Ci sono molti luoghi e segreti nella storia dell'umanità che interessano qualsiasi ricercatore. Amiamo tutto ciò che è misterioso e inspiegabile. Molti sono attratti da creature mitiche: sirene, vampiri, lupi mannari, draghi … Si dice ancora che i primi tre esistano.
I draghi esistevano davvero?
Il drago è uno dei personaggi mitologici più popolari tra molti popoli; è menzionato in molte storie diverse. Il drago, come una delle creature mitologiche più comuni, è un serpente alato, che è una combinazione di elementi di altri animali, solitamente la testa (spesso più teste) e il corpo di un rettile (serpente, lucertola, coccodrillo) e le ali di un uccello o di un pipistrello; a volte l'immagine include anche elementi di un leone, una pantera, un lupo, un cane, un pesce, una capra, ecc.
Nessuna scrittura antica era completa senza draghi. Tutti i popoli del mondo che hanno vissuto in diverse parti del globo hanno scritto di loro. Inoltre, tutte le leggende sono abbastanza simili tra loro, e questo porta all'idea che i draghi esistessero davvero prima. Altrimenti, come le persone che vivono in continenti diversi, non avendo l'opportunità di comunicare tra loro, potrebbero lasciare le stesse lettere.
Ad esempio, nella leggenda di Erodoto è stato scritto che il mostro viveva lungo 20 metri vicino alla costa della Crimea. Un enorme corpo scuro con una lunga coda e potenti zampe artigliate, con una cresta sulla testa e occhi rossi luminosi. E, inoltre, questo mostro aveva una bocca terribile con lunghi denti in più file, correva rapidamente ed emetteva un forte ruggito penetrante.
E gli Iperborei, che vivevano nella direzione completamente opposta, lo descrissero come segue: "un'enorme lucertola con grandi ali, mascelle potenti e lunghi artigli su grandi gambe squamose, urla rumorosamente e sputa fiamme".
Anche nel mondo moderno esistono i draghi. Un'edizione enciclopedica dice: “I draghi sono una squadra di lucertole, un genere di rettili, che raggiungono i 30 cm di lunghezza, hanno una coda lunga e un corpo stretto e appiattito. Grazie alle pieghe della pelle, questi individui sono in grado di volare in planata fino a 20 m. Ora circa 14 specie di draghi vivono sul nostro pianeta.
Oggi sull'isola di Komodo ci sono enormi lucertole - draghi. Esteriormente, sono molto simili alle creature descritte dai nostri antenati, solo che non vomitano fuoco e non volano. Molte controversie tra gli scienziati sono l'esistenza della lucertola Ladoga e del mostro di Loch Ness.
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I segni più comuni di un drago sono la capacità di volare e la forma del corpo serpentino; e segni notevoli come teste multiple, soffio di fuoco e intelligenza si trovano in una minoranza di draghi.
Secondo una delle leggende, Zeus rubò con astuzia Europa, la figlia del re Agenor, trasformandosi in un toro bianco. Volendo avere fede in sua figlia, il re mandò i suoi figli a trovarla. Agenor ordinò rigorosamente ai suoi figli di non tornare senza l'Europa.
Essendo andati alla ricerca della loro sorella, i fratelli maggiori si voltarono presto intorno al minore - Cadmo, lasciando il giovane solo. Viaggiò a lungo e alla fine arrivò in una radura di fronte a un boschetto, in cui viveva un enorme drago, il figlio del dio della guerra Ares. Cadmo combatté contro il drago e lo uccise. Sul luogo della battaglia, l'eroe fondò la città di Tebe e ne divenne il re.
Presto, seguendo il comando della dea Atena, Cadmo strappò i denti del serpente e li seminò come semi in un campo arato. Dai denti sono cresciuti guerrieri - Sparta, cioè "seminata", come hanno cominciato a essere chiamati. Hanno aiutato Cadmus in tutti i suoi sforzi. La ricerca dell'Europa alla fine non ha avuto successo. I figli di Agenor, temendo la rabbia del padre, non tornarono a casa e rimasero a vivere in diversi paesi.
Il dio Ares ha portato il suo amato drago in paradiso, dove lui, ferito, si divincola tra le costellazioni dell'Orsa Maggiore e dell'Orsa Minore.
Un'altra leggenda narra che fosse posto nel cielo il drago Ladon, che custodiva un albero con mele d'oro nel giardino delle Esperidi. Il giardino si trovava al limite della terra, dove il titano Atlante teneva il firmamento sulle sue spalle. Solo l'astuto Ercole poteva ottenere le mele dell'eterna giovinezza. Doveva misurare gli avvoltoi con Anteo, combattere il drago Ladon e persino tenere il cielo sulle spalle mentre Atlas andava in giardino per le mele.
Infine, c'è un altro mito che menziona il drago. Ci fa riferimento alla spedizione degli Argonauti in Colchide sulla nave "Argo". Per ottenere il vello d'oro, Giasone, il capo degli Argonauti, dovette sconfiggere il drago Kolchis, che proteggeva la magica pelle di montone.
Secondo l'ipotesi di alcuni scienziati (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp), la formazione di un'immagine mitologica ibrida di un drago si riferisce all'incirca allo stesso periodo in cui i precedenti simboli mitologici degli animali, in quanto tali, lasciarono il posto a divinità che combinavano le caratteristiche dell'uomo e dell'animale. La combinazione di diversi animali in un simbolo mitologico porta alla stessa eliminazione della possibilità di identificare un simbolo mitologico con un animale reale. Si presume inoltre che l'immagine del drago combini le immagini di animali che originariamente incarnavano due opposti e diversi dal mondo terreno: la parte superiore (uccelli) e quella inferiore (serpenti), quindi l'immagine mitologica originale del drago era uno dei modi per rappresentare la stessa coppia di simboli mitologici opposti.conosciuti nel mito del duello o della battaglia di serpenti e uccelli mitologici (naga e garuda indiani, ecc.).
Tuttavia, il drago può essere considerato un ulteriore sviluppo dell'immagine del serpente mitologico - i principali segni e motivi mitologici associati al drago, nelle caratteristiche principali, coincidono con quelli che caratterizzavano il serpente (cfr, ad esempio, il Serpente Gorynych).
L'immagine del drago è caratteristica di una fase relativamente avanzata dello sviluppo della mitologia, ma è rappresentata anche nelle mitologie di Sumer, Egitto, Ugarit, India, Grecia, Cina, Giappone, Messico e Ande), nella maggior parte delle quali l'economia era basata sull'irrigazione artificiale (la cosiddetta irrigazione, o società idrauliche), grazie alle quali il culto dei serbatoi ereditato da epoche precedenti, associato al drago, acquisì un'importanza speciale.
Un ulteriore uso dell'immagine fantastica del drago (in particolare, nelle mitologie dell'Asia orientale e sud-orientale, nonché nella successiva cultura europea) è stato anche associato al ruolo estetico di questo simbolo nell'arte stessa. Resta da chiedersi se l'immagine del drago nelle mitologie dei primi stati dell'Asia occidentale, meridionale e orientale, l'America precolombiana, sia il risultato di uno sviluppo parallelo indipendente o sia associata a interazioni culturali (confrontare l'influenza degli antichi miti mediorientali sul drago sul mito greco di Python, l'uso del simbolo del drago cinese nelle mitologie del Giappone e di altri paesi vicini, così come il makara indiano nelle mitologie e nell'arte di molti paesi del sud-est asiatico).
In Vietnam, l'evoluzione del drago come simbolo del potere imperiale era un riflesso del periodo di massimo splendore e del declino della società vietnamita. Secondo le tradizioni della cultura feudale, in Vietnam, il drago simboleggiava la perfezione morale.
Come un serpente, il drago era solitamente associato alla fertilità e all'elemento acqua, in quanto proprietario del quale agiva.
La connessione del drago con l'acqua, il raccolto e la fertilità è talvolta ripensata in modo tale che il drago agisse come l'incarnazione di un principio positivo, come un assistente che dava alle persone acqua e ricchezza: nell'antica mitologia cinese, un drago alato aiuta l'eroe culturale Yuy, il fondatore della dinastia Xia, trascinando la sua coda lungo il terreno e determinando così i percorsi lungo i quali i canali dovrebbero essere scavati per l'approvvigionamento idrico. Storicamente, l'assistente del drago in tali miti è elevato al mito di un serpente addomesticato da eroi che lo imbrigliano a un aratro (nella mitologia babilonese; cfr. Anche il mito slavo di due fabbri divini che imbrigliarono un serpente domato da loro in un aratro e con il suo aiuto scavarono il letto di Dnepr, o la leggenda di Nikita Kozhemyak). Un drago, interpretato come un assistente, può portare tesori alle persone (nei miti slavi sul serpente volante del drago,in leggende africane tipologicamente simili, ecc.). Ma nonostante il fatto che il drago fosse anche un'immagine dell'elemento acqua, era spesso rappresentato come sputafuoco (una combinazione dei simboli opposti di acqua e fuoco).
Il drago era anche considerato il santo patrono dei tesori, che potevano essere ottenuti solo uccidendolo (nel mito germanico di Sigurd o Siegfried, ecc.).
Comune a tutte le mitologie, in cui il drago agisce come un personaggio separato, è il mito del suo assassinio da parte di un eroe (o divinità), che libera così l'acqua inghiottita dal drago, un tesoro custodito o persone rapite (il più delle volte una ragazza). Un motivo diffuso per il rapimento di una ragazza da parte di un drago risale a una cerimonia durante la quale una ragazza veniva sacrificata allo spirito delle acque (in Cina la ragazza più bella si era sposata con il Fiume Giallo, gettandola in acqua; nell'antico Egitto, prima della semina, una ragazza veniva gettata nel Nilo, vestita anche lei in abiti da sposa, per garantire l'allagamento del Nilo, senza il quale la raccolta non era possibile, tra gli indiani Maya le ragazze venivano gettate nel sacro bacino di Chichen Itza). Il mito corrispondente a questo rito di solito assume la forma di una storia su un drago che richiede ragazze come tributo annuale. Nella mitologia ittita, il dio del tuono uccide il drago,ubriaco durante una festa (Illuyanka, confronta il mito giapponese dell'eroe Susanoo, che uccide il serpente a otto teste e otto code Yamata no Orochi).
Il motivo mitologico della battaglia dell'eroe-serpente combattente con il drago (serpente, cfr., Ad esempio, Apollo-Saurocton) fu successivamente ampiamente diffuso nel folklore, e poi penetrato nella letteratura sotto forma di una leggenda su S. le leggende e le immagini corrispondenti sono caratteristiche dell'arte medievale europea).
Il drago cinese è un simbolo del principio maschile (yang) e della nazione cinese nel suo insieme nella mitologia e cultura cinese. A differenza del drago europeo, quello cinese rappresenta un buon inizio. In onore del drago, c'è un festival annuale delle barche del drago.
Secondo le credenze cinesi, il serpente della luna vive nei fiumi, nei laghi e nei mari, ma è anche in grado di librarsi nei cieli. Mostra chiaramente le tracce della divinità dell'umidità e della pioggia, originariamente associata al culto della fertilità. I rituali per far piovere non erano completi senza le immagini di un drago già nel VI secolo. AVANTI CRISTO e.
Le principali razze di draghi sono le seguenti:
Tianlong è un drago celeste che custodisce i palazzi degli dei e li trasporta sui carri.
Futsanlong è il Drago del Tesoro Nascosto che custodisce le pietre preziose ei metalli nel sottosuolo ed eccita la terra con i vulcani.
Dilun è un drago della Terra che è responsabile dei mari e dei fiumi.
Shenlong è un drago divino, da cui dipendono il tempo, il vento, la pioggia e che tuona dal cielo.
Gli ultimi due tipi di draghi nell'immaginario popolare sono cresciuti insieme nelle figure dei re draghi, che hanno un corpo umano e una testa di drago. Vivono nei mari a est (Mar Cinese Orientale), a sud (Mar Cinese Meridionale), a ovest (Oceano Indiano) e a nord (probabilmente Baikal).
In qualità di re degli animali, il drago fungeva da simbolo del potere imperiale. Secondo il mito cinese, l'Imperatore Giallo, alla fine della sua vita, si trasformò in un drago e si librò nei cieli. Un vero imperatore deve avere una talpa a forma di drago. Il trono imperiale di molte dinastie era chiamato il trono del drago. Durante la dinastia Qing, il drago cinese adornava la bandiera nazionale. Per aver indossato abiti con figure di draghi, un cittadino comune era soggetto alla pena di morte.
Il drago tibetano è uno dei rappresentanti dei draghi mitologici orientali ed è il più vicino a quello cinese. La feroce decorazione del drago è tipica dei templi tibetani, ad esempio per il tempio Jokhang a Lhasa. Ci sono molti racconti e storie sui draghi in Tibet. Si dice che quando il giovane Dorgzong Rinpoche visitò Yonten Ritro a Rongmi, Kham, l'intero villaggio vide nove draghi.
Una delle storie racconta di un cacciatore che cadde in una grotta e non riuscì a uscire da lì. C'era un drago addormentato nella grotta e lo illuminò con la propria luce. Per non morire di sete, l'uomo iniziò a leccare la rugiada dalla perla serrata nelle zampe del drago, e scoprì che la rugiada è molto nutriente e lo rende felice e sano. In primavera, il drago si svegliò e volò fuori dalla grotta, e il cacciatore, afferrandogli la coda, uscì con lui.
Famoso è anche il volo del drago nei cieli dalla collina di fronte al monastero Nubchen a Gonjo, Kham. Ciò è accaduto quando l'ottavo Dorzong Rinpoche ha visitato questo luogo per "intronizzare" un Rinpoche e benedire l'altare ricostruito che è stato distrutto durante la Rivoluzione Culturale. La cerimonia si è svolta all'interno del tempio il 16 giugno 1993. Ma la maggior parte delle persone non si adattava all'interno e alloggiava all'esterno. All'improvviso qualcuno ha visto un drago librarsi in cielo dalla cima della collina! Come è consuetudine in Tibet e, soprattutto tra la gente di Gongjo, nei momenti di gioia, tutti gridavano: "Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …". Questo è un vecchio grido che significa: “Sii felice! Possano gli dei essere vittoriosi!"
Quando le urla raggiunsero il tempio, quelli all'interno pensarono che quelli fuori fossero "ubriachi di felicità" e quindi esprimessero gioia. Questo è ciò che è stato detto a Dorzong Rinpoche. In quel momento, corsero nel tempio e dissero che il drago sorge direttamente nel cielo dalla collina situata accanto al monastero. I tibetani credono che esprimere un desiderio quando vedi un drago volare in alto diventerà sicuramente realtà. Di solito pregano per la pace e la felicità di tutti gli esseri viventi, cantando: "Sem what is there che la ga mo sid my yongoye" coda. Si precipitò nella stanza dei lama per prendere una macchina fotografica e fotografarla. Ma quando tornò, il drago era quasi completamente nascosto tra le nuvole. E solo una parte della coda era visibile.
Se l'esistenza di centauri e unicorni è categoricamente rifiutata dalla scienza moderna, allora intorno a una bestia così mitica come un drago, da molti anni sono in corso feroci dispute. Le leggende di draghi e serpenti esistono in tutti i continenti. L'antico scrittore romano Plinio descriveva un drago di quaranta metri ucciso da Regolo durante la guerra punica, la cui pelle e zanne furono a lungo esposte a Roma. Celti e vichinghi parlavano di draghi, i racconti epici di Rusich sulle battaglie degli eroi con il Serpente Gorynych. Il Serpente Piumato Indiano Quetzalcoatl è molto simile al dio slavo Veles, raffigurato come un enorme serpente e "combina peloso e squame nel suo aspetto". In Cina, le leggende sui draghi risalgono a tempi antichi. Inoltre, al contrario, diciamo, dall'Europa, dove un'essenza diabolica era attribuita ai draghi,in Cina simboleggiano ancora valore e nobiltà.
Quindi, dopo tutto, questi incredibili animali sono mai vissuti? E se no, cosa ha contribuito alla nascita di così tante leggende e miti? Lo zoologo Walter Auffenberg della Florida State University, ad esempio, suggerisce che il primo mito del drago abbia avuto origine 100.000 anni fa, quando l'uomo primitivo guardava i serpenti strisciare fuori dal terreno in primavera - "rinascere" dopo l'inverno. Auffenberg scrive che la prima prova che può essere accuratamente definita come "drago" si riferisce alla cultura sumera che sorse 5mila anni fa nell'interfluenza del Tigri e dell'Eufrate. Inoltre, secondo l'ipotesi di Auffenberg, intorno al 1500 a. C. i guerrieri-cavalieri dell'Asia centrale portarono frammenti del mito sumero ad ovest - in Europa e ad est - in Cina. I conquistatori ariani avrebbero potuto portare la leggenda del drago in India,e poi i mercanti potrebbero portarlo in Indonesia e in Australia, dove esiste il mito del Serpente Volante.
Gli scienziati domestici A. Chemohonenko e Y. Chesnov credono che un tempo il drago agisse come una bestia totem. L'immagine del drago "ha avuto origine in quei misteri tribali in cui si trattava dell'unità delle persone tra loro e con il mondo esterno", ma in seguito "ha cessato di svolgere il suo ruolo socialmente coeso e cognitivo". Tuttavia, le persone non hanno potuto separarsi da lui per molto tempo, riempiendolo di nuove caratteristiche, rendendolo un personaggio di miti e fiabe.
Ma tali spiegazioni per la comparsa delle leggende sui draghi sono tutt'altro che soddisfacenti. Ad esempio, i creazionisti (oppositori della teoria di Darwin) sostengono che i draghi siano realmente esistiti. Ed erano le antiche lucertole, che chiamiamo dinosauri. Secondo Ken Ham of Answers in Genesis, San Giorgio il Vittorioso non stava effettivamente combattendo un serpente, ma un dinosauro. Dì, i draghi e le leggende su di loro sono il ricordo dei nostri lontani antenati sugli incontri con i padroni estinti della Terra. Gli evoluzionisti, tuttavia, obiettano giustamente che in quei tempi lontani, quando l'ultimo dinosauro morì sul nostro pianeta, non c'era nemmeno traccia di persone.
Alcuni scienziati ritengono che alcuni dei mostri preistorici sulla Terra siano sopravvissuti fino ad oggi in angoli inesplorati del pianeta. E poiché solo pochi secoli fa, queste creature erano molto più comuni di quanto non siano adesso, potrebbero essere conosciute tra i nostri antenati come draghi. Negli anni '30 del XX secolo, le riviste scientifiche hanno raccolto testimonianze di sessanta testimoni oculari che affermavano di aver visto il verme sotterraneo Stollenwurm con i propri occhi. Tutte le descrizioni dell'aspetto dello Stollenwurm coincidono: la lunghezza del corpo allungato è di circa 90 centimetri, verso la coda si restringe bruscamente; non c'è affatto collo, la testa è appiattita, su di essa ci sono due enormi occhi sferici. La bestia è ricoperta di squame e pubblica una spina serpentina. Si diceva che lo Stollenwurm fosse aggressivo, nervoso e "capace di uccidere una persona con un solo respiro". Ma, ahimè, non è stato possibile catturare o fotografare il verme sotterraneo. E negli anni '60 del secolo scorso, sulla stampa mondiale apparvero rapporti su un altro drago del nostro tempo: Sirrusha. Le notizie sulla sua comparsa provenivano da varie parti del mondo: dalla Scozia e dall'Irlanda, dalla Norvegia e dalla Svezia, dall'Africa e da altri luoghi. L'inizio di questa storia può essere considerato il 1887, quando il professore tedesco Robert Koldewey, durante gli scavi dell'antica Babilonia, trovò un frammento di un vecchio mattone, su un lato del quale c'era un frammento di un animale straordinario. Più di 10 anni dopo, durante la seconda spedizione, Kolvedeus scoprì le porte della regina Ishtar, costruite con gli stessi mattoni. Il cancello era decorato con immagini ripetute di due animali. Uno di loro sembrava un tour e l'altro sembrava un drago. È chiamato il drago babilonese, in alcune fonti è indicato come Sirrush. Il drago era raffigurato come una creatura con un corpo lungo e stretto ricoperto di squame, con un lungo collo che terminava con una testa serpentina con un corno dritto e una coda sottile e squamosa. Caldeway, cercando di trovare la somiglianza di Sirrush con una qualsiasi delle lucertole conosciute, giunse alla conclusione che l'animale, se esistesse, avrebbe dovuto essere classificato come un dinosauro dalle zampe di uccello.
C'è anche un'opinione secondo cui i draghi erano una specie separata che si estinse per ragioni naturali, poiché in ogni momento era estremamente raro. Un piccolo cambiamento nel clima, che ha spinto i draghi fuori dai loro soliti habitat, o una riduzione della dieta era sufficiente perché il numero di individui diminuisse drasticamente e il ripristino della popolazione era impossibile.
Esistono anche versioni assolutamente fantastiche. Ad esempio, i draghi possono essere creature di un mondo parallelo o che questi animali ci sono stati portati contemporaneamente da alieni dallo spazio.
I draghi volanti sono stati visti in Cina più di una volta, il che non sorprende, perché questo paese è storicamente associato a mostri sputafuoco. Tuttavia, creature misteriose sono apparse in altri luoghi del pianeta. Ad esempio, in Romania, un video del volo di una lucertola alata sconosciuta è stato persino mostrato alla televisione locale, il che ha causato un'ampia risonanza nella società. E non molto tempo fa, nello stato americano del Montana, una creatura sconosciuta è stata catturata mentre volava all'alba sulla superficie di un lago locale.
