBURG
Furono soprattutto massacri massacri di streghe e stregoni
su larga scala e frequente in quelle terre germaniche governate dai principi-vescovi.
Tra le città più famose in questo senso ci sono Treviri, Strasburgo, Breslavia, Fulda, Vuiberg e Bamberg. Gli ultimi due principati erano governati da cugini particolarmente crudeli e maleducati.
Philip Adolph von Ehrenberg, principe-vescovo di Würzburg (1623-1631) bruciò personalmente sul rogo novecento streghe locali. Suo cugino Johann Georg II Fuchs von Dornheim da Bamberga cedette il primato in crudeli rappresaglie al suo più formidabile parente, e lui stesso bruciò "solo" seicento detenuti.
Il cancelliere di Würzburg, rabbrividendo di orrore, ha lasciato una dettagliata descrizione documentaria di ciò che accadeva in questo principato: “Un terzo degli abitanti è indubbiamente coinvolto in questo. I proprietari più ricchi, rispettati e piacevoli, membri di spicco del clero furono giustiziati. Una settimana fa, una ragazza di diciannove anni è stata bruciata sul rogo come strega, anche se lei e tutti intorno a lei hanno parlato della sua castità. Secondo le autorità, trecento bambini tra i tre ei quattro anni sono già in contatto con il diavolo. Ho visto come degli scolari molto piccoli sono stati messi a morte senza pietà.
A casa a Bamberg, questo cattivo Johann George II ha continuato a imperversare con l'aiuto del vicario del vescovo Friedrich Ferner e dozzine di scagnozzi. Nel 1627 riprese la persecuzione di massa di stregoni e stregoni. Lo stesso principe vescovo ha innovato questa campagna sfrenata. Per suo ordine fu costruita una prigione speciale - la "Casa delle streghe", o "Trudenhaus", destinata a mantenere in austerità i prigionieri che aspettavano il loro turno per comparire al processo.
Là, nelle celle da trenta a quaranta persone languivano contemporaneamente. C'erano, naturalmente, camere di tortura in cui i carnefici avevano commesso atrocità anche prima del processo. Erano chiamate "stanze di confessione".
Per il lavaggio immediato dei loro peccati, non dimenticarono di fornire una piccola cappella nella prigione. Le stesse prigioni, anche se più piccole, furono costruite in altre città del principato: a Zeil, Holmstatt, Kromach. Nel periodo dal 1627 al 1630, tali corti furono contraddistinte da una particolare crudeltà e spietatezza. Solo un membro della commissione d'inchiesta, il dottor Ernst Wakolt, ha bruciato personalmente sul rogo quattrocento donne accusate di stregoneria.
Il vicecancelliere di Bamberga, Georg Haan, ha cercato di sospendere questa folle orgia di rappresaglie contro persone innocenti, ma di conseguenza ha pagato per la sua intercessione. Fu accusato di "simpatizzare con le streghe" e bruciato sul rogo nel 1628 insieme alla moglie di un prelato. Anche l'intercessione dell'imperatore Ferdinando II per la moglie di un ricco residente della città non ha aiutato. Ciononostante è stata bruciata come strega con una dozzina di altre persone, e nessuno si è nemmeno preso la briga di sporgere denuncia contro di lei, figuriamoci fornire un avvocato per la sua difesa.
PARTECIPAZIONE TRISTEZZA
Un triste destino toccò il borgomastro di Bamberg, Johannes Junius. Il confessore dell'imperatore Ferdinando II, padre Aatormann, lo convinse a prendere misure per porre fine all'illegalità che sta accadendo su streghe e stregoni a Bamberg. Dopotutto, tale oltraggio può impedire la sua prossima elezione a questo alto incarico. Gli avvertimenti hanno funzionato sull'imperatore. Ha chiesto alle autorità di Bamberga processi aperti, fornendo l'imputato con difesa legale e annullando la confisca dei beni del giustiziato. Ma ha mantenuto la tortura per ogni evenienza.
Il terribile terrore a Bamberga si placò nell'estate del 1631
dopo la morte del vicario vescovile Friedrich Ferner. Anche le minacce del re svedese Gustavo II, entrato a Lipsia con il suo esercito a settembre, hanno avuto il loro effetto. Avvertì categoricamente l'imperatore dell'inizio di una possibile guerra con lui, se non fossero state prese misure efficaci per porre fine all'isteria anti-vedica. Nonostante ciò, nel 1630, trentuno persone erano ancora bruciate sul rogo. Ma nel 1631 - non uno.
Solo dopo la morte del principe-vescovo di Würzburg nel 1631, suo cugino, il principe-vescovo di Bamberg nel 1632 e il cardinale-vescovo di Vienna nel 1630, la persecuzione cessò effettivamente.
Corte delle streghe di Eichstat
Il processo di Eichstatt contro stregoni e stregoni, organizzato nel 1637-1638 nel vescovado di Eichstaten vicino a Ingolstadt, non era sostanzialmente diverso da tutti gli altri che hanno travolto la Germania.
Ciò è chiaramente evidenziato dai protocolli conservati accidentalmente redatti da uno scriba durante il processo Wedic. Ma, ovviamente, per non gettare un'ombra di stregoneria sui discendenti, gli editori hanno omesso tutti i nomi nei testi - giudici, pubblici ministeri, testimoni, accusati, sostituendoli con le lettere NNN … E in questo tribunale, il procedimento investigativo segue i cliché sviluppati negli anni in questo paese. Tutto inizia, come sempre, con una completa negazione di tutte le accuse. Quindi l'indagato viene consegnato al boia, che inizia a "confessare", fig.
A causa del mostruoso dolore dopo la tortura, la donna inizia a credere di essere una strega e dice una tale sciocchezza che lei stessa non avrebbe mai creduto in altre circostanze. Nessuno, ovviamente, richiede alcuna prova da lei.
Basta una denuncia o un sospetto. Inoltre, quali prove ci si può aspettare da tali "confessioni": voli notturni, feste sfrenate nei sabati, provocare una tempesta, riesumare cadaveri, varcare una porta aperta.
Nel profondo del loro cuore, i contadini spaventati e le contadine non riuscivano a capire perché improvvisamente diventassero così "persone importanti" - sono ascoltati da molti funzionari di alto rango e importanti, ascoltati per tre intere settimane solo per poi mandarli nell'aldilà.
In poco meno di un anno, il numero delle vittime bruciate sul rogo nel vescovato di Eichstatt ha raggiunto 154 persone.
LOTTA LUTHERANO CON I CATTOLICI
L'interesse personale e la preoccupazione per le proprie tasche non erano affatto le uniche ragioni dei processi di Wedic.
C'era un altro incentivo per la distruzione spietata delle presunte streghe e stregoni a Bamberg. In una Germania religiosamente divisa, devastata dalla Guerra dei Trent'anni, eserciti cattolici e protestanti hanno costantemente preso parte a sanguinosi scontri tra loro. I governanti cattolici come Johann George II usarono la stregoneria come pretesto per la completa distruzione dell '"opposizione" nella persona dei luterani.
JOHANNES UNIUS - VITTIMA DELLA VENDETTA
Il processo fu tenuto dal borgomastro della città di Bamberg Johannes Junius nel 1628. Bamberg, come abbiamo detto sopra, era un noto centro di illegalità e persecuzione vedica, e Junius, con sua grande sfortuna, cadde sotto la mano calda del principale criminale e persecutore degli "eretici", il principe-vescovo Johann George II. Per suo ordine personale, molti cittadini illustri e ricchi furono bruciati a Bamberga, tra cui il cancelliere, il vicecancelliere del principato e cinque borgomastri, tra i quali Johannes Junius.
Ovviamente qualcosa ha infastidito gravemente il sovrano della diocesi, se, nonostante molti anni di servizio (Johannes Junius è stato borgomastro dal 1608), ha deciso di distruggerlo, accusandolo di stregoneria. Al momento del suo arresto aveva cinquantacinque anni.
Un anno prima, sua moglie era stata bruciata a morte in un forno crematorio nella vicina città di Peil con l'accusa di stregoneria.
Ha dovuto affrontare una delle accuse più ridicole. Uno dei testimoni, il dottor Georg Haan, il vice borgomastro (che sarebbe stato anche bruciato un po 'più tardi), ha detto in un confronto che circa un anno fa lo aveva visto con i suoi occhi a un sabato nell'ufficio della commissione elettorale, "dove tutti mangiavano e bevevano".
Era abbastanza. È stato spogliato e sul lato destro è stato trovato un segno bluastro simile a un trifoglio. È stato punto tre volte con aghi, ma non ha sentito dolore e il sangue non è uscito dal suo corpo. Tutto è chiaro: davanti a loro c'è uno stregone, complice del diavolo. Cominciò una lunga e dolorosa tortura …
Il ricordo di quest'uomo coraggioso è ancora oggi conservato anche perché in qualche modo inspiegabile è riuscito a trasmettere una toccante lettera dal carcere alla figlia, in cui le raccontava dettagliatamente le atrocità che stanno commettendo gli inquisitori, su come hanno picchiato persone innocenti hanno "confessioni", "Mia amata figlia Veronica. Sono entrato in prigione innocente, sono stato torturato innocente e devo morire innocente ". Il 24 luglio 1628, quando scrisse questa lettera di confessione alla figlia, era già fermamente convinto che non avrebbe mai dimostrato la sua innocenza. Le ordinò di salvarle la vita, di fuggire da Bamberg il prima possibile, perché anche lei poteva essere catturata, accusata di complicità e mandata al rogo. Si dice che la giovane donna sia riuscita a scappare ed è sopravvissuta."Chiunque sia entrato in una prigione per diffamazione di stregoneria", scrisse il borgomastro, "sarà certamente costretto a confessarlo, o sarà torturato finché non inventa qualcosa e un'invenzione del genere si adatta ai torturatori".
L'infelice borgomastro completamente esausto ha dato libero sfogo alla sua immaginazione. “Una volta”, scrisse, “ho incontrato una strega sotto le spoglie di una capra. Spesso veniva da me e mi chiedeva di rinunciare a Dio. Ho abbandonato Dio e la sua schiera celeste e ho riconosciuto il Diavolo come mio Dio.
CACCIATORI DI STREGHE
Questa strega mi ha insegnato a volare al Sabbath su un cane nero. Poi mi hanno costretto ad uccidere mio figlio, ma ho rifiutato. In tal caso, devi uccidere tua figlia, insistevano i diavoli. Poi ho ucciso un cavallo bianco al posto di mia figlia. Ma neanche questo ha aiutato. Poi ho preso l'ostia e l'ho seppellita nel terreno. Avendo saputo questo, alla fine mi hanno lasciato indietro.
Tuttavia, i "cacciatori di streghe" e gli stregoni non sarebbero rimasti indietro. Hanno chiesto che nominasse i suoi complici. Lo interrogarono a lungo, con parzialità, e dalle loro ambigue domande gli divenne chiaro esattamente quali nomi volevano sentire da lui. Il borgomastro distrutto ha fornito false testimonianze, ha confessato tutto. Ma questo non lo ha aiutato: è stato condannato a morte.
“Ora, mia cara bambina, Veronica,” scrisse Junius a sua figlia, “tu conosci tutte le mie azioni e tutte le mie“confessioni”per le quali dovrò accettare la morte. E tutto questo è una menzogna assoluta, una calunnia contro se stessi, che Dio mi aiuti e non mi lasci all'ultima ora.
Nel poscritto aggiungeva che i sei testimoni che erano in carcere che testimoniavano di stregoneria contro di lui, prima di essere giustiziati, gli chiedevano perdono per i loro peccati, poiché lo accusavano solo per evitare torture insopportabili, come lui.
"Addio, mia cara Veronica, tuo padre Johannes Junius non ti vedrà mai più!" - questo messaggio dal carcere si è concluso con parole così tristi.
I suoi carnefici, tuttavia, gli mostrarono una certa misericordia. La sua morte è stata istantanea e indolore. Lo legarono a una sedia e gli tagliarono la testa con una spada affilata.
Eppure non poteva sfuggire alla fiamma. Il corpo smembrato del borgomastro fu portato nella vicina città di Zeil, dove sua moglie fu bruciata come una strega, e lì fu bruciato nello stesso forno.
TORTURA ED ESECUZIONE
Per sospettare una persona di stregoneria nell'era della "caccia alle streghe" di massa, infatti, non era richiesta alcuna prova. Le solite denunce o accuse anonime erano più che sufficienti per "mezza prova", l'altra metà degli accusati era stata "picchiata" con la tortura.
Lo sfortunato uomo è stato torturato anche durante il suo arresto, che di solito avveniva a tarda notte. Un uomo che non era ancora tornato in sé dopo un sogno non poteva immaginare per cosa lo stavano prendendo e di che tipo di accuse sarebbe stato accusato. Quindi il sospetto è stato gettato in una prigione, in un'oscura cella di isolamento, dove è stato lasciato abbastanza a lungo per riflettere sul suo destino futuro.
In un certo senso, essere in prigione è di per sé una tortura. Le prigioni del XVI-XVII secolo ovunque, sia in Europa che in America, non erano affatto come quelle moderne.
Erano fetide segrete, dove molti prigionieri morivano per malattie infettive, e quelli sotto inchiesta impazzivano anche prima che iniziassero le indagini. La tortura e i metodi della sua applicazione variavano.
La più terribile tortura di streghe e stregoni, a detta di tutti, fu sottoposta in Germania all'inizio del XVI secolo e la città di Bamberg divenne sinonimo di orrore.
All'ora stabilita, i vestiti venivano strappati alle vittime, dopodiché venivano portati nella camera delle torture, dove li aspettavano i notai, annotando ogni parola che veniva strappata in agonia.
In Germania regnava anche un rituale disgustoso: prima dell'inizio della tortura, il sacerdote doveva illuminare gli strumenti di tortura.
La tortura di solito procedeva nella seguente sequenza: l'uso di una morsa per i pollici, poi qualche dozzina di frustate, una morsa per le dita dei piedi, allungandosi su una cremagliera, appeso a una corda, rompendo le articolazioni della spalla. Se l'imputato continuava a persistere e non dava prove, veniva immerso in acqua ghiacciata, a volte in acqua bollente, e all'acqua bollente veniva aggiunta calce. I prigionieri venivano nutriti solo con cibo salato. alla bevanda veniva aggiunta principalmente aringa bollita in una soluzione salata e salamoia di aringhe da una botte.
Tuttavia, lo scopo principale della tortura non era quello di "mettere fuori combattimento" le confessioni di colpevolezza dell'imputato o dell'imputato. La vera tortura era riservata all'ultimo, più importante interrogatorio, il cui scopo è far sì che la strega o lo stregone nominassero i complici. Dopo la tortura, la vittima veniva solitamente vestita e riscaldata, cioè riportata in sé, preparata per la successiva tortura. Le streghe venivano solitamente torturate con una crudeltà particolarmente sottile. I loro piedi furono aperti e olio bollente o piombo fuso fu versato nelle loro profonde ferite e le loro lingue furono forate con aghi. Tra gli strumenti di tortura ripetutamente testati, si possono citare un "cavallo di legno", vari scaffali, una sedia di ferro rovente sul fuoco, una sedia con "punte di ferro", una morsa per le gambe ("stivali spagnoli"), enormi scarpe di cuoio o metallo, che venivano indossate dai torturati e vi si versava acqua bollente o olio bollente,o piombo fuso.
Un boia professionista potrebbe garantire il riconoscimento di chiunque sia caduto nelle sue mani. Se l'accusato ha taciuto durante le indagini, il suo comportamento è stato considerato come disprezzo del tribunale e per questa speciale tortura è stata imposta. Sull'uomo disteso a terra veniva posata una piattaforma di legno, su di essa veniva ammucchiato un carico sempre più pesante, finché non si arrendeva. I demonologi, ovviamente, spiegavano un silenzio così ostinato non con il coraggio personale di una persona, ma solo con "l'incantesimo del diavolo". È così che Giles Corey è stato giustiziato al processo di Salem.
METODI DI WITCHING
Nella tortura principale, c'erano due metodi - "strappado" (dall'italiano - "strappare" - per strappare, strappare), cioè, un rack, e "squassification" (un termine inglese preso in prestito dal verbo italiano "squassare" - lanciare), cioè, "lanciare ".
Nel primo caso, l'accusato è stato tirato fino al soffitto da una corda che gli legava i polsi e un carico pesante era appeso ai suoi piedi. Di solito, questa tortura si è conclusa con la lussazione delle articolazioni della spalla, ma non ha lasciato tracce di "trattamento rude".
Una tortura ancora più dolorosa: il "lancio" era simile allo "strappado", ma in questo caso la persona sospesa dal soffitto sulla corda veniva rilasciata, poi veniva tirata bruscamente, non permettendo ai suoi piedi di toccare il pavimento di pietra. Come peso sono stati usati grezzi di ferro. Queste erano torture ordinarie, "ordinarie" usate per secoli.
Sin dai tempi antichi, le persone, infliggendo dolore e sofferenza insopportabili, hanno cercato di ottenere il riconoscimento della verità da altri come loro. Anche un umanista come il filosofo Aristotele considerava la tortura un mezzo affidabile per provare la colpevolezza dei peccatori e la loro successiva punizione. Drammaturgo greco del V secolo a. C. Aristofane nelle sue opere menziona già strumenti di tortura così terribili come una cremagliera o una ruota.
