Non c'è evento su cui non sia organizzato un ballo in Africa. Salutano la nascita di un bambino, il matrimonio, la danza per ricordare i defunti … La musica e la danza sono indissolubilmente legate alle credenze tradizionali.
Non sono solo intrattenimento, ma uno dei principali collegamenti che collegano l'africano, secondo le sue idee, con l'aldilà, con gli spiriti degli antenati, con quel mondo soprannaturale creato dall'immaginazione e dalla tradizione.
Gli strumenti musicali, i loro suoni, i movimenti nella danza, le maschere da ballo e i costumi erano tutti dotati di poteri magici. Così, in Uganda, i tamburi erano associati ai membri della famiglia reale, che, come tutti sapevano, comunicavano liberamente con gli spiriti. Alcune persone credono ancora che gli spiriti vivano nei suoni dei flauti.
Nella mente degli africani, la danza è un collegamento tra il mondo dei vivi e il mondo dei morti, serve a trasmettere la volontà degli spiriti degli antenati, seguendo con attenzione le azioni dei vivi. Pertanto, il ballerino, rendendosi conto che è impossibile scherzare con l'aldilà, nasconde il viso sotto una maschera e dipinge il suo corpo con la vernice.
Ogni maschera esegue la propria danza con figure complesse che mostrano il suo carattere e sottolineano la sua natura buona o cattiva. La maschera della tribù Nyoro era indossata in una danza raffigurante la lotta contro lo spirito di Kaumpuli. Le maschere del popolo Toro mostravano un mangiatore di uomini che stava dando la caccia a bambini piccoli.
Maschere e costumi si concentrano sull'essenza spirituale della danza. La personalità del danzatore non ha importanza, la sua abilità gioca un ruolo secondario rispetto al significato religioso dei movimenti eseguiti.
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La fede dei danzatori nelle forze che si manifestano attraverso la maschera è a volte così forte che gli artisti si identificano con gli spiriti ei personaggi raffigurati e per un po 'sono sprecati. Gli anziani aspettano questo momento. Ciascuno a modo suo, comincia a interpretare i movimenti del danzatore, in cui lo spirito della maschera "possedeva".
Alcuni balli sono direttamente collegati alla stregoneria. Tale, ad esempio, è la danza del popolo Acholi. Prende il nome da uno spirito molto antico e potente chiamato "atleta", che può essere buono o cattivo a seconda delle circostanze. Succede che un malvagio "atleta" si infiltri in una persona, e quindi è necessario chiamare un guaritore per liberarsi dal suo incantesimo.
La cerimonia inizia la sera alla luce del fuoco. Lo stregone appare nelle pelli di una capra nera, che, secondo le leggende, ha poteri magici per spaventare il male. Gli assistenti si radunano intorno a lui con i sonagli in mano e un batterista. Per questo ballo c'è un piccolo tomtam speciale, chiamato anche "jock".
Ci sono diversi "atleti". Ad esempio, "jock anyondo" o "spirito di nascita". Se possiede una giovane ragazza, è seduta su uno sgabello e la pelle di una capra nera è avvolta intorno alla sua vita. La canzone inizia, monotona, con parole ripetute, sonagli e suoni assordanti.
A poco a poco il ritmo accelera, la ragazza si alza in trance, il suo corpo inizia a ballare. È il corpo, dicono, gli acoli, perché la ragazza stessa non sospetta nemmeno di ballare: è il "jock" che è costretto a mostrarsi sotto l'influenza della musica magica.
Più velocemente bussano i sonagli, più difficile è per l'atleta rimanere nel corpo della ragazza. Finalmente arriva il momento tanto atteso: la ragazza perde i sensi e il suo corpo si blocca. È stato lo spirito che l'ha lasciata. Il trattamento è finito e lo stregone lascia il villaggio.
Di tutti i balli jock, il più importante è quello dedicato alla nascita dei gemelli, che si chiama jok anyondo gift. Inoltre, gli Acholi credono che i gemelli nascano solo per volontà dei loro antenati. La danza, chiamata "radice jock", viene eseguita in un luogo sacro dove i partecipanti ringraziano i loro antenati ed eseguono il rito delle offerte.
A Baganda, la danza cerimoniale per la nascita dei gemelli inizia quando i gemelli vengono portati nella casa dei genitori. Da questo momento chiunque varca la soglia di casa deve trasmettere in una canzone tutte le sensazioni e le esperienze, anche se l'ospite ha voluto bere, deve cantare la sua richiesta.
Quindi, secondo la tradizione, i gemelli vengono portati nel cortile affinché tutti possano vederli. I tamburi rituali sono già installati in casa.
I parenti di genitori felici sono divisi in due gruppi e, continuando a cantare, circondano i “loro” tamburi, cercando di non permettere a qualcuno dell'altro gruppo di toccarli. La lotta continua finché la madre o il padre dei gemelli non riesce a farlo.
Quindi inizia il pasto, accompagnato da danze e canti rituali. Uno stregone siede vicino ai neonati, che di tanto in tanto spruzza i gemelli e le danze con acqua incantata e borbotta incantesimi per scacciare gli spiriti maligni.
Gli stessi africani attribuiscono un'origine mistica ai balli e alla musica, dotandoli della capacità di neutralizzare le forze soprannaturali del male e aiutare gli umani a frenare l'ambiente naturale. E c'è molta verità in questo.
Gli studi hanno dimostrato che la danza e la musica e, soprattutto, il ritmo, hanno un potente effetto psicologico e fisiologico su una persona. Il ritmo stabilisce il ritmo per il lavoro collettivo, allevia la fatica; insieme alla melodia, porta ad un elevato, sull'orlo dell'estasi, uno stato in cui la carica emotiva negativa accumulata durante il giorno si dissipa, l'ansia, la paura e le sensazioni si dissolvono.
È interessante notare che la musica e la danza sono una parte inseparabile di qualsiasi cerimonia. Per curare i malati, gli africani cantano canti di incantesimi curativi ed eseguono danze prescritte dai guaritori. Secondo gli uomini di medicina, la musica e la danza curano tutte le malattie.
Inoltre, solo a orecchio, dallo squittio di un bambino o dalla voce di un adulto, un guaritore esperto può determinare se una persona è sana o sta rosicchiando una malattia. E se qualcuno non sta bene, lo stregone prende un tomtam, canta, balla e - cosa incredibile - spesso il paziente si alza davvero in piedi, incoraggiato dal ritmo vitale della salute.
“La musica dà all'africano ulteriore forza fisica e mentale. Il bembe (Congo) ha una chitarra - ngonfi, bembe sotto il caldo torrido farà velocemente 30 chilometri; senza chitarra non possono padroneggiare nemmeno un chilometro”(V. Korochantsev, p. 213).
Oltre ai suoni corretti e salutari, ci sono anche suoni paralizzanti e attenuanti. Sono ben noti agli africani. Sono noti anche ai ricercatori moderni che confermano il potere "magico" della danza, della musica, del ritmo.
