Nel 1982, l'etnobotanico di Harvard Wade Davis guidò una spedizione ad Haiti. Si è scoperto che gli stregoni locali sono in grado di preparare un veleno che può indurre un sonno letargico profondo. Se la polvere viene strofinata sulla pelle, paralizza il sistema nervoso, la respirazione quasi scompare. Con l'aiuto di chierici locali, Davis poté incontrare gli stregoni e ottenere campioni del veleno per l'analisi. Il suo ingrediente principale si è rivelato essere la tetradossina, uno dei veleni nervosi più potenti al mondo, che supera di 500 volte gli effetti del cianuro di potassio. Questo veleno è ottenuto da un pesce a due denti (dioodon histrix). Ad Haiti, la ricetta di questa polvere velenosa era conosciuta 400 anni fa. Non ci sono ancora teorie convincenti per spiegare come funziona la tetradossina e perché la vittima rimane pienamente cosciente.
La pratica di trasformare una persona in uno zombi è stata introdotta una volta sull'isola dai sacerdoti voodoo e dai discendenti degli schiavi neri che provenivano dal Benin (ex Dahomey). Consiste di due fasi: prima, omicidio e poi ritorno alla vita. La vittima, che intendono trasformare in uno zombi, viene mescolata con il veleno della tetradossina (secondo altre fonti, questo veleno viene strofinato sulla pelle). La vittima smette immediatamente di respirare, la superficie del corpo diventa blu, gli occhi diventano di vetro - si verifica la morte clinica.
Pochi giorni dopo, il defunto viene rapito dal cimitero per riportarlo in vita. Quindi diventa uno zombi. La consapevolezza del suo "io" ritorna a lui in modo incompleto o non ritorna affatto. I resoconti dei testimoni oculari degli zombi parlano di loro come di persone che fissano in modo assente davanti a loro.
Secondo le osservazioni di un ricercatore che ha trascorso tre anni ad Haiti, le persone fisicamente più forti vengono selezionate in anticipo per gli zombi, in modo che in seguito, tornando in vita, possano essere utilizzate come schiavi nelle piantagioni di canna da zucchero.
Come già accennato, la pratica degli zombi è stata introdotta ad Haiti dai negri provenienti dal Benin. A quanto pare, alcuni esempi di ritorno alla vita sono praticati in Benin fino ad oggi. Lo racconta un medico di viaggio americano che è riuscito a partecipare a una di queste sedute. “Per terra”, scrive, “c'era un uomo che non dava segni di vita. Mi sono seduto in modo da fargli scudo con il mio corpo, con un movimento veloce ho alzato le palpebre per controllare la risposta pupillare. Non c'è stata alcuna reazione e non c'erano segni di battito cardiaco. L'uomo era davvero morto. Quelli riuniti sotto la guida del sacerdote hanno cantato una canzone ritmica. Era un incrocio tra un ululato e un ringhio. Hanno cantato più velocemente e più forte. Sembrava che anche i morti avrebbero sentito questi suoni. Immagina la mia sorpresa quando è successo esattamente questo.
Il morto all'improvviso si passò una mano sul petto e cercò di voltarsi. Le urla delle persone intorno a lui si fusero in un continuo ululato. I tamburi iniziarono a battere ancora più violentemente. Alla fine, l'uomo si voltò, infilò le gambe sotto di lui e lentamente si mise a quattro zampe. I suoi occhi, che pochi minuti fa non avevano reagito alla luce, adesso erano spalancati e ci guardavano.
È possibile che un testimone oculare descriva qui qualcosa di simile al rituale degli zombi haitiani.
Il rituale degli zombi in un modo strano riecheggia la pratica magica che è ancora prevalente tra gli aborigeni dell'Australia. Secondo le loro storie, registrate da etnografi, una persona che era stata precedentemente progettata come vittima viene rapita da uno stregone e, mettendolo sul fianco sinistro, gli infila un osso appuntito o un bastone nel cuore. Quando il cuore si ferma, significa che l'anima ha lasciato il corpo. Dopodiché, attraverso varie manipolazioni, lo stregone lo riporta in vita, ordinandogli di dimenticare quello che gli è successo. Ma allo stesso tempo è ispirato che in tre giorni morirà. Una persona del genere torna a casa senza sapere veramente cosa gli è stato fatto. Esternamente, non è diverso dalle altre persone, ma questa non è una persona, ma solo un corpo che cammina.
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In uno dei monasteri tibetani, lo scrittore e storico A. Gorbovsky ha osservato per caso l'esecuzione del rito rlanga, il cui scopo è aiutare l'anima nel suo stato postumo. Con una grande folla di persone, il defunto viene portato e posto nel cortile del monastero. Di fronte a lui, nella posizione del loto, c'è un lama. Tutto avviene in completo silenzio. Passa del tempo e il defunto si alza lentamente. I suoi occhi sono ancora chiusi, il suo viso rimane il volto di una persona morta. Muovendosi come un automa, gira tre volte intorno al luogo in cui giaceva, si sdraia di nuovo e si blocca, pronto per la sepoltura.
Forse, il metodo di rinascita a breve termine dei cadaveri nei monasteri tibetani si basa sulla convinzione che anche in assenza di funzioni vitali del corpo alcuni livelli di coscienza, alcuni che iniziano in una persona continuano a percepire l'ambiente.
Studi condotti negli ultimi anni hanno stabilito che la morte non avviene immediatamente. Questa è un'evoluzione graduale a lungo termine di un organismo con una certa probabilità di reversibilità - un tipo speciale di esistenza. Un cadavere non ha biocampo, ma anche questo non è un segno: quindi una persona vivente può perderlo e vivere senza di esso per qualche tempo.
Boris Iskakov, dottore in economia, fisico per educazione, ha creato un'audace ipotesi. La sua essenza è la seguente. Nella scienza moderna si stanno accumulando sempre più prove dell'esistenza in natura di un fenomeno come il gas leptonico mondiale (MLG), che permea tutti i corpi dell'Universo. Consiste di microparticelle ultraleggere, di cui dozzine sono descritte nella letteratura scientifica odierna: elettroni, positroni, teoni, muoni … Per dirla semplicemente, i leptoni sono portatori di pensieri e sentimenti umani, informazioni su oggetti e fenomeni del mondo materiale. L'MGL contiene informazioni su tutto ciò che era, è e sarà nell'Universo.
È l'interazione del gas leptonico mondiale con l'oggetto del mondo materiale e il cervello umano che può spiegare molti fenomeni che sono ancora considerati misteriosi. Si tratta di telepatia, chiaroveggenza, ecc. Sulla superficie della pelle umana ci sono diverse centinaia di punti biologicamente attivi. La loro radiazione è creata dai gusci quantici totali del corpo umano, situati l'uno dentro l'altro, secondo il principio di una bambola da nidificazione. Il proprio corpo non è l'intera persona, ma solo il suo nucleo visibile, attorno al quale si trovano le sue controparti energia-informazione. L'emissione di gusci quantici può essere associata a reazioni di "decadimento beta freddo" a bassa energia che si verificano nelle cellule nervose.
Gli esperimenti di un certo numero di ricercatori hanno dimostrato che quando il "nucleo" viene distrutto, anche i gusci quantici iniziano a dissolversi. Se non ricevono informazioni e supporto energetico, la loro emivita sarà di circa 9 giorni e il loro decadimento completo sarà di 40 giorni. Questo vale sia per gli esseri viventi che per gli oggetti inanimati.
È interessante che le date nominate coincidano con l'ora della commemorazione dei morti. Gli antichi russi credevano che l'anima "camminasse" intorno alla sua casa per sei giorni e per altri tre giorni, attraverso i campi e i giardini vicino al suo villaggio natale. Pertanto, hanno celebrato i seguenti riti: il terzo giorno - sepoltura, il sesto - addio a casa, il nono - addio al villaggio, il quarantesimo - addio alla Terra. Curiosamente, il buddismo prevede anche 40 giorni, durante i quali l'anima cerca un nuovo corpo per la reincarnazione. Durante questi 40 giorni, il lama ha dovuto leggere le istruzioni al defunto, e inoltre ad alta voce, chiaramente e senza errori. Durante la lettura, non si poteva piangere e lamentarsi, poiché questo era considerato dannoso per il defunto.
In accordo con la teoria di B. Iskakov, si può presumere che i sensibili dell'antichità potessero osservare i gusci quantistici delle persone defunte e vedere i momenti critici in cui questi defunti dovevano essere nutriti dai pensieri e dai sentimenti di parenti e amici.
Con l'ulteriore sviluppo di questa teoria, forse si potrebbero trovare spiegazioni per i misteriosi fenomeni nei monasteri tibetani.
Bernatsky Anatoly
