Dal giovedì della Settimana Santa, popolarmente chiamato giovedì santo, la Chiesa ortodossa, dedicando i servizi religiosi al ricordo delle sofferenze terrene del Salvatore, descrive alcuni degli eventi degli ultimi giorni della vita terrena del Signore, prendendo in prestito i rituali in parte dalla Chiesa cattolica, in parte portandoli alle tradizioni dei tempi antichi. Poiché il Giovedì Santo è dedicato alla memoria dell'Ultima Cena, in cui Cristo lavò i piedi ai suoi discepoli, mostrando così un profondo esempio di amore fraterno e di umiltà, la chiesa riproduce anche questo rito - la lavanda dei piedi - nelle azioni e nei volti. Questo rito veniva eseguito nelle principali cattedrali diocesane, ea San Pietroburgo lo si poteva vedere nella Cattedrale di Sant'Isacco, nella stessa forma in cui fu eseguito nel XVII secolo a Mosca.
Dopo la cerimonia, il Patriarca di Mosca ha ospitato un pasto per i poteri forti. Lo zar ha elargito dalle proprie mani lo stipendio del sovrano ai vescovi che erano a Mosca e ha distribuito l'elemosina agli ospizi, ai malati e ai poveri, ha visitato le prigioni, ha parlato con i detenuti, rilasciato diversi criminali e ha riscattato i detenuti per debiti.
Secondo il Novgorod ustav, prima della messa, davanti alla tavola veniva eseguita una benedizione generale dell'olio, sulla quale, tra gli oggetti sacri, erano posti sette manici con nappe, intrecciati con cotone, chiamati “baccelli”. Al termine della benedizione, i chierici versarono l'olio in sette vasi di cera e davanti alle porte dell'altare settentrionale fu fornito un tavolo con una vasca di rame e due brocche di acqua calda, insieme a due tazze e due asciugamani. Sette autorità spirituali superiori presero a salutarlo con olio e pennello e stettero di fronte a ovest, si unirono con olio e poi ricevettero l'unzione dal santo; nell'altare, si lavavano l'olio sulla fronte e sulle mani con acqua tiepida e poi si procedeva all'esposizione del trono. Quando cantavano i salmi, lavavano il trono da un vaso con aneto, vino e olio, lo asciugavano con asciugamani bianchi, che venivano tagliati a pezzetti e distribuiti al popolo.
Lo stesso giorno, secondo un'antica usanza, fu programmata la creazione del mondo dei dipartimenti metropolitani di Mosca e Kiev.
Miro era ancora noto alla Chiesa dell'Antico Testamento, dove serviva per l'unzione degli arnesi di culto, nonché per l'unzione dei re, dei sommi sacerdoti e dei sacerdoti. Gli ebrei producevano mirra dalla mirra, cannella profumata, canna, cassia (foglia alessandrina) e olio d'oliva. Nella Chiesa greca furono prese fino a 50 sostanze profumate per comporlo, in Russia fino al 1853 ne furono richieste solo 26 di tali sostanze, dopodiché ne furono aggiunte altre cinque.
Per preparare il mondo per 20 pood di olio, erano necessari 6 secchi di vino d'uva bianca, che servivano a garantire che durante la cottura olio e altre sostanze non si accendessero e non si seccassero. La composizione del mondo comprendeva da 2 pood a 20 bobine delle seguenti sostanze: storace (gomma, linfa speciale degli alberi), incenso rugiadoso, incenso semplice, bianco e nero, sandarak (resina vegetale estratta da un tipo speciale di ginepro), mastice (anche resina), principalmente pistacchio, fiori rosa, basilico (fiordaliso profumato), radici: viola bianca, zenzero, nero, galanga, cardamomo, balsamo peruviano, trementina veneziana, oli: noce moscata densa, bergamotto, limone, lavanda, dea, chiodi di garofano, lignirodia (carbone), liquido rosa, marrone, maggiorana, arancia e noce moscata.
Nell'antichità venivano utilizzate solo quelle sostanze che si potevano trovare sul posto. Nel 1631, sotto il patriarca Filaret, per la creazione del mondo, fu richiesto al reale "apotecario": "ambra buona, palma rugiadosa, miele divino (selvatico), cannella, peretrun, radice azar, vodka ghoul (rosa), smirne e cassia".
La prima mirra fu portata in Russia da Cherson durante il battesimo della Rus '. Sotto il santo principe Vladimir, la mirra fu portata a Kiev da Costantinopoli nel cosiddetto alavastra, un vaso di rame con un collo stretto rivestito di madreperla.
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Per molto tempo, una nave è stata conservata nella sagrestia più ricca della cattedrale della Dormizione di Mosca, nella quale è stato versato unguento per ungere i monarchi russi durante l'incoronazione. Questo vaso, menzionato negli annali e nelle lettere sotto il nome "Carnelian August Crabians", era una piccola ciotola con un vassoio, decorato con smalto e sul coperchio con un serpente di smalto legato con un nodo, un simbolo di saggezza e salute. Secondo la leggenda, questo "granchio" fu inviato dall'imperatore greco Alessio Comneno in dono a Vladimir Monomakh, insieme agli abiti reali e una corona d'oro.
La preparazione delle sostanze per la creazione del mondo è iniziata dalla settimana della Croce. Il lunedì mattina, durante la Settimana Santa, il metropolita ha asperso le sostanze preparate con acqua santa e, versando acqua santa nei calderoni, li ha benedetti per mettere olio, erbe profumate e così via. Poi lui stesso accese il fuoco sotto i calderoni e cominciò a leggere il Vangelo; questa lettura, così come la mescolatura del cotto con remi di legno, è continuata giorno e notte fino a mercoledì sera, quando, dopo averla lasciata raffreddare, gli aromi sono stati posti nella mirra preparata, quindi versati in alavastr e altri vasi e posti su apposite panche.
Il giovedì santo, prima dell'inizio delle ore liturgiche, con il suono della campana e il canto del troparion, Vladyka è entrato nella camera del mondo e, dopo la censura, ha consegnato l'arciprete anziano l '"alavastr" e altri sacerdoti con vasi con la mirra appena preparata e hanno marciato verso la Cattedrale dell'Assunzione. Qui "alavastr" era posto sull'altare e altri vasi erano posti intorno ad esso.
Durante la Grande Uscita alla Liturgia, tutti i vasi con la mirra furono portati fuori dall'altare davanti ai Santi Doni. "Alavastr" viene posto sul trono dal vescovo in servizio, e attorno ad esso sono posti i vasi con il mondo non consacrato. Dopo la consacrazione dei Santi Doni, fu consacrata anche la mirra. Il vescovo ha aperto ogni vaso e, dopo aver proclamato le parole: "… e siano le misericordie del Grande Dio …", ha benedetto ogni vaso tre volte: "Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo", e poi ha pronunciato ad alta voce la preghiera fissata per la consacrazione del mondo. Un'altra preghiera è stata recitata in segreto in ginocchio. Alla fine delle preghiere, Vladyka ha benedetto di nuovo la mirra tre volte e i vasi sono stati chiusi. Al termine della liturgia, la mirra consacrata, con il canto del 44 ° salmo, con il suono della campana, con una processione della croce, è stata portata nel deposito della sacrestia patriarcale, da dove è stata rilasciata alle chiese su richiesta delle autorità diocesane.
La sera del giovedì santo vengono letti i 12 Vangeli sulle sofferenze terrene del Salvatore. C'erano anche superstizioni popolari legate solo a questo giorno. Quindi, secondo la leggenda, “a mezzanotte i morti risorgono dalle tombe, a causa del suono della campana, impercettibile ai vivi, stanno davanti alla chiesa e il sacerdote morto legge una preghiera. Le porte della chiesa si aprono da sole, i morti entrano nel tempio di Dio e il servizio inizia. Alla fine della Messa, tutti sono Cristo e poi, nello stesso ordine in cui sono apparsi, vanno alle loro tombe eterne.
In alcuni luoghi c'era l'usanza di bruciare con sale denso e lievitato, contaminato dal tocco della mano di Giuda traditore; questo sale, il cosiddetto sale del giovedì, veniva conservato come rimedio per tutti i tipi di malattie. Nelle regioni meridionali quel giorno nuotarono nel fiume, cercando di mondare completamente i loro peccati; alcuni hanno confessato e ricevuto la comunione una seconda volta.
Ultima cena
Prima di Pasqua, i nemici di Cristo si riunirono e iniziarono a consultarsi su come uccidere Cristo. In quel momento, uno dei discepoli del Salvatore, Giuda Iscariota, venne da loro e disse: "Cosa mi darete se Lo tradisco?" Gli furono offerti 30 pezzi d'argento. Giuda acconsentì e da quel giorno cercò un'opportunità per tradire il Signore.
Giovedì sera, alla vigilia della Pasqua ebraica, Cristo radunò i discepoli nella stanza dove veniva preparato il pasto pasquale. Quando Cristo entrò nella stanza, si tolse le vesti e, preso un asciugamano, se ne cinse. Quindi versò dell'acqua nella conca e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e li asciugò con un asciugamano, di cui si cinse. In seguito si sedette a tavola con i discepoli e disse: “Sai cosa ti ho fatto? Mi chiami Maestro e Signore e parli correttamente. Quindi, se io, il Maestro e il Signore, vi lavassimo i piedi, allora dovete fare lo stesso l'uno con l'altro ". E ha proseguito: “In verità vi dico, uno di voi mi tradirà. E sarebbe meglio non nascere da una persona del genere”. L'apostolo Giovanni, che Cristo amava, appoggiandosi al petto di Gesù, disse: "Signore, chi è questo?" Il Salvatore gli rispose: "Quello a cui io, dopo aver intinto un pezzo di pane, darò". E intingendo un pezzo di panelo diede a Giuda Iscariota. Allora Giuda si alzò ed uscì.
Durante questa cena Cristo prese il pane, lo benedisse, lo spezzò e, distribuendolo ai discepoli, disse: “Questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in ricordo di me ". E preso un calice di vino, ringraziò il Signore, lo diede ai discepoli e disse: “Ricevete e bevetene ogni cosa. Questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, che è versato per molti per la remissione dei peccati ".
Così è stato istituito il sacramento dell'Eucaristia: la comunione con il corpo e il sangue di Cristo. L'Eucaristia è il centro della liturgia cristiana, la fonte e l'apice di tutta la vita cristiana.
100 fantastiche vacanze. Elena Olegovna Chekulaeva
