La Russia lo è sempre stata, e ora rimane troppo incomprensibile per l'Occidente civilizzato. Lo stile di vita di una persona russa, i costumi, la morale hanno sempre causato sconcerto tra gli stranieri. E questo è al massimo. Nel peggiore dei casi: irritazione, rabbia e talvolta paura.
“Le testimonianze degli stranieri hanno avuto un'influenza decisiva sulla formazione delle credenze odianti della 'scienza storica'. A cominciare da Karamzin, gli storici russi hanno riprodotto nei loro scritti tutta la sporcizia che gli "ospiti" stranieri hanno riversato sulla Russia, senza fare il minimo tentativo di comprendere oggettivamente e imparzialmente dove le testimonianze oculari coscienziose si trasformano in menzogne intenzionali e deliberate su questioni religiose, politiche. e motivi personali"
Metropolita di San Pietroburgo e Ladoga John (Snychev).
In effetti, la nostra Russia è sempre stata, e anche adesso rimane troppo incomprensibile per l'Occidente civile. Lo stile di vita di una persona russa, i costumi, la morale hanno sempre causato sconcerto tra gli stranieri. E questo è al massimo. Nel peggiore dei casi: irritazione, rabbia e talvolta paura. Tornando a casa, a casa, la maggior parte di loro, non preoccupandosi dell'obiettività del ragionamento e cercando le ragioni di tale malinteso, iniziò a scarabocchiare memorie, il cui contenuto era un'aperta ostilità alla vita del popolo russo. Lo schema per scrivere tali memorie o appunti di viaggio non è originale: non chiaro significa cattivo, sbagliato. Per motivi di giustizia, va detto che alcuni dei "memorialisti" si sono semplicemente sbagliati a causa della loro visione limitata. Ma quelli che sbagliano possono essere perdonati per i loro errori, non sono niente in confronto a tali,nei panni dell'emigrato francese Marchese de Custine con le sue famigerate "Lettere dalla Russia", il monaco gesuita Anthony Possevin, autore del mito sull'omicidio di suo figlio da parte dello zar russo Giovanni IV "per coinvolgimento in cospiratori" e altre storie dell'orrore sulle atrocità dello zar. Non è difficile stabilire il motivo della maligna calunnia di Possevin: Ivan il Terribile era letteralmente formidabile (cioè severo) proprio nei confronti degli stranieri, cosa potevano desiderare tutti dai governanti che hanno permesso e permesso di sperperare la nostra Russia in tempi diversi. Ivan il Terribile era letteralmente formidabile (cioè severo) proprio nei confronti degli stranieri, cosa avrei potuto augurare a tutti i governanti che hanno permesso e permesso di sperperare la nostra Russia in tempi diversi. Ivan il Terribile era letteralmente formidabile (cioè severo) proprio nei confronti degli stranieri, cosa avrei potuto augurare a tutti i governanti che hanno permesso e permesso di sperperare la nostra Russia in tempi diversi.
Anthony Possevin arrivò a Mosca nel 1581 come mediatore nei negoziati tra lo zar russo e il re polacco Stephen Bathory, sebbene avesse un incarico segreto completamente diverso - durante i negoziati, per ottenere la subordinazione della Chiesa russa al trono papale. Tuttavia, la missione brillantemente concepita di Possevin fallì, grazie alla prudenza del nostro re. Si può immaginare come il "rospo" sia stato "strangolato" da Possevin tornato a casa dal risentimento contro lo zar russo per la sua vergognosa sconfitta. Questa era la ragione per le sporche diffamazioni contro lo zar e tutta la Russia. Questo non è fastidioso. Beh, lo avrei deriso sulla carta per il mio piacere, l'avrei ripreso e va bene. La carta resisterà. È un peccato che questi suoi incredibili miti sul "mostro" sul trono russo (così come le dolorose fantasie del Marchese de Custine) siano stati prontamente copiati e siano stati riscritti fino ad oggi da storici russi senza scrupoli. A quanto pare, secondo il principio "peggio è, meglio è".
E su questi "cronisti della storia russa" l'elenco non è esaurito. Approfondendo la storia antica, puoi trovare note dell'ambasciatore del califfo di Baghdad IBN-Batut, che visse in Russia dal 1321 al 1377, le opere dell'ambasciatore imperiale alla corte di Vasily III Herberstein o dell'olandese de Bruin durante il regno di Pietro I.
Includeremo anche Heinrich Staden, ospite della Westfalia durante il regno di Ivan il Terribile, che, tornato dalla Russia, si è seduto a "Descrizione del paese e amministrazione dei moscoviti" e "Progetto per la conquista della Russia" (né più né meno!). L'accademico Veselovsky ha definito queste "opere" della sua "storia incoerente di un avventuriero a malapena istruito". Sembrerebbe che tu possa parlare di qualcosa di buono anche in modo incoerente. Ma no, ha le stesse storie dell'orrore: "testimonianze" strazianti di uccisioni crudeli, rapine e altre illegalità del "Granduca". Si può vedere che la vita in Russia non era dolce per coloro che venivano nel nostro paese, spinti dal richiamo "Drang nach Osten". Era questa chiamata che tradizionalmente riscaldava i cuori delle teste coronate tedesche e dei prelati cattolici. L'unica cosa strana è che l '"eredità creativa" di persone come Heinrich Staden,può essere preso sul serio come prova dei costumi e della vita del popolo russo e del suo zar.
Bene, ok, non parliamo più di cose tristi. Ricordiamo un esempio dall'area delle curiosità. Uno dei successivi scrittori sulla "Russia selvaggia" nei suoi appunti di viaggio disse con disgusto ai suoi compatrioti che nelle taverne russe mangiano … strisce di pesce. Un'impressione così indelebile è stata fatta allo straniero dal nostro "yushka", il nostro amato orecchio russo. A proposito, anche adesso molte persone sono scioccate dai nostri affetti gastronomici. Ad esempio, gli americani sono semplicemente in uno stato di torpore alla vista di tali prodotti preferiti di tutti noi come carne in gelatina, caviale di zucca, scarafaggio essiccato …
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Le riflessioni su questo argomento mi hanno portato all'idea di far conoscere ai lettori estratti dai "diari di viaggio" del nostro scrittore D. I. Fonvizin, che, purtroppo, non sono molto popolari. Dopotutto, possono illustrare meglio che tipo di "storia" del loro paese i giovani italiani e francesi studierebbero oggi se gli storici la "copiassero" dalle note di D. I. Fonvizin. Inoltre, come vedremo ora, molto impressionabile. Così…
“Italia, Bolzano, 5 ottobre 1784
Bolzano giace in una fossa. La metà dei suoi abitanti sono tedeschi e l'altra metà italiani. (…) Il modo di vivere è italiano, cioè molta spavalderia. I pavimenti sono in pietra e sporchi; la biancheria fa schifo; pane che i poveri non mangiano con noi; la loro acqua pura è che abbiamo slop. In una parola, noi, vedendo questa soglia d'Italia, eravamo in soggezione. In mattinata, prendendo la posta, siamo partiti dalla avara Bolzano per Trento. (…) Il che ci ha reso ancora più scoraggiati. Il miglior ristorante ha un fetore, un'impurità, un abominio. (…) Non capisco perché venga lodata la dominazione veneziana, quando sulla terra più fertile la gente soffre la fame. Nella nostra vita non solo non abbiamo mangiato, non abbiamo nemmeno visto un pane così disgustoso che abbiamo mangiato a Verona e che tutti i nobili mangiano qui. La ragione di ciò è l'avidità dei governanti. È vietato cuocere il pane nelle case e i fornai pagano la polizia per aver permesso loro di mescolare farina tollerabile con farina cattiva, per non parlareche non sanno cuocere il pane. La cosa più fastidiosa è che la minima indignazione contro il governo veneziano è punita molto severamente. Verona è una città affollata e, come le città italiane, non puzzolente, ma acida. Ovunque odora di cavolo acido. Per abitudine, ho sofferto molto, astenendomi dal vomitare. Il tanfo viene dall'uva marcia conservata nelle cantine; e le cantine di ogni casa si affacciano sulla strada e le finestre sono aperte.
“Italia, Roma, 7 dicembre 1784
Prima dell'Italia, non potevo immaginare che fosse possibile trascorrere il loro tempo in una noia così insopportabile come vivono gli italiani. Al contrario (riunione di uomini d'affari - ndr) La gente viene a parlare; e con chi parlare e cosa? Su cento persone, non ce ne sono due con le quali sarebbe possibile dire una parola come con le persone intelligenti. (…) Certo, il loro pasto non vale un quarto di rublo la sera. (…) Il mio banchiere, un uomo ricco, mi ha offerto il pranzo e ha invitato una grande compagnia per me. Io, seduto a tavola, arrossivo per lui: la sua cena era incomparabilmente peggiore della mia cena quotidiana in osteria. (…) Le mie riprese, altrimenti non ne racconto (italiani - ndr), signore, mendicanti. A dire il vero, la povertà qui non ha eguali: i mendicanti si fermano ad ogni passo; non c'è pane, né vestiti, né scarpe. Sono tutti quasi nudi e magri come scheletri. (…) Ladri, truffatori,ci sono moltissimi ingannatori qui; uccidere è quasi quotidiano qui. (…) Gli italiani sono tutti malvagi oltre misura e i codardi sono i più cattivi. (…) Ci sono così poche persone oneste in tutta Italia che si possono vivere diversi anni e non incontrarne mai una sola. Le persone della razza più famosa non si vergognano di ingannare nel modo più vile. (…) In Italia la razza e il titolo non obbligano affatto a un buon comportamento: le case indecenti si riempiono di contesse. (…) Non conosco né un paese più fertile, né gente affamata. L'Italia dimostra che in un cattivo governo, con tutta l'abbondanza dei frutti della terra, si può essere i vecchi mendicanti ".(…) In Italia la razza e il titolo non obbligano affatto a un buon comportamento: le case indecenti si riempiono di contesse. (…) Non conosco né un paese più fertile, né gente affamata. L'Italia dimostra che in un cattivo governo, con tutta l'abbondanza dei frutti della terra, si può essere i vecchi mendicanti ".(…) In Italia la razza e il titolo non obbligano affatto a un buon comportamento: le case indecenti si riempiono di contesse. (…) Non conosco né un paese più fertile, né gente affamata. L'Italia dimostra che in un cattivo governo, con tutta l'abbondanza dei frutti della terra, si può essere i vecchi mendicanti ".
Francia. Montpellier, 31 dicembre 1777
Ogni lunedì alle cinque andiamo a un concerto e da lì ceniamo al Conte di Perigord. (…) Per darvi un'idea più dettagliata dei tavoli qui, li descriverò ampiamente. La biancheria da tavola in tutta la Francia è così disgustosa che i nobili ne fanno di feste incomparabilmente peggiori di quella che viene servita nelle nostre povere case nei giorni feriali. È così denso e lavato così male che è disgustoso pulirsi la bocca. Non ho potuto fare a meno di esprimere la mia sorpresa per il fatto che a una tavola così buona vedo biancheria così sporca. Per questo mi chiedono scusa: "Non lo mangiano", e che per questo non c'è bisogno di biancheria buona. Pensa che conclusione stupida: per il fatto che i tovaglioli non vengono mangiati, non è necessario che siano bianchi. Oltre allo spessore dei tovaglioli, i fori sono stati cuciti con fili blu! Non c'è nemmeno tanta intelligenza per cucirli con i bianchi. (…)
La legna da ardere qui è molto costosa rispetto alla nostra; Pago venti rubli al mese per due camini; ma è ridicolo pensare a qualche pensiero su di me qui perché il fuoco nel mio camino non è tradotto: "Un uomo ricco mostruoso, un uomo fortunato. Creso! Senatore della Russia! Che grande signore! " Ecco la recensione di cui sono onorato!"
Si può intuire perché i "Diari di viaggio" di Fonvizin non sono popolari tra noi. Alla nostra gente non piace addentrarsi nella "biancheria sporca", per assaporare l'antiestetico. Ho anche provato un po 'di imbarazzo quando stavo riscrivendo queste righe dello scrittore. Ma bisognava fare questo paragone per rallegrarsi della prudenza degli studiosi occidentali che con tatto hanno studiato e scritto la storia dell'Italia e della Francia. Per qualche ragione, l'autoflagellazione e l'autoironia sono diventate il destino di storici russi senza scrupoli.
