Hammurabi - governata nel 1793 a. C. e. - 1750 a. C. e. Re di Babilonia, creatore del codice delle leggi - il Codice di Hammurabi.
Come tutto cominciò
Nel 1901-1902. una spedizione scientifica francese ha condotto scavi a Susa. Durante questi lavori, i ricercatori hanno scoperto un misterioso bassorilievo nero, la cui superficie era ricoperta di simboli cuneiformi. Forse questo pilastro è apparso in città dopo il 1160 aC. e., quando gli Elam conquistarono e saccheggiarono molti territori precedentemente appartenenti ai Babilonesi. Ora questo monumento unico dell'antichità è conservato al Louvre (Francia). Immortala il re di Babilonia Hammurabi e le sue leggi.
Cosa si sa di Hammurabi
Ora si ritiene che Babilonia non fosse un paese separato. Babilonia è lo schizzo finale di una civiltà sumera morente. Il primo re della città più bella e misteriosa, si ritiene, fu il grande Hammurabi, che governò nel 1792-1750. AVANTI CRISTO e. Fu lui che, con mano dura, riuscì a unire il paese sparso dopo i successivi disordini, riprese anche il commercio, l'edilizia, inasprì le leggi che permettevano di prolungare gli spasmi del regno sumero.
Hammurabi era il sesto e più famoso re della I dinastia. Salì al trono in giovane età dopo la morte di suo padre Sinmuballit. Quando era ancora erede al trono, prese parte attiva agli affari pubblici e svolse importanti funzioni amministrative. Le dimensioni, la posizione, la forza militare dello stato ereditato da Hammurabi lo hanno reso uno dei re più forti di Babilonia.
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L'inizio del regno di Hammurabi
Hammurabi, come molti altri re della Mesopotamia prima di lui, iniziò il suo regno con l'evento tradizionale: l'istituzione della "giustizia", cioè con la cancellazione dei debiti e la remissione degli arretrati. I primi cinque anni, Hammurabi si dedicò alla pianificazione urbana e, possibilmente, alla preparazione di operazioni militari contro i rivali.
Ambiente internazionale
Una delle aree più importanti dell'attività politica di Hammurabi, ereditata anche dai suoi antenati, era il desiderio di ottenere il controllo sulla distribuzione delle acque dell'Eufrate. Questa politica portò inevitabilmente a uno scontro con il regno di Lars, che si trovava in una posizione meno vantaggiosa a valle dell'Eufrate. Hammurabi ha fatto i primi tentativi in questa direzione all'inizio del suo regno.
Le prime guerre
Nel sesto anno del suo regno (1787 aC circa) Hammurabi decise di colpire a Larsa. L'esercito babilonese era nello stesso passaggio dalla capitale Roma-Sina. Ma il trionfo del giovane re era prematuro. L'anno successivo, la guerra con Larsa continuò, ma le ostilità ebbero luogo molto più vicino a Babilonia che a Larsa. Da allora, la pace è stata stabilita per molto tempo tra Hammurabi e Rim-Sin.
Confini in espansione
1764 a. C. e. - Hammurabi ha rinnovato le guerre con i vicini ed è stato in grado di schiacciarli con fulmini uno dopo l'altro. Prima di tutto, sconfisse l'esercito unito di Eshnuna (una città situata a nord del Tigri nella valle di Diyala), Malgium (una città sul Tigri alla foce del Diyala) ed Elam. Con questa vittoria, secondo Hammurabi, ha "stabilito la fondazione del regno di Sumer e Akkad". Infatti, essendosi assicurato un fianco dalle montagne, il re di Babilonia si oppose al vecchio re Larsa Rim-Sin. Dopo aver occupato Nippur, i babilonesi nel 1763 a. C. e. si avvicinò alle mura di Larsa.
Regno babilonese durante il regno di Hammurabi
Pochi mesi dopo, la capitale cadde, Rim-Sin fu deposto e tutto il suo vasto paese fu annesso a Babilonia. 1762 a. C. e. - Hammurabi si è nuovamente opposto ai nordici. 1761 a. C. e. - Malgium e il regno di Mari (lo stato sopra Babilonia lungo l'Eufrate) furono catturati. 1757 a. C. e. - i babilonesi furono in grado di prendere le città assire sul Tigri: Ashur e Ninive. 1756 a. C. e. - l'autorità di Hammurabi ha riconosciuto Eshnun. Nacque così uno stato di dimensioni senza precedenti, che coprì l'intera Mesopotamia inferiore e una parte significativa dell'Alta Mesopotamia.
Le leggi di Hammurabi
Ma questo zar è passato alla storia non con le sue guerre e la politica internazionale. Il nome Hammurabi è strettamente correlato alla legislazione. Il regno del re Hammurabi è stato caratterizzato dalla creazione di raccolte di leggi. Lo zar, attribuendo grande importanza all'attività legislativa, la iniziò proprio all'inizio del suo regno. La prima codificazione è stata creata nel secondo anno di regno; questo fu l'anno in cui il re "stabilì il diritto al paese". Questa codificazione, purtroppo, non è sopravvissuta e le leggi di Hammurabi oggi conosciute si riferiscono alla fine del suo regno.
Il codice di Hammurabi conteneva 282 articoli, che includevano leggi penali, amministrative e civili. Sebbene nessuno scritto teorico sul diritto sia sopravvissuto dalla Mesopotamia fino ad oggi (loro, come in altre scienze, apparentemente non esistevano), le leggi di Hammurabi sono il frutto di un enorme lavoro per raccogliere, generalizzare e sistematizzare le norme legali. Questo lavoro era basato su principi che erano significativamente diversi da quelli usati oggi, ma sono stati eseguiti in generale, in modo molto rigoroso e coerente.
Queste leggi erano scolpite in un grande pilastro di basalto nero. In alto, sul lato anteriore del pilastro, c'è un'immagine del re in piedi di fronte al dio del sole Shamashsh, il patrono della corte. Sotto il rilievo è inscritto il testo delle leggi che riempie entrambi i lati della colonna. Tutti i 282 articoli del Codice riguardano e regolano quasi tutti gli ambiti della vita di quell'epoca e la morte come punizione si trova in un piccolo numero di articoli del Codice.
Il testo è suddiviso in tre parti. La prima parte è un'ampia introduzione in cui il re annuncia che gli dei gli hanno consegnato il regno "in modo che i forti non opprimano i deboli". Poi viene l'enumerazione delle benedizioni che furono date ad Hammurabi alle città del suo stato. Dopo l'introduzione, vengono pubblicati gli articoli di legge, che a loro volta terminano con una conclusione dettagliata.
Durante la compilazione della raccolta, si è basata sulla vecchia legge consuetudinaria, sui codici legali sumeri e sulla nuova legislazione. La forma iniziale di vendetta fiorì: occhio per occhio. Tutto era semplice e sanguinoso allo stesso tempo.
Contrariamente all'opinione prevalente che il codice sia scritto in modo tale che in esso quasi tutto sia punito con la morte, questo è tutt'altro che vero. Le leggi di Hammurabi derivano direttamente dalla tradizione giuridica sumera e sono una delle fonti più importanti per lo studio della legge e della struttura socio-economica della Mesopotamia in quel momento. Il fulcro delle leggi è sui rapporti economici, economici e familiari. I rapporti di proprietà privata sono limitati e regolamentati e viene stabilito il controllo statale sulla vita economica.
Alcuni ricercatori notano che il moderno principio della presunzione di innocenza ("innocente fino a prova contraria") deriva dal codice Hammurabi. Nel caso dell'autolesionismo, il principio del talion (tit for tat) viene applicato in modo coerente, sebbene se lo stato sociale della persona colpevole è superiore a quello della vittima, la punizione è molto più mite.
Con la sua legislazione, Hammurabi ha cercato di consolidare il sistema sociale dello stato, la forza dominante in cui doveva diventare proprietari di schiavi di piccole e medie dimensioni. Questa è la prima raccolta nota di leggi che ha santificato il sistema degli schiavi. Le leggi contengono resti del sistema tribale, che si manifesta nella severità delle punizioni, nella preservazione del principio del talion e nell'uso dell'orda.
Il Codice stabilisce il diritto alla proprietà privata. La proprietà della terra era detenuta da: il re, i templi, le comunità, gli individui. Sia l'economia reale che quella del tempio erano governate dal re e questa era la fonte di reddito più importante. L'importanza dell'economia zarista era grande nel campo del commercio e degli scambi. La proprietà del tempio reale poteva essere trasferita a determinate categorie di persone (soldati, sacerdoti, ecc.) O affittata a contadini che dipendevano in un modo o nell'altro dall'economia del tempio reale. Terreno comunale - in proprietà familiare collettiva o privata. Il contadino comunale aveva diritti significativi: poteva cambiare, vendere.
Durante il regno di Hammurabi, la proprietà privata raggiunse un alto livello di sviluppo. Ciò è stato in gran parte dovuto all'espansione della rete di canali. La proprietà fondiaria privata variava in ambito. I grandi proprietari terrieri usavano il lavoro degli schiavi e dei lavoratori salariati, i piccoli lavoravano la propria terra. Lo sviluppo della proprietà privata della terra ha portato alla riduzione delle terre comunali, al declino della comunità. I terreni potevano essere liberamente venduti, affittati, ereditati, nessuna restrizione da parte della comunità è menzionata nelle fonti.
Cosa fornivano le leggi
Le leggi di Hammurabi prevedono obblighi di danno. La responsabilità è a carico di chi causa la morte dello schiavo (il padrone deve dare lo schiavo per lo schiavo); un marinaio che ha affondato una nave insieme alla proprietà affidatagli per il trasporto è obbligato a rimborsare il costo di tutto ciò che è andato perso. Lo schiavo era una cosa. Il proprietario poteva disporne liberamente: vendere, donare, ereditare. Il furto di uno schiavo era punito con la pena di morte.
Un matrimonio era considerato valido solo se c'era un accordo scritto concluso tra il futuro marito e il padre della sposa. Le relazioni familiari sono state costruite sulla guida del marito. La moglie è stata sottoposta a severa punizione per infedeltà. Se la moglie fosse sterile, il marito potrebbe avere una moglie secondaria. Ma una donna sposata non era impotente: poteva avere la sua proprietà, conservare il diritto a una dote, aveva diritto al divorzio e poteva ereditare la proprietà con i suoi figli dopo il marito.
Stele (e il suo frammento) con le leggi di Hammurabi al Louvre
Il fortissimo potere del padre sui figli si manifestava nella capacità di venderli, di cederli come ostaggi per debiti, di tagliare la lingua per calunniare i genitori. Tuttavia, la legge limitava questo potere. Quindi, il padre non poteva privare il figlio dell'eredità, che non ha commesso un crimine. Le leggi di Hammurabi riconoscevano l'adozione di bambini. L'ereditarietà per volontà è già in vigore, ma con alcune limitazioni. Il modo predominante di eredità è l'eredità per legge. Gli eredi erano: figli, figli adottivi, nipoti, figli di una schiava-concubina, se il padre li riconosceva come suoi.
Tra i crimini che minano le fondamenta della famiglia, le leggi chiamano adulterio (mentre solo da parte della moglie), incesto (ad esempio, il rapporto tra una madre e un figlio, un padre con una figlia e tra altri parenti stretti). Le azioni che minano il potere del padre sono chiamate crimini (il figlio che ha colpito il padre ha perso la mano).
In generale, le leggi di Hammurabi regolavano tutti i principali aspetti della vita e della gestione dei cittadini. La maggior parte delle leggi del codice adottato da Hammurabi sono comprensibili e sembrano piuttosto corrette ai nostri tempi (tranne, forse, la pena di morte per quasi qualsiasi motivo).
La legge è la garanzia della statualità
Il processo è stato lo stesso sia nei casi penali che civili. Il caso è iniziato con una dichiarazione della parte lesa. Testimonianze, giuramenti, orde (le leggi menzionano la prova con l'acqua) servivano come prove. Le norme di diritto processuale richiedevano ai giudici di "esaminare personalmente il caso". Il giudice non poteva cambiare idea. Se lo ha fatto, ha pagato una multa 12 volte l'importo del credito ed è stato privato del suo posto senza il diritto di giudicare mai.
Le leggi di Hammurabi, a differenza di altre codificazioni orientali, non contengono elementi religiosi e moralizzanti, sebbene la prefazione agli articoli delle leggi contenga numerose formule religiose che glorificano gli dei e il re. Inoltre, si nota in particolare che le caratteristiche principali di Hammurabi che lo rendono un degno sovrano sono la sua umiltà davanti agli dei e l'obbedienza alla loro volontà. Inoltre, una parte significativa è costituita da maledizioni contro chi non accetterà le leggi e sono elencate le punizioni che gli dei infliggeranno ai disobbedienti. Nonostante ciò, il quadro giuridico di Hammurabi si basa su relazioni umane, più precisamente civili (e non sulla relazione tra l'uomo e gli dei).
Il significato delle leggi
L'attività riformatrice e legislativa di Hammurabi, grandiosa per dimensioni e intenzionalità, fece una grande impressione sui suoi contemporanei e rimase a lungo nella memoria dei posteri. Ma queste misure, spesso innovative nella forma e nel metodo di attuazione, erano essenzialmente finalizzate non al rinnovamento della società, ma al mantenimento delle istituzioni sociali tradizionali, come l'agricoltura di sussistenza, la proprietà comune della terra e non hanno influenzato le basi economiche della società.
Le leggi di Hammurabi sono il più grande e importante monumento legale dell'antica Mesopotamia. Queste leggi sono imperfette in termini di completezza e natura categorica, non prevedono vari fenomeni di vita. I testi sono composti principalmente in forma casistica. Non ci sono principi o sistemi generali nella presentazione, sebbene vi sia una certa logica. Ma tutti i casi presentati sono trattati con grande dettaglio.
Tuttavia, il codice delle leggi di Hammurabi è un monumento della legge più antica. Il suo valore e indubbia importanza sta nel fatto che il re, il sovrano dello stato, si è posto come obiettivo e ha portato avanti la creazione di un "documento" che regolasse la vita dei cittadini del suo paese. E questo "documento" non era un decreto o una risoluzione una tantum, ma un unico insieme per tutti i settori del diritto e per tutte le categorie sociali. Per la sua premura, coerenza e coerenza, il Codice Hammurabi per molti secoli non ha avuto eguali nella pratica legislativa dell'Antico Oriente.
A. Mudrova
