La Massoneria in Russia è un fenomeno della vita sociale in Russia, che copre il periodo della storia dall'inizio del XVIII secolo ai giorni nostri. La Massoneria russa persegue obiettivi umanistici ed educativi, maggiore attenzione è rivolta alle questioni etiche. In effetti, è una comunità spirituale di persone unite nello sforzo di contribuire alla prosperità della loro Patria e all'illuminazione delle persone che vivono in essa.
Nel XVIII secolo
La massoneria in Russia apparve a metà del XVIII secolo. Nelle leggende massoniche, Pietro I ei suoi collaboratori Franz Lefort e Patrick Gordon sono spesso chiamati i fondatori della Massoneria in Russia. Questa versione, tuttavia, non ha prove documentali.
La prima notizia attendibile dell'emergere della prima organizzazione massonica in Russia risale al 1731, quando il Gran Maestro della Gran Loggia di Londra, Lord Lovel, nominò il capitano John Philips come grande maestro provinciale per la Russia. La diffusa diffusione della Massoneria in Russia iniziò con la fondazione di diverse logge massoniche da parte del generale del servizio russo, James Keith, negli anni Quaranta del Settecento. I documenti della Gran Loggia d'Inghilterra indicano che nel 1741 fu nominato Gran Maestro provinciale per la Russia. Inizialmente, la maggior parte dei membri delle logge russe erano stranieri - ufficiali del servizio russo e mercanti, ma presto anche il numero di massoni russi per nascita iniziò a crescere. Nel 1750, una loggia lavorava a San Pietroburgo sotto la guida del conte R. I. Vorontsov.
Per la prima volta, il governo dell'Impero russo attirò l'attenzione sui massoni nel 1747. Si ha notizia dell'esistenza della loggia "Silence" a San Pietroburgo e della "Stella Polare" a Riga nel 1750. Nel 1756 esisteva una loggia di San Pietroburgo, dove il conte R. I. Vorontsov era il padrone della loggia, ei membri erano per lo più giovani ufficiali di guardia, molti con nomi che in seguito furono significativi per la storia: il principe M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov e altri. Allora i Massoni erano già sotto la supervisione del governo e "instillavano la paura del panico" nella società. Allo stesso tempo, secondo la leggenda, l'imperatore Pietro III istituì una loggia massonica a Oranienbaum e donò la casa alla loggia "Constancy" di San Pietroburgo. Nel 1762 esisteva una loggia “Happy Consent” a San Pietroburgo, riconosciuta nel 1763 dalla Loggia Madre Nazionale di Berlino “Three Globes”. Durante la ricerca nel caso di V. Ya. Mirovich, un frammento del catechismo massonico (il primo manoscritto russo di massoni) è stato trovato presso il suo complice, il luogotenente del reggimento di Velikolutsk, Apollo Ushakov. Nel 1766 c'era una loggia di "Santa Caterina" ad Arkhangelsk. Nel 1770 fu aperta una grande loggia provinciale a San Pietroburgo. Da quell'anno compaiono registrazioni sistematiche della storia della Massoneria. Secondo Elagin, la Massoneria in Russia fino al 1770 non era di natura seria:Secondo Elagin, la Massoneria in Russia fino al 1770 non era di natura seria:Secondo Elagin, la Massoneria in Russia fino al 1770 non era di natura seria:
"Ha prestato attenzione al lato rituale, ha fatto un po 'di beneficenza, impegnato in vuote controversie che a volte si concludevano con le' feste di Bacco '".
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Logge massoniche di Elagin
Nel 1772, il dignitario Ivan Perfilievich Elagin divenne un grande maestro provinciale, che riorganizzò le logge che esistevano in Russia a quel tempo in un unico sistema. Oltre allo stesso Elagin, la grande loggia provinciale che dirigeva a San Pietroburgo includeva famosi massoni come il conte R. I. Vorontsov (maestro locale), il generale A. L. Shcherbachev, il principe I. V. Nesvitsky e altri … Sotto la guida della Gran Loggia, guidata da Elagin, 14 logge lavorarono nella prima metà del 1870:
- Parfaite Union Lodge (1771, maestro John Cayley);
- Loggia "Nove Muse" (1772, maestro I. P. Elagin);
- Lodge "Urania" (1773, maestro V. I. Lukin),
- Lodge "Bellona" (1773, maestro I. V. Nesvitsky),
- Lodge "Astrea" (1775, maestro YF Dubyansky),
- Loggia "Marte" (1774, Iasi, maestro P. I. Melissino),
- Lodge "Minerva" (1774, Sadogura, maestro barone Gartenberg),
- Lodge "Modesty" (1750, San Pietroburgo, dal 1774 nel sistema Elagin),
- Lodge "Clio" (1774, Mosca),
- Lodge "Thalia" (1774, Mosca-Polotsk),
- Lodge "Equality" (1774, Mosca-San Pietroburgo),
- Lodge "Catherine of the Three Supports" (1774, Arkhangelsk),
- Lodge "Erato" (1774, San Pietroburgo),
- Lodge sotto la direzione di R. I. Vorontsov (Vladimir).
Il numero totale dei membri delle logge Elagin era di circa quattrocento persone.
Elagin sviluppò un'attività attiva sia nella diffusione della Massoneria che nel suo miglioramento. Di conseguenza, il sistema che prevaleva nelle logge dipendenti da lui è chiamato "Elagin". All'inizio fu copiato dall'inglese, e poi si mischiarono le influenze di altri sistemi, anche l'influenza del Rosacrocianesimo, a cui si oppose lo stesso Elagin, si mischiarono.
Grazie alla ricerca degli accademici A. N. Pypin e P. P. Pekarsky, sono noti molti dettagli del lavoro svolto nel sistema di logge Elagin e le sue differenze rispetto ad altri sistemi. L'accademico Pekarsky ha trovato autentici rituali tradotti da Elagin dagli atti della loggia Apollo (fondata nel 1771 da P. - B. Reichel a San Pietroburgo, la prima loggia russa del sistema Zinnendorf). La loro particolarità, rispetto a quelle inglesi antiche, che si possono trovare nei libri "Joaquin e Boaz, ovvero la vera chiave della porta della Massoneria vecchia e nuova" (1762) e "Tre colpi forti, o la porta dell'antica Massoneria, aperta a tutti", è nella cosiddetta "Via", o "calvizie" del nuovo arrivato durante l'ammissione: sono consentiti effetti spaventosi sotto forma di un fratello in una "merda insanguinata", spade dirette contro di lui,"Mescolando il sangue … con il sangue dei nostri fratelli." Ancora più effetti sono mostrati nella cerimonia di innalzamento di un fratello al grado di maestro, sebbene questi "abbellimenti" siano più semplici di quanto dice il rapporto di MM. Olsufiev sui Massoni sotto l'imperatrice Elisabetta Petrovna. Questi "abbellimenti", tuttavia, si diffusero presto in Inghilterra, cosicché non vi è ancora alcuna differenza tra il sistema Elagin e l'inglese antico. Elagin si sforzò di mantenere i tre gradi iniziali - "studente, compagno e maestro", e se in seguito avesse accettato quattro gradi superiori, cavallereschi, non avrebbero giocato un ruolo importante, ma erano semplicemente onorari. Lo stesso Elagin nel § 12 delle sue "Conversazioni" si riferisce negativamente all'aumento del numero di lauree:Olsufiev sui Massoni sotto l'imperatrice Elisabetta Petrovna. Questi "abbellimenti", tuttavia, si diffusero presto in Inghilterra, cosicché non c'è ancora alcuna differenza tra il sistema Elagin e l'inglese antico. Elagin si sforzò di mantenere i tre gradi iniziali - "studente, compagno e maestro", e se in seguito avesse accettato quattro gradi superiori, cavallereschi, non avrebbero giocato un ruolo importante, ma erano semplicemente onorari. Lo stesso Elagin nel § 12 delle sue "Conversazioni" si riferisce negativamente all'aumento del numero di lauree:Olsufiev sui Massoni sotto l'imperatrice Elisabetta Petrovna. Questi "abbellimenti", tuttavia, si diffusero presto in Inghilterra, cosicché non vi è ancora alcuna differenza tra il sistema Elagin e l'inglese antico. Elagin si sforzò di mantenere i tre gradi iniziali - "studente, compagno e maestro", e se in seguito avesse accettato quattro gradi superiori, cavallereschi, non avrebbero giocato un ruolo importante, ma erano semplicemente onorari. Lo stesso Elagin nel § 12 delle sue "Conversazioni" si riferisce negativamente all'aumento del numero di lauree:Lo stesso Elagin nel § 12 delle sue "Conversazioni" si riferisce negativamente all'aumento del numero di lauree:Lo stesso Elagin nel § 12 delle sue "Conversazioni" si riferisce negativamente all'aumento del numero di lauree:
"Non fidarti di nuovi ordini dell'ordine, sotto vani ornamenti."
Il libro "Il rito di ammissione al maestro dei massoni liberi" contiene le regole stabilite da Elagin per preparare un nuovo arrivato per l'accettazione nella loggia. Queste regole, in connessione con la "Carta, o regola dei liberi muratori", così come con le "Conversazioni" di Elagin, in termini generali determinano i singoli punti del suo sistema dal lato del contenuto.
Il primo obiettivo dell'ordine secondo Elagin:
"Preservare e donare ai posteri un importante sacramento dei secoli più antichi e anche dalla prima persona che è scesa fino a noi, da cui dipende il sacramento può essere il destino dell'intera razza umana, finché Dio si diletta nel bene dell'umanità per aprirlo al mondo intero".
Troviamo la conservazione e la trasmissione di questo segreto nell'antica Massoneria inglese, ad esempio, nell'Apologie pour l'ordre de F.-M. (1742). Ben presto questo segreto, che, secondo la spiegazione degli antichi massoni, era "il segreto dell'amore fraterno, dell'aiuto e della fedeltà", iniziò ad essere sfruttato in un'ampia varietà di forme, "da una cospirazione a favore degli Stewart all'alchimia selvaggia e alla ridicola stregoneria". Indubbiamente anche Elagin comprese questo segreto in uno spirito mistico: stava cercando "il dolce e prezioso albero della vita, di cui siamo stati privati con la perdita del cibo".
Se ci rivolgiamo alle fonti da cui ha tratto ispirazione per le sue idee, vedremo che sono tutte molto misteriose, a quanto pare, spesso della stessa origine rosacrociana.
Secondo la ricerca dell'accademico A. N. Pypin, Elagin aveva un mentore nella saggezza massonica - un certo Eli, "eccellente nella conoscenza della lingua ebraica e della Kabbalah, nella teosofia, nella fisica e nella chimica profonda". Come scrive Pipino, questo Eli era un Rosacroce; il suo libro "è un esempio molto caratteristico di sciocchezze teologiche e alchemiche dei Rosacroce apparentemente profonde". Ci sono anche notizie sulle pagine del diario di un certo Rosacroce tedesco, trovato dall'accademico Pekarsky nelle carte di Elagin, che Elagin "voleva imparare a fare l'oro da Cagliostro".
Da un'altra fonte sappiamo che Elagin era vicino a Cagliostro, e che il suo segretario diede uno schiaffo a Cagliostro, forse per aver ingannato sulla creazione dell'oro. Questo probabilmente spiega il successivo odio di Yelagin per i lavoratori dell '"oro sognante". Il secondo punto principale del sistema Elagin, il più prezioso per la società russa, è la necessità di conoscenza di sé e di auto-miglioramento morale e correzione dell'intera razza umana.
Il sistema Elagin era estraneo alla politica: lo affermano i giornali di Elagin, a questo N. I. Novikov ha sottolineato P. - B. Reichel. Elagin non riuscì a costruire un sistema che potesse essere presentato in opposizione alle "visioni voltairiane" contro le quali la Massoneria combatteva. Le gravi questioni etiche, religiose e in parte sociali erano al di là del potere dell'allora pensiero scientifico e critico.
Carta Zinnendorf
All'inizio degli anni 1770, il cosiddetto sistema "svedese" o "Zinnendorf", fondato dall'ex preside della corte di Braungschweig P.-B., giunto in Russia da Berlino nel 1771, divenne un'alternativa al sistema di logge massoniche di Elagin. Reichel. Negli anni 1771-1776, Reichel fondò diverse logge:
- Lodge "Apollo" (1771, San Pietroburgo),
- Lodge "Harpocrates" (1773, San Pietroburgo),
- Lodge "Apollo" (1774, Riga),
- Lodge "Isis" (1774, Revel),
- Lodge "Horus" (1774, San Pietroburgo),
- Lodge "Latona" (1774, San Pietroburgo),
- Lodge "Nemesis" (1774, San Pietroburgo),
- Lodge "Osiris" (1776, San Pietroburgo - Mosca).
Elagin ei membri delle sue logge avevano un atteggiamento negativo nei confronti del nuovo sistema e, come si può vedere dai protocolli della loggia Urania, all'inizio non ammettevano persone che non avevano rinunciato a Reichel. Tuttavia, Elagin non riuscì a preservare la purezza del suo sistema originale: di conseguenza, iniziò a lavorare, oltre ai precedenti tre gradi della "Massoneria di Giovanni", anche in quattro gradi cavallereschi superiori. Nel 1775 fu ammesso alla loggia "Astrea" del sistema Elagin immediatamente alla terza laurea magistrale di N. I. Novikov. In questo momento, gli incontri massonici si stavano già svolgendo in pubblico, senza destare sospetti. Conosciamo la natura dell'allora Massoneria dalle recensioni di Novikov. Ha scritto che le logge erano impegnate nello studio dell'etica e aspiravano alla conoscenza di sé, secondo ogni grado. Ma questo non soddisfaceva Novikov, sebbene deteneva il massimo grado. Novikov e alcuni altri massoni stavano cercando un altro sistema, più profondo,che portò all'unificazione, contro la volontà di Elagin, la maggior parte delle logge Elagin con quelle di Reichel. È successo nel 1776, dopo trattative tra i membri dei sistemi massonici Elagin e Reichel. Le logge si unirono in un unico sistema e iniziarono a chiamarsi "Uniti". Il 3 settembre 1776 si dichiararono subordinati alla Grande Loggia di Berlino "Minerva".
Oltre all'ex sistema Elagin e al sistema United, esistevano anche, secondo il sistema Reichel, la loggia Rosenberg-Chaadaev, nonché le logge Apollo (Riga) e Marte (Yassy). chi non voleva entrare nell'unione Elagin-Reichel. L'alleanza di Elagin con Reichel fece rivivere per un po 'i Massoni di San Pietroburgo e li collegò più strettamente a Mosca. Tuttavia, la pace in questa famiglia massonica unita non durò a lungo. Reichel, insoddisfatto di Yelagin, si ritirò effettivamente dalla partecipazione ai lavori dell'ordine. L'Unione Massonica, guidata da Yelagin, lavorò fino al 1784, quando, presumibilmente su istigazione del suo gran maestro provinciale (e infatti, presumibilmente, per ordine inespresso di Caterina II), e con il consenso dei membri delle logge, le loro attività furono temporaneamente sospese e riprese solo nel 1786 anno, che terminerà infine nel 1793 in relazione al caso di N. I. Novikov.
Pubblicato nel 1775, il libro "Sugli errori e la verità" di Louis Claude de Saint-Martin, che ebbe un'enorme influenza sulle menti dei massoni russi di quel tempo, provocò un nuovo movimento tra i massoni e il desiderio di stabilire relazioni più strette con logge straniere. Ciò ha creato una scissione nella Massoneria russa. Su consiglio di Reichel, molte logge si unirono, tramite l'intermediazione del principe A. B. Kurakin e il principe G. P. Gagarin, alla Massoneria svedese. Petersburg Lodge, dove N. I. Novikov e la scatola di Mosca del principe Η. Η. Trubetskoy rimase fedele a Elagin. Così, due sistemi iniziarono ad esistere in Russia: Reichel-Elagin e Swedish (Zinnendorf). Nel 1777, durante la sua visita a San Pietroburgo, il re svedese Gustavo III, che si trovava insieme al fratello Karl Südermanland a capo dei muratori svedesi,partecipò alle riunioni dei massoni russi della Loggia Apollo e, secondo le indiscrezioni, iniziò il Granduca Pavel Petrovich alla Massoneria.
Nello stesso periodo e negli anni successivi, Louis Claude de Saint-Martin acquisì molti seguaci e discepoli durante i suoi viaggi in Europa. Durante il suo soggiorno in Germania, stringe amicizia con Rudolf Salzman, che diventa suo assistente. Salzman presentò Saint-Martin all'alchemico Order des Ubekannte Philosophen e lo presentò alla corte imperiale russa nel 1790. Lì Saint-Martin incontrò molti nobili rappresentanti della famiglia reale e acquisì un gran numero di studenti. Tra gli amici russi di Saint-Martin c'erano il principe A. B. Kurakin, il principe A. M. Golitsyn e N. I. Novikov. Successivamente, Novikov includerà nel ramo russo dell'Ordine della Croce Rosa-Oro, che dirigerà, gli insegnamenti della Carta dei Cavalieri-Massoni dei Prescelti Coens dell'Universo, che Saint-Martin trasmise ad A. B. Kurakin.
Nel 1778, la loggia di Mosca del principe Η. Η. Trubetskoy si è unito al sistema svedese. N. I. la raggiunse. Novikov, e la sua scatola di Pietroburgo fu chiusa nel 1779, e lui stesso si trasferì a Mosca. Questo pose fine al dominio del sistema Elagin.
Novikov e la Massoneria a Mosca
Una nuova fase nello sviluppo della Massoneria russa è associata a Mosca, dove si è spostato il centro della sua attività, e con il nome di Nikolai Ivanovich Novikov, che vi ha svolto ampie attività massoniche dopo essersi trasferito da San Pietroburgo.
A quel tempo, due personalità di spicco giocarono un ruolo importante nella storia della Massoneria di Mosca: lo stesso Novikov e Johann-Georg Schwartz. Entrambi, in particolare Schwartz, hanno contribuito al fatto che la Massoneria ha ricevuto una certa struttura. Hanno anche ampiamente sviluppato il lato educativo della Massoneria. Schwartz assistette Novikov in tutte le sue imprese, consigliò, indicò libri da tradurre, lavorò all'università e al ginnasio, concepì una società per la diffusione dell'educazione in Russia, nata ufficialmente nel 1781 con il nome di "Società Scientifica Amica". A Mosca, ad eccezione della loggia del principe Η. Η. Trubetskoy, c'era anche P. A. Tatishchev "Three Romans", che ha trascinato un'esistenza miserabile. Nel 1780, su insistenza di Novikov, fu aperta una loggia syentific segreta "Harmony", di 9 membri - fratelli dell'ordine interno,assetato di vera massoneria e non simpatizzava con il partito. Nel 1781, su suggerimento di Schwartz, i capi delle logge esistenti, senza cambiare organizzazione, si unirono in una nuova loggia "Harmony". Allo stesso tempo, fu deciso di inviare Schwartz a Berlino per organizzare gli affari massonici, poiché la Svezia causava malcontento generale. Il risultato del viaggio fu il seguente: la Massoneria russa fu riconosciuta come indipendente dalla Svezia e ricevette l'organizzazione di una "laurea teorica" grazie alla quale i fratelli avrebbero potuto ricevere nuove conoscenze, così come la promessa di assistenza per la creazione di una "provincia" indipendente dalla Russia e un invito alla convenzione di Wilhelmsbad nel luglio 1782. Tutto ciò fu sancito dal grande maestro delle logge scozzesi in Germania, il duca Ferdinando di Brunswick. Il sistema è rimasto vecchio, non amato da Novikov - Aderenza rigorosa. Schwartz fu dichiarato una specie di dittatore, come "l'unico primate supremo del grado teorico delle scienze salomoniche in Russia", con il diritto di trasferire questo grado ad altri, incluso Novikov, ma con una selezione rigorosa. Inoltre, Schwartz, che divenne amico di I. K. von Wöllner, ha portato da lui la "Conoscenza del Rosacrocianesimo" e il diritto di fondare l'Ordine della Croce d'Oro-Rosa tra gli eletti.
Il 16 luglio 1782, la Convenzione di Wilhelmsbad si riunì sotto la presidenza del duca Ferdinando di Braunschweig. Al congresso hanno partecipato rappresentanti delle logge massoniche di Francia, alta e bassa Germania, Austria e Italia. La Russia aveva anche un ufficio di rappresentanza. Al congresso, la Russia, "in considerazione del suo vasto spazio e del gran numero di logge che vi lavoravano con zelo," è stata riconosciuta come l'ottava provincia dell'ordine ". Con la decisione della convenzione, la Massoneria russa è stata organizzata come segue:
Nel capitolo:
- grande maestro provinciale - posto vacante (con ogni probabilità, partito per il granduca Pavel Petrovich);
- Priore - P. A. Tatishchev;
- Dean - Prince Yu. N. Trubetskoy;
- Visitatore generale - Prince N. N. Trubetskoy;
- Tesoriere - N. I. Novikov;
- Cancelliere - I.-G. Schwartz;
- Procuratore generale - Principe A. A. Cherkassky;
- membri dell'ordine.
Nel Direttorio di attualità:
- Presidente - N. I. Novikov;
- membri del Direttorio - V. V. Chulkov, I. P. Turgenev, J. Schneider, F. P. Klyucharev e G. P. Krupennikov.
Due logge sono state riconosciute come le logge materne più alte. I maestri del grado teorico delle Scienze Salomone erano nella scatola della "Stendardo Incoronato" - PA Tatishchev, nella casella "Latona" - Principe NN Trubetskoy. Le logge di Pietroburgo non entrarono in contatto con Mosca e furono notevolmente in inferiorità numerica. Nel 1782, sotto la guida di I. Schwartz, fu istituito l'Ordine della Croce Rosa-Oro, i cui membri erano NI Novikov, principi N. N. e Yu. N. Trubetskoy, A. M. Kutuzov, I. V. Lopukhin, I. P. Turgenev, M. D. Chulkov, M. M. Kheraskov. Iniziò un serio lavoro massonico, sia nelle logge comuni che nell'Ordine della Croce d'Oro-Rosata, in cui c'erano solo i gradi più bassi, i membri erano impegnati nel "conoscere Dio attraverso la conoscenza della natura e se stessi sulle orme della morale cristiana". Nel 1783, la loggia di "Osiride" fu elevata al livello di una loggia madre, con il principe NN Trubetskoy a capo;il suo posto a "Latona" è stato preso da NI Novikov. Presto apparve una quarta loggia madre, la Sfinge, guidata da G. P. Gagarin, che ha interrotto i rapporti con la Svezia e si è unito a Novikov e Schwartz. C'erano fino a 20 di tutte le logge unite attorno a quattro logge materne a Mosca. Rzhevsky iniziò i negoziati con le logge di San Pietroburgo, che portarono alla fondazione di una loggia madre a San Pietroburgo; ma questo non portò all'unificazione e la questione fu limitata solo ai rapporti formali.il cui risultato fu l'istituzione di una loggia madre a San Pietroburgo; ma questo non portò all'unificazione e la questione fu limitata solo ai rapporti formali.il cui risultato fu l'istituzione di una loggia madre a San Pietroburgo; ma questo non portò all'unificazione e la questione fu limitata solo ai rapporti formali.
Nel 1783, su richiesta personale dei massoni di Mosca, furono ammessi nella principale confraternita dei Rosacroce. Allo stesso tempo, si sono fermati - seguendo l'esempio del Berlin Lodge "Three Globes", dove il capo era I. K. von Wöllner, - legami con il duca di Braunschweig. I fratelli di Mosca cessarono di interessarsi al lato rituale e si dedicarono a questioni teoriche. Il 1783 è l'anno del fiorire dell'opera massonica e sociale della Massoneria di Mosca, che si unì attorno all'Università di Mosca. Quest'anno, sotto la Friendly Scientific Society, creata da Schwartz nel 1779, sorsero le tipografie: due vocali e una "segreta", destinata alla pubblicazione di letteratura rosacrociana speciale.
Nel 1784 morì "un esempio vivente e un leader sulla via del miglioramento morale" - I.-G. Schwartz. Con la morte di quest'ultimo morì il leader dei Rosacroce russi. I. Kh. A. Theden, il leader della Massoneria rosacrociana di Berlino, consigliò di istituire invece di un direttore un elenco di Tatishchev, Novikov e N. N. Trubetskoy, e quindi eleggere due sorveglianti, uno per i russi, l'altro per gli stranieri. Nel 1784 fu istituito il direttorio e furono eletti due sorveglianti: Lopukhin e, su insistenza di Theden, un ex membro della loggia dei "Tre Globi" di Berlino, il barone G. Ya. Schroeder, inviato da Wöllner dalla Prussia a guidare l'elenco, e subentrato a Schwarz. Già dal 1783, i capi dei Massoni avevano poco a che fare con la Massoneria generale e si dedicarono interamente al Rosacrocianesimo. Attraverso Schroeder, i muratori di Mosca ricevettero segni geroglifici da Berlino,un alfabeto allegorico, secondo il quale si esercitavano nel trovare i sacramenti dei gradi più alti, la forma del giuramento, la "tavola mistica", ecc.
In totale, c'erano 19 logge sotto il controllo di Mosca nel periodo dal 1782 al 1786. Soprattutto - tredici - ce n'erano a Mosca, uno ciascuno - a Orel, Mogilev, Kremenchug, Kazan, Vologda e Kharkov. Nel 1784 una tipografia si staccò dalla Fellowship, esclusivamente per la stampa di libri, di 14 membri, di cui 12 massoni. L'ispirazione alla base di questa azienda è stata N. I. Novikov. La Fellowship e la Printing Company hanno prodotto molti libri, alcuni contenuti generali, alcuni specificamente massonici. Nello stesso anno, su richiesta della commissione delle scuole pubbliche di San Pietroburgo, alcuni libri di testo furono distrutti e fu vietata la pubblicazione della "Storia dell'Ordine dei Gesuiti". Nel 1785, Karamzin e alcune altre personalità straordinarie si unirono alla Massoneria.
Il rafforzamento dell'influenza prussiana, così come quella svedese, nella massoneria russa suscitò forte preoccupazione nell'imperatrice, che lo trattò con diffidenza. Caterina II ordinò una ricerca nella libreria di Novikov e incaricò il metropolita Platon di Mosca e Kaluga di mettere alla prova Novikov nella Legge di Dio ed esaminare i libri che pubblicava. Il metropolita ha riconosciuto Novikov come fedele alle regole della chiesa, ma quattrocentosessantuno opere sono state ritirate.
Nel 1786 alle tipografie di Novikov fu quasi completamente proibito di pubblicare e vendere libri "legati alla santità", e gli affari scolastici e ospedalieri furono quasi sottratti ai massoni. Delle quattrocentosessantuno opere sospette, sei sono massoniche specializzate: "Apologia o difesa, V. K." (massoni liberi) furono distrutti e a sedici fu vietata la ristampa o la vendita; ai massoni fu dato un severo suggerimento riguardo alla pubblicazione dei libri. I libri dei massoni furono riconosciuti, contrariamente all'opinione del metropolita Platone, più dannosi dei libri degli enciclopedisti francesi in generale, e dell'Enciclopedia di Diderot e D'Alembert, in particolare. NI Novikov, tuttavia, ha continuato a pubblicare libri di Massoni. Nel frattempo, il re Federico Guglielmo II di Prussia, uno zelante massone e nemico della Russia, fece di Wöllner il suo consigliere; quindi,I massoni russi erano subordinati al consigliere di un potere ostile.
Nel 1787 si scoprì che Schroeder era scarsamente preparato per il suo ruolo e, avendo litigato con altri leader della Massoneria di Mosca, fu richiamato a Berlino e lasciò la Russia per sempre. Per motivi di ordine, A. M. Kutuzov, che era considerato dai Rosacroce di Mosca come il successore e assistente della recitazione in quel momento i doveri del maestro locale della Loggia provinciale, il principe N. N. Trubetskoy. Nella sede dell'ordine a Berlino, Kutuzov ha dovuto imparare a "fare l'oro e cercare la pietra filosofale".
Nello stesso anno si manifesta in modo particolarmente evidente l'attività filantropica dei Massoni, che aiutavano le persone che morivano di fame a causa di un raccolto scarso. L'inizio dei tentativi di riavvicinamento tra i Massoni di Mosca e il Granduca Pavel Petrovich risale al 1787. Nello stesso anno, era vietato stampare libri spirituali tranne che nelle tipografie spirituali, che legavano le mani della tipografia amichevole. I Rosacroce, essendosi dedicati al lavoro del quarto, più alto, grado del "Grado Teorico", si preoccuparono poco di mantenere le logge massoniche generali, per cui, nel 1789, due logge madri, Tatishchevskaya e Gagarin, nonché riunioni delle logge di Giovanni di tre gradi inferiori e alcune logge nelle province furono chiuse. Così, la Massoneria era sempre più concentrata nel Rosacrocianesimo. Con l'arrivo a Mosca del comandante in capo, il principe Prozorovsky, le attività dei massoni iniziarono a essere completamente soppresse e loro stessi erano sotto stretta supervisione.
Il divieto di Caterina II di prorogare il contratto di locazione di Novikov della tipografia dell'Università di Mosca, il cui contratto scadeva nel 1789, assestò un duro colpo alla tipografia. Da quel momento in poi, la sua posizione finanziaria nelle condizioni della politica editoriale di Novikov, che non portava profitti, iniziò a deteriorarsi catastroficamente e nel novembre 1791 la tipografia fu costretta a cessare di esistere.
Nel 1792 le autorità sigillarono i libri di Novikov, di cui venti titoli furono venduti nonostante il divieto, e diciotto furono pubblicati senza permesso. Allo stesso tempo, lo stesso Novikov è stato arrestato. La sua prigionia a Shlisselburg continuò fino alla morte di Caterina II nel 1796. Il motivo della grave condanna a 15 anni di reclusione nella fortezza di Shlisselburg, avvenuta a Novikov, non è ancora chiaro: si vede nei tentativi di coinvolgere il Granduca Pavel Petrovich nelle attività dei Rosacroce, che era estremamente ostile all'imperatrice. Ciò è tanto più probabile che il verdetto contro il resto dei massoni arrestati, altrimenti chiamati martinisti, sia stato piuttosto indulgente: il principe Trubetskoy e Turgenev furono esiliati nei loro villaggi lontani, con il divieto di andarsene, e Lopukhin fu autorizzato a rimanere a Mosca. Gli altri Rosacroce erano solo "disturbati". Gli studenti Nevzorov e Kolokolnikov, che vivevano all'estero a spese dei massoni, furono minacciati di esilio in Siberia, ma a causa di una malattia finirono in un ospedale, dove morì Kolokolnikov, e Nevzorov fu posto in un manicomio. I librai che avevano vietato la vendita di libri furono graziati. Con l'arresto di Novikov, le attività dei Rosacroce di Mosca di fatto cessarono.
In generale, l'imperatrice Caterina II ha intrapreso le solite azioni per qualsiasi potere per eliminare la concorrenza ideologica e rafforzare lo spirito rivoluzionario della società (nelle sue parole - "dissolutezza"). Allo stesso tempo, ha più volte espresso la sua opinione che, a suo avviso, "falso pathos" e "spiritualità deliberata" siano stati dichiarati dai massoni e dai martinisti. Inoltre, prima di tutto, questo era legato a Novikov, che ovviamente determinava la misura della sua punizione.
Durante il regno dell'Imperatore Paolo I, i Massoni si ripresero parzialmente dal colpo inferto loro dall'imperatrice Caterina II, che però non indica la simpatia dell'imperatore per loro, ma fu fatto in maniera dimostrativa, a dispetto del regno di sua madre. Paul I ordinò il rilascio di N. I. Novikov dalla prigione, rimosse la supervisione da Lopukhin, permise a Tatishchev e Trubetskoy di vivere liberamente ovunque, ordinò di rilasciare Nevzorov e inviarlo a Lopukhin a Mosca, premiato molti Massoni, avvicinò brevemente Novikov e Lopukhin a lui, ma riprendendo l'ordine dei liberi muratori non lo permetteva. Fu solo durante il regno dell'imperatore Alessandro I che iniziò una certa rinascita della Massoneria, a capo della quale furono prima Lopukhin con Kovalkov e Nevzorov, e poi Α. F. Labzin.
Nel 19 ° secolo
Gran Loggia di Astrea
Con una lettera del 30 settembre 1815, tutte le Grandi Logge d'Europa furono informate della formazione della "Gran Loggia di Astrea" a est di San Pietroburgo. Si è formata seguendo l'esempio della Gran Loggia d'Inghilterra, e quattro logge hanno agito anche come suoi fondatori: "Peter to Order" e "Palestine" (entrambi - San Pietroburgo), "Isis" (Revel) e "Neptune to Hope" (Kronstadt). Il Conte V. V. Musin-Pushkin divenne Gran Maestro della Gran Loggia di Astrea.
Nel 1817 una seconda lettera, il Codice delle leggi, fu inviata alle grandi logge europee. Lo scopo dell'unione delle logge facenti parte della Gran Loggia "Astrea" era formulato nei documenti costitutivi come segue:
“Migliorare il benessere delle persone correggendo la moralità, diffondendo virtù, pietà e incrollabile fedeltà al sovrano e alla patria e la stretta osservanza delle leggi esistenti nello stato … quattro logge di Giovanni."
Per le sue opere, "Astrea" scelse il sistema svedese, stabilendo che era una regola quando ciascuna delle logge aveva il diritto di scegliere uno qualsiasi dei sistemi massonici esistenti a quel tempo in Europa. Al fine di attirare più efficacemente i fratelli-massoni dalle altre logge dalla loro parte, "Astrea" garantì loro il diritto di eleggere liberamente i propri funzionari e disporre liberamente delle proprie finanze. Tutte le estorsioni da laboratori che erano stati praticati in precedenza sono state annullate, ad eccezione delle tasse per esigenze di beneficenza. Il sistema che l'ideologo della creazione di questa unione, E. E. Ellisen, c'era il cosiddetto sistema Schroeder, dal nome del famoso riformatore della Massoneria - F.-L. Schroeder, attore e scrittore che si ribellò violentemente al misticismo e ai gradi superiori.
La struttura organizzativa, l'ordine e la natura del lavoro del nuovo sindacato sono stati disciplinati in dettaglio nel "Codice della Gran Loggia di Astrea". I primi 16 punti furono adottati dai fratelli il 13 agosto 1815. I lavori sul codice sono proseguiti dopo la sua adozione. Il 20 agosto dello stesso anno furono aggiunti altri 156 paragrafi al documento. Il 20 gennaio 1816, il numero di paragrafi aumentò a 389. Di conseguenza, il numero di paragrafi del Codice era 561. È caratteristico che il Codice della Grande Loggia di Astrea sia stato progettato per soli 6 anni. Ciò significava che i fratelli non avevano alcuna intenzione di interrompere le loro attività di riforma legislativa. E. A. Kushelev ha scritto a questo proposito:
"Poi lo hanno composto sotto il titolo" Aggiunta al Libro delle Leggi ", aggiungendo varie aggiunte a quest'ultimo. Cosa è stato approvato con la firma: la prima aggiunta - 14 ottobre 1816, la seconda aggiunta - 14 aprile, la terza - 21 aprile 1817 e, infine, la quarta - 24 marzo 1818 ".
Così, i dirigenti di "Astrea" hanno dimostrato ai fratelli il loro impegno nel corso delle riforme nella comunità massonica da loro guidata.
Le riforme in corso hanno portato all'allontanamento dalla Gran Loggia Provinciale e al passaggio all'unione delle logge di Gran Loggia "Astrea" "Flaming Star" e "United Friends". L'ultimo fu particolarmente influente tra di loro, tra i cui membri nel 1816 c'erano i nomi degli ufficiali di guardia Griboyedov, Chaadaev, Norov, Benkendorf, Pestel e molti altri.
Cessazione delle attività della Gran Loggia di Astrea
Il 1 ° agosto 1822 fu seguito dal più alto rescritto di Alessandro I indirizzato al capo del Ministero degli affari interni, il conte V. P. Kochubei "Sulla distruzione delle logge massoniche e di tutte le società segrete": "Tutte le società segrete sotto qualunque nome esistano, come: logge massoniche o altri - chiudere loro e le loro istituzioni non sarà consentito in futuro”.
L'Unione della Gran Loggia "Astrea" aveva 1404 fratelli nelle sue fila al momento della chiusura, che erano riuniti in 19 logge. Il rivale della loggia Astrea, la Grande Loggia Provinciale, consisteva di sole 7 logge e 230 fratelli.
L'11 agosto 1822, V. V. Musin-Pushkin informò il governatore generale militare di San Pietroburgo che la Grande Loggia "Astrea" e otto logge massoniche da essa dipendenti a San Pietroburgo erano ora chiuse.
Una così grave disapprovazione delle attività dei Massoni da parte del governo centrale portò a una radicale perdita da parte delle logge massoniche delle loro posizioni nell'aristocrazia di servizio. Il fascino romanticamente ingenuo per i rituali misteriosi e oscuri si è spostato dal piano delle preferenze culturali alla categoria delle relazioni tra una persona e lo stato. Forse il significato dei giuramenti segreti massonici fu preso più seriamente di quanto meritassero. Ma dopo il decreto del 1822, iniziarono naturalmente ad essere associati a voti estranei alla lealtà al trono e all'Ortodossia. La questione del non coinvolgimento nei segreti massonici e nei giuramenti massonici divenne apertamente oggetto di un'affermazione di lealtà alla sovranità statale.
Nell'Ottocento i massoni operarono segretamente per molto tempo, soprattutto nelle province, dove portarono qualche beneficio (in termini di aspetto culturale delle loro attività), promuovendo l'educazione e nobilitando la morale, ma furono legalmente e apertamente in grado di riprendere le loro attività solo all'inizio del XX secolo con il permesso Imperatore Nicola II.
Nel 1800-1861, 5590 persone erano membri delle logge massoniche in Russia.
All'inizio del XX secolo
Le prime logge in Russia, dopo il loro divieto nel 1822, ricominciarono a comparire all'inizio del XX secolo, sotto l'imperatore Nicola II nel 1905 sotto gli auspici del Grande Oriente della Francia. Sono molto diffusi nel paese in quel periodo storico. In questo momento, le logge del Grand East of France appartengono alla cosiddetta massoneria liberale. Nel 1910 iniziarono a essere istituite logge dalle logge del Grande Oriente della Francia (WWF), che presto costituirono la base di una nuova organizzazione chiamata Grande Oriente dei popoli della Russia.
Il Grande Oriente dei Popoli della Russia (VVNR) è stato creato al congresso di fondazione a Mosca nell'estate del 1912. Una differenza caratteristica tra le logge WWHP e le logge WWF è stata l'abolizione di una serie di punti obbligatori nel lavoro delle logge massoniche. Questi punti erano: l'abolizione del diploma di apprendista, la semplificazione dei rituali, la scrittura di programmi politici anziché lavori di architettura, la discussione di questioni politiche durante le riunioni, il lavoro non per il progresso, ma l'attività politica alla Duma di Stato. Le logge del WWF, che portavano il nome "Massonico", non erano riconosciute come tali dai fratelli del WWF e di altre logge massoniche, ma erano considerate circoli politici. Ciò portò in futuro alcuni degli ex membri della VVNR, quando dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917 lasciarono la Russia, per sottoporsi nuovamente al rituale di iniziazione massonica.
La struttura di governo dell'organizzazione WWHP era il Consiglio Supremo, che era guidato dal Segretario generale. N. V. Nekrasov è stato il primo segretario del Consiglio supremo della VVNR, dopo dal 1913 al 1914 A. M. Kolyubakin, un cadetto di sinistra, poi N. V. Nekrasov è tornato alla carica di capo dell'organizzazione, e dalla Convenzione del 1916 - Socialist Revolutionary A. F Kerensky. Dopo che A. F. Kerensky divenne capo del governo russo nel luglio 1917, la carica di capo della VNR passò al menscevico A. Ya. Gal'pern, il direttore degli affari del governo provvisorio.
La VVNR ha unito diverse dozzine di logge, ciascuna di circa 10-15 persone. Le logge sono state create su base territoriale. Nella VVNR c'erano diverse logge speciali: "Military", "Literaturnaya" e "Duma lodge" Rose ". Il numero totale di membri delle logge VNR era di poche centinaia di persone. VVNR smise di funzionare dopo la rivoluzione del 1917.
Alla fine del XX secolo
Georgy Dergachev - Il Primo Gran Maestro (1995-2002) della Gran Loggia della Russia (VLR).
I primi lavori della loggia "Harmony" n. 698 della Gran Loggia Nazionale di Francia (VNLF) ebbero luogo a Mosca il 7 settembre 1992.
Nel 1990, con la consacrazione di Georgy Dergachev, il primo massone della storia moderna, iniziò la rinascita della Massoneria in Russia. Il 28 aprile 1991, a Mosca, sotto gli auspici del Grand East of France, è stata aperta la prima loggia massonica. In totale, dal 1991 al 1997, sono state aperte 6 logge del Grande Oriente della Francia: "Stella Polare", "Russia Libera", "Nove Muse", "Fratelli del Nord", "Stella Polare" e "Mosca". Dal 1991 al 1993, anche la Gran Loggia di Francia apre le sue logge. Ha aperto 3 scatole: "Nikolay Novikov", "Sphinx" e "Lutetia".
Dopo il trasferimento alla Gran Loggia Nazionale di Francia, Georgy Dergachev e parte dei Massoni della loggia North Star, nel 1992 la Gran Loggia Nazionale di Francia ha iniziato ad aprire le sue logge. Nel 1992-1993 ha aperto 4 logge: "Harmony", "Lotus", "New Astrea", "Gamayun".
Dopo l'istituzione della Gran Loggia di Russia nel 1995, si intensifica il deflusso di massoni dalle logge del Grand East of France e della Gran Lodge of France, il che porta alla chiusura di quasi tutte le loro logge in Russia.
Il 6 luglio 1996, dieci massoni russi della Gran Loggia di Russia, dedicati da M. V. Garder al grado più alto, 33 gradi dell'Antica e accettata Carta Scozzese, istituirono il Consiglio Supremo della Russia dell'Antica e adottarono la Carta Scozzese. In futuro furono stabilite tutte le strutture organizzative necessarie per il pieno lavoro del Consiglio Supremo.
Nel 1996, con decreto del grande maestro del Grande Oriente della Francia, tutte le logge del Grande Oriente della Francia sul territorio della Russia furono chiuse. La Polar Star Lodge del Grand East of France si trasferì nella sua interezza alla Grand Lodge of Russia. Fino al 1998 sono state chiuse anche le logge della Gran Loggia di Francia "Lutetia" e "Sphinx". La Loggia Nikolay Novikov ha continuato il suo lavoro sotto la giurisdizione della Gran Loggia di Francia.
Nel 1997, il Grande Oriente della Francia ha permesso l'apertura di una nuova loggia in Russia, era la Loggia di Mosca. Nel 1998 è stato dato il permesso dal Grand East of France di riaprire il North Star Lodge.
Dal 1995 al 1999, la Gran Loggia di Russia ha aperto 7 nuove logge: "Aurora" n. 5 (Mosca, 1996), "Polar Star" n. 6 (Arkhangelsk, trasferita a pieno titolo dal Grande Oriente della Francia nel 1997), " Giove "n. 7 (Mosca, 1997)," Four Crowned "n. 8 (Mosca, 1998)," Northern Lights "n. 9 (Mosca, 1998)," Brotherly Love "n. 10 (Mosca, 1998) g.), "Alexander Sergeevich Pushkin" n. 11 (Mosca, 1999).
Alla fine del 1999, la Russia aveva 12 logge della Gran Loggia di Russia, 2 logge del Grand East of France e 1 logge della Gran Loggia di Francia.
Nel XXI secolo
Dal 2000, la Gran Loggia della Russia ha continuato attivamente ad aprire nuove logge in varie città della Russia e oltre. In totale, nel periodo fino al 2015 sono stati aperti 42 rifugi.
Nel 2000, a Vladivostok, la Gran Loggia della Russia ha aperto la Pacific Coast Lodge No.12.
Nel 2001, la Gran Loggia russa ha aperto le logge: Fyodor Volkov n. 14 (Yaroslavl), Orion n. 15 (Mosca), Phoenix n. 16 (Mosca), Iside e Osiride n. 17 e Ser n. 18 (Mosca).
Nel marzo 2001, circa 100 persone hanno lasciato la Gran Loggia della Russia. Come affermato da chi è uscito, il motivo del ritiro è stato "il disaccordo dei fratelli con la politica interna dell'allora dirigenza della Gran Loggia di Russia". Dai tre volumi Storia della Massoneria russa nel XX secolo, dello storico della Massoneria A. I. Serkov, ne consegue che durante lo scisma sono usciti membri delle seguenti logge: Harmony, Lotus, Astrea, Jupiter, Orion.
Il 16 aprile 2001, coloro che sono usciti hanno tenuto la loro prima assemblea, dopo di che è stata annunciata la comparsa della Russian Regular Grand Lodge (RRVL). Secondo i materiali del dizionario "Freemasons", lo storico della Massoneria S. P. Karpachev, RRWL iniziò a chiedere il riconoscimento della Gran Loggia Unita d'Inghilterra e delle grandi logge regolari, e lo cercò fino a giugno 2007. RRWL non è stato riconosciuto da nessuna grande loggia al mondo.
Nel 2002, la Gran Loggia russa ha aperto le logge: "Northern Brothers" n. 19 (Murmansk), "Valor" n. 20 (Mosca), "Constellation" n. 21 (Mosca), "Under Three Crowns" n. 22 (Kaliningrad) e " Alfa e Omega "n. 23 (Novosibirsk).
Nel 2003, la Gran Loggia di Russia a Mosca ha aperto la Loggia "Amicizia" n. 24.
Nel 2004, la White Knight Lodge n. 25 è stata aperta dalla Gran Loggia di Russia a Mosca.
Nel 2005, la Gran Loggia di Russia a Mosca ha aperto la loggia itinerante “Triangolo di Hiram” n. 26, che è stata istituita come una loggia internazionale.
Nel 2006, la Gran Loggia della Russia a Mosca ha aperto la Citadel Lodge No. 27.
Nel 2006, la loggia North Star, a causa del suo piccolo numero, ha interrotto il suo lavoro e i restanti membri della loggia si sono trasferiti nella loggia di Mosca nel Grande Oriente della Francia.
Nel 2006, la Gran Loggia di Russia a Voronezh ha aperto la Loggia del Santo Graal n. 28, che ha iniziato a svolgere il suo lavoro sul rituale Zinnendorf.
Dopo che nel maggio-giugno 2007 i membri della RRWL hanno tentato di trasferirsi nella Gran Loggia di Russia e di prendere parte all'elezione di un nuovo grande maestro, si è verificata una scissione nella Gran Loggia di Russia. Gli osservatori stranieri delle grandi logge che riconoscono la Gran Loggia di Russia non sono stati autorizzati a partecipare all'assemblea dei membri della RRWL, che hanno tentato di prendere parte al voto alle elezioni del grande maestro della Gran Loggia di Russia. Secondo i risultati della votazione, A. V. Bogdanov, che è stato confermato dagli osservatori. L'elezione di Bogdanov come nuovo grande maestro ha comportato la partenza di 30 membri delle logge "Harmony", "Lotos", "Phoenix" e "A. S. Pushkin "della Gran Loggia di Russia e associazione con i membri della RRVL. La nuova associazione decise di utilizzare il nome di Gran Loggia di Russia, aggiungendovi solo la precisazione "guidata dal grande maestro A. S."
Poiché alla nuova unione è stato negato il riconoscimento da tutte le grandi logge regolari, nel giugno 2008, alcuni membri del sindacato hanno deciso di stabilire rapporti con la Gran Loggia di Francia.
La storia del progetto finale e l'aspetto della Gran Loggia Unita di Russia (OVLR) nella sua attuale veste è descritta dallo storico della Massoneria A. I. Serkov come segue: L'11 ottobre 2008, durante la sua solenne assemblea, sotto il patrocinio della Gran Loggia di Francia, è stata istituita la Gran Loggia Unita di Russia. La Gran Loggia Unita di Russia ha ottenuto un brevetto dalla Gran Loggia di Francia per il diritto di svolgere lavori sul DPShU. Entrarono nella Gran Loggia Unita di Russia con l'istituzione di 11 logge.
Nel 2008, la Gran Loggia di Russia a Sochi ha aperto l'Akatsia Lodge n. 29 ea Magnitogorsk il Forpost Lodge n. 30.
Nel 2009, la Gran Loggia di Russia a Ekaterinburg ha aperto la loggia "Stone Belt" n. 31, ea Mosca la loggia "Francia" n. 32, che ha iniziato a svolgere i suoi lavori sul rito francese.
Nel gennaio 2009, due logge di Kharkiv - "Geometry" e "Phoenix of Ukraine", si sono unite all'OVLR.
Nel 2010 la Gran Loggia di Russia ha aperto altre due logge, che hanno iniziato a svolgere il loro lavoro secondo il rito francese: la loggia "Muse" n. 33 (San Pietroburgo) e la loggia francofona "Perfect Consent" n. 34 (Mosca).
Nel 2011, la Gran Loggia russa ha aperto le scatole: "Delta" n. 35 (Krasnodar), "Fedor Ushakov" n. 36 (Saransk), "Clio" n. 37 (Mosca).
Nel 2012, la Gran Loggia di Russia ha aperto la loggia “Due Aquile” n. 38 (Minsk).
Nell'estate del 2012, alcuni membri dell'Astrea Lodge hanno deciso di lasciare l'OVLR. L'8 giugno 2013 a San Pietroburgo si è svolta un'installazione della loggia Astrea nell'associazione del Grande Oriente di Francia. Alla Loggia fu assegnato il numero 6032 e fu rilasciato un brevetto WWF per il diritto di lavorare in questa associazione. I restanti 5 membri della loggia Astraea del CFRD, sebbene abbiano espresso il desiderio di mantenere il box con lo stesso nome, non hanno potuto farlo, secondo il Regolamento Generale del CFRD.
Nel 2013, la Gran Loggia russa ha aperto le logge: "St. David the Builder" No. 39 (Tbilisi), "Leon the Great" No. 40 (Sukhumi), "St. Tamara" No. 41 (Tbilisi), "Araragat" No. 42 (Mosca, Ritual Emulation), "Pavel Pavlovich Demidov" n. 43 (Ekaterinburg) e "Golden Key" n. 44 (Perm).
Nel settembre 2013, la New World Mixed Lodge No. 1989 è stata fondata a Mosca dall'Ordine Misto Internazionale Massonico "Human Right".
Nel 2014, la Gran Loggia di Russia ha aperto le scatole: "Alexander Sergeevich Griboyedov" n. 45 (San Pietroburgo), "Teschio e croce" n. 46 (Nizhny Novgorod) e "Catena Bratskaya" n. 47 (Chelyabinsk).
Nel 2015, la Gran Loggia di Russia ha aperto le scatole: "Giorgio V il Brillante" n. 48 (Tbilisi), "Giuseppe Garibaldi" n. 49 (Mosca, rito orientale), "Shipka" n. 50 (Mosca) e "Alikhan Bokeikhanov" n. 51 (Alma-Ata).
Per vari motivi, i lavori furono sospesi nelle seguenti logge della Gran Loggia della Russia: "Pacific Coast" n. 12, "Fedor Volkov" n. 14, "Isis e Osiride" n. 17, "Northern Brothers" n. 19, "Valor" n. 20, "Constellation "N. 21," Sotto le tre corone "n. 22," Triangolo di Hiram "n. 26," Santo Graal "n. 28.
Dalla Grande Loggia della Russia, le logge si trasferirono in altre grandi logge durante la loro creazione: "Ser" n. 18 (alla Gran Loggia di Armenia), "Amicizia" n. 24 (alla Grande Loggia Nazionale dell'Azerbaigian), "San David il Costruttore" n. 39, " Santa Tamara "n. 41," Giorgio V il Brillante "n. 48 (alla Gran Loggia della Georgia)," Alikhan Bokeikhanov "n. 51," Luce dell'Est "n. 52 e" United Nomadic Brothers "n. 55 (alla Grande Loggia del Kazakistan).
Organizzazioni massoniche nella Russia moderna
A partire dal 2019, le seguenti organizzazioni massoniche sono rappresentate in Russia:
- La Gran Loggia della Russia - circa 1000 membri in 36 logge;
- Consiglio supremo della Russia Carta scozzese antica e accettata - circa 200 membri (associati alla Gran Loggia della Russia);
- Sovrano santuario russo della Carta antica e originale di Memphis-Misraim - circa 50 membri (associati alla Gran Loggia della Russia)
- Il Gran Capitolo Generale di Rito Francese - circa 50 membri (associati alla Gran Loggia di Russia);
- Capitolo dell'arco reale “St. Cecilia”№ 6190 - circa 40 membri (legati alla Gran Loggia di Russia);
- Gran Loggia Unita di Russia - circa 200 membri in 7 logge;
- Grande Oriente della Francia - circa 30 membri in 2 logge;
- Gran Loggia di Francia - circa 20 membri in 1 loggia;
- La Gran Loggia di Francia - circa 25 sorelle in 1 scatola;
- Le Droit Humain - circa 9 membri in 1 loggia.
