Dall'altro lato della linea c'è l'aldilà
Lo psicologo e medico americano Raymond Moody riferisce che ci sono stati casi in cui i pazienti hanno raccontato come, durante la loro esperienza di pre-morte, si sono avvicinati a qualcosa che potrebbe essere chiamato un confine o una sorta di limite (spazio acquatico, nebbia grigia, porta, recinzione che si estende attraverso il campo, linea semplice). Viene fornita la seguente prova:
“Sono morto per arresto cardiaco. Non appena ciò è accaduto, mi sono subito ritrovato nel mezzo di una sorta di campo inquietante. Era bellissimo e tutto era di un verde brillante; un tale colore non ho mai visto sulla terra. Tutto intorno a me era in luce, bellissima, meravigliosa luce. Di fronte a me ho visto una siepe che si estendeva sul campo. Sono andato a questo recinto e ho visto dall'altra parte un uomo che si muoveva verso di me, come per incontrarmi. Volevo avvicinarmi a lui, ma ho iniziato a sentire come fossi irresistibilmente tirato indietro. Ho visto che anche quest'uomo si è voltato e ha cominciato ad allontanarsi da me e da questa siepe.
“Sono stato ricoverato in una condizione molto grave, il coma è durato quasi una settimana. I dottori dubitavano già che sarei sopravvissuto. E così, quando ero incosciente, improvvisamente mi sono sentito sollevato, come se non avessi alcun corpo fisico. Una brillante luce bianca apparve davanti a me. La luce era così intensa che non potevo vedere nulla attraverso di essa, ma allo stesso tempo in presenza di questa luce era così calma, così straordinariamente buona. Non ho mai provato niente di simile in tutta la mia vita. Mi venne in mente una domanda mentale: "Vuoi morire?" Ho risposto "Non lo so, perché non so niente della morte". Poi questa luce bianca mi ha detto: "Attraversa questa linea e lo saprai". Sentivo che c'era qualche caratteristica davanti a me, anche se in realtà non era visibile per me. Non appena ho superato questo limite, sono venute a me ancora più sorprendenti sensazioni di pace, tranquillità, nessuna preoccupazione.
“Ho avuto un attacco di cuore. Improvvisamente mi sono ritrovato in un vuoto nero e ho capito che avevo lasciato il mio corpo fisico. Sapevo che stavo morendo e ho pensato: “Dio, vivrei meglio se sapessi che questo sarebbe accaduto ora. Mi aiuti per favore . E subito ho cominciato a emergere da questa oscurità attraverso qualcosa di grigio pallido e ho continuato a muovermi, scivolando in questo spazio. Poi ho visto una nebbia grigia davanti a me e mi sono diretto verso di essa. Mi sembrava di non muovermi verso di lui così velocemente come avrei voluto, perché ho capito che avvicinandomi potevo vedere qualcosa attraverso di lui. Ho visto persone dietro questa nebbia. Sembravano come a terra e vedevo ancora qualcosa che poteva essere scambiato per un qualche tipo di struttura. Tutto era permeato di una luce straordinaria: vivificante, giallo dorato, caldo e morbido,per niente come la luce che vediamo sulla terra.
Mentre mi avvicinavo, ho sentito che stavo attraversando questa nebbia, è stata una sensazione incredibile e gioiosa. Nel linguaggio umano, semplicemente non ci sono parole che potrebbero descriverlo. Di fronte a me ho visto mio zio Karl, morto molti anni prima. Mi ha bloccato la strada dicendo: “Torna indietro, il tuo lavoro sulla terra non è ancora finito. Torna indietro adesso. " Non volevo tornare indietro, ma non avevo scelta e sono immediatamente tornato nel mio corpo. Ho sentito di nuovo questo terribile dolore al petto e ho sentito il mio piccolo figlio piangere e gridare: "Dio, torna mamma!"
Quello che ai nostri tempi i rianimati percepivano dopo la loro morte come un certo limite, lo troviamo nelle fonti antiche. Così, sulle tavolette di argilla dell'antica Babilonia, i segni cuneiformi hanno conservato la storia di Gilgamesh (III millennio aC). Descrive il percorso di Gilgamesh nel regno dei morti. Ci sono queste parole:
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“… Strada difficile.
Le acque della morte sono profonde, che è bloccata.
Una successiva tradizione babilonese di queste acque è il fiume Khubur.
"Sì, i nostri padri ci lasciano, lasciano la strada della morte, attraversano il fiume Khubur, come si dice dai tempi antichi."
Negli antichi testi egizi delle piramidi, ci sono anche riferimenti al fiume sul percorso dell'anima, che viene inviato nell'aldilà. Nelle fonti antiche, questo fiume è chiamato con vari nomi: Leta, Styx, Acheron. Nell'Eneide di Virgilio, questo fiume appare ad Enea quando discende negli inferi. Ci sono righe come questa:
"Folle fitte si accalcano sulla riva del fiume terribile, mariti ed eroi camminano così come mariti". In realtà, anche prima, sui sarcofagi degli Etruschi ci sono immagini di una barriera d'acqua che l'anima deve attraversare nel suo cammino. Quindi, tutti i fatti parlano per il fatto che questa immagine di un ostacolo, limite, fiume, ecc. sul cammino dell'anima da questo mondo a quello, il mondo dei morti, è presente in culture diverse, tra popoli diversi, in tempi diversi. Come molte migliaia di anni fa, un tale ostacolo viene incontrato dalle persone moderne che hanno vissuto esperienze extracorporee. Così, le anime dei giusti cinesi possono raggiungere le isole dei beati solo dopo aver superato le acque. I buddisti giapponesi menzionano anche l'aldilà del fiume Sanzu. Tra i Dayak (Indonesia), il sentiero per la terra dei morti passa anche attraverso le acque del fiume dell'aldilà. In Australia, gli aborigeni credono che le anime di coloro che sono mortiaspettando "acque infinite (fiume)". A proposito, la chiamano Via Lattea. Gli Aztechi credevano che il mondo dei defunti fosse circondato da un fiume. Per raggiungere questo mondo, bisogna superare le acque di questo fiume.
La stessa immagine si vede nello sciamanesimo. Quando uno sciamano va nel mondo dei suoi antenati, ha bisogno di superare le acque del fiume, e due volte: quando arriva nel mondo dei morti e sulla via del ritorno, quando torna. L'immagine di un fiume in cammino verso l'aldilà è presente anche nelle usanze funebri dei popoli slavi. Nelle lamentazioni popolari russe viene menzionato un fiume, che l'anima deve superare nel suo percorso postumo. Uno specialista in queste questioni V. Propp, analizzando questa immagine nel folklore russo, è giunto alla seguente conclusione: "Tutti i tipi di attraversamento puntano a una singola area di origine: derivano dall'idea del percorso del defunto verso un altro mondo, e alcuni riflettono abbastanza accuratamente i riti funebri". …
Si può quindi concludere che l'immagine del fiume e l'attraversamento di esso è un elemento stabile di esperienze postume, presente nelle rappresentazioni di culture e popoli lontani tra loro. Inoltre, come abbiamo già detto, le persone moderne rianimate descrivono la stessa immagine. È assolutamente ovvio e naturale che l'incarnazione specifica dell'immagine sia determinata dall'esperienza di vita di coloro che stanno vivendo un'esperienza fuori dal corpo. La donna moderna rianimata in seguito ha ricordato:
“Ero in un tunnel stretto … ho iniziato ad entrare in questo tunnel prima di testa, era molto buio lì. Sono sceso in questa oscurità … . Gli Ingans che vivono nel territorio di Turukhansk riferiscono approssimativamente lo stesso. Hanno familiarità con la pratica del viaggio sciamanico nell'aldilà. Parlano anche del percorso attraverso un passaggio completamente buio e stretto, lungo il quale l'anima viene portata dalla squadra nel mondo degli antenati. È interessante notare che in questo caso l'anima è trasportata dai cervi e le pareti del tunnel stretto e buio sono fatte di neve.
Con lo stesso spirito: il lungo viaggio postumo delle anime degli antichi babilonesi passa per i deserti. Le anime dei russi si fanno strada nel mondo dei loro antenati "attraverso foreste, ma attraverso fitte foreste, attraverso paludi, attraverso increspature, lungo ruscelli, lungo aspro …".
Quindi, la forma dipende dalla credenza o dal sistema culturale, sebbene, senza dubbio, l'esperienza stessa dello stato postumo non dipenda da loro. In linea di principio, le caratteristiche principali, i rappresentanti di tutti i popoli e tempi descrivono lo stato postumo allo stesso modo. Questo è qualcosa di unico, universale, che ha lo stesso significato, la stessa idea che l'anima attraversa una certa linea, un limite, dopo il quale tutto diventa irreversibile, irrevocabile. I testi babilonesi dicono che chiunque attraversi il cupo fiume Khubur, si ritrova in un paese "da cui non c'è ritorno". I fiumi dell'antico mondo sotterraneo - Leta, Styx e Arekhon - trasportano le acque dell'oblio, che cancellano la memoria del passato, la memoria dell'individuo. Nella tradizione sciamanica, si crede anche che una persona muoia assolutamente quando la sua anima passa sulle "acque della morte".
Più della metà di coloro che hanno subito morte clinica, secondo l'American Journal of Psychiatry, menziona la vicinanza della linea, dopo la quale non c'è ritorno.
Analizzando questo problema in un aspetto storico, gli esperti sono giunti a conclusioni molto interessanti. Si scopre che nei monumenti culturali di vari paesi e popoli negli ultimi 7.000 anni è stato certamente trovato il segno di una barca nell'altro mondo. Dimostrano che "la barca dei morti è presente in tutte le civiltà". Il ricercatore tedesco ritiene che "difficilmente è possibile trovare una gran parte della popolazione mondiale" dove non ci sarebbe fede nella nave delle anime ".
Le barche più antiche e antiche sono barche funerarie egiziane, create circa 7.000 anni fa. In realtà, i modelli in creta delle barche funebri degli antichi egizi sono sopravvissuti fino ad oggi. "A giudicare dalla forma delle navette, probabilmente erano sempre usate per qualche tipo di culto o scopo religioso". Questa è l'opinione degli esperti. È interessante che in seguito sui disegni delle barche compaiano mummie sedute sotto un baldacchino, o sia raffigurato un segno dell'anima, che compie "l'ultimo viaggio nell'aldilà".
Naturalmente, i modelli di barche oi loro disegni erano rappresentati solo come simboli e non come veri e propri mezzi di trasporto sull'acqua. Tali barche rituali sono state trovate nelle piramidi egizie. Uno di loro ha 4.500 anni.
È molto interessante che anche in un momento in cui sembrava che le civiltà di diversi continenti fossero divise, le barche funebri si trovassero ovunque. Sono stati trovati a Babilonia, nel continente americano (nella cultura Mochica), in Cina (il sarcofago è realizzato a forma di barca, III secolo a. C.). Secondo la testimonianza di Flavio Filostrato, una nave è raffigurata anche su lapidi elleniche. In Madagascar, nell'antichità, si seppellivano anche in barche. Anche gli slavi di Kievan Rus seppellirono i morti nelle barche. Gli scandinavi hanno steso una torre di pietra nel luogo in cui qualcuno era stato sepolto. In Indonesia, Oceania, Malaya, così come gli aborigeni dell'Australia, una barca o un modello di barca è richiesta nel rito funebre. Questa usanza si trova anche tra gli altri popoli (ad esempio, tra i popoli del Nord).
Certo, vorrei capire da dove viene questa usanza, che è accettata da quasi tutte le persone. Nessuna risposta. Ma c'è un tale giudizio su questo punto: “Forse questa immagine - di un fiume e di un incrocio nell'aldilà - è stata introdotta da qualcuno che si trovava dall'altra parte della linea, e poi è tornata o è stata riportata in vita. I ricordi del suo stato postumo, presi come testimonianza oculare, entrarono nel sistema dei simboli di quell'epoca. Successivamente, questa esperienza è stata confermata, bisogna pensare, nell'ambito di altre culture.
Ma lo è?
Yu Mizun
