Si può sostenere senza esagerazione che gli assassini di Nizari devono la loro alta fama al loro leader politico e spirituale e al primo sovrano dello stato ismailita di Alamut. Hasan ibn Sabbah divenne l'eroe di numerosi miti e parabole durante la sua vita. Era un abile predicatore e un eccellente oratore, possedeva una conoscenza straordinaria per quell'epoca, era un sovrano saggio e giusto.
Ma sappiamo qualcos'altro su di lui: quest'uomo era crudele e nulla poteva fermarlo sulla strada verso l'obiettivo, centinaia di morti divennero la base del suo potere illimitato, lui stesso diede l'ordine di uccidere suo figlio, come si è scoperto in seguito, ingiustamente accusato di violare le leggi di suo padre. Chi era veramente il leggendario Vecchio della Montagna?
Hasan ibn Sabbah nacque intorno al 1055 a Qom, una città a sud-ovest di Teheran, in Persia, da una famiglia sciita. Ben presto la famiglia fu costretta a trasferirsi e stabilirsi nella città di Rey, in cui dal 9 ° secolo. Predicava Ismaili dai. Dall'età di sette anni, Hasan era appassionato di teologia e fino all'età di diciassette anni aderì rigorosamente agli insegnamenti degli sciiti, come suo padre. Ma un giorno, il destino portò Hasan da un insegnante di nome Amir Darrab, che lo introdusse agli insegnamenti degli ismailiti. In un primo momento, Hasan non ha accettato la dottrina ismailita, considerandola una sorta di "filosofia" e l'ha posta molto al di sotto degli insegnamenti religiosi musulmani degli sciiti. Tuttavia, nel tempo, in segno di rispetto per la personalità di Amira Darrab, ha cercato di approfondire le sue istruzioni. Un giorno Hasan si ammalò, ed era così difficile che diede la sua parola in caso di guarigione, in cui nessuno, e nemmeno lui stesso, credeva, di convertirsi all'ismailismo. Ed è successo un miracolo: Hasan è andato in via di guarigione. Non ha negato la sua parola. Nel maggio o giugno 1072, Rey ricevette la visita di Abd al-Malik ibn Attash, il capo della comunità ismailita nella Persia occidentale e in Iraq. Qui ha incontrato Hassan, che gli ha fatto una forte impressione. Ibn Attash lo elevò al grado di dai - un predicatore e gli ordinò di andare in Egitto per comparire alla corte del Califfo. Hassan non è riuscito a eseguire l'ordine presto e non esattamente come Ibn Attash aveva in mente. Hassan non è riuscito a eseguire l'ordine presto e non esattamente come Ibn Attash aveva in mente. Hassan non è riuscito a eseguire l'ordine presto e non esattamente come Ibn Attash aveva in mente.
Hasan ha due amici nella madrasa. Uno di loro, serio oltre i suoi anni, si chiamava Nizam al-Mulk, l'altro, un giovane allegro e divertente, era Omar Khayyam. Possiamo apprendere in dettaglio la relazione degli amici dal libro dello stesso Nizam al-Mulk, che in seguito divenne un potente visir del sultano selgiuchide Malik Shah, sebbene ci siano alcuni dubbi sulla sua autenticità. Il libro si chiama "Wasiyat", "Testament", e in effetti è un libro di testo per futuri statisti. Nizam scrive che lui, Hasan ibn Sabbah e il poeta Omar Khayyam hanno studiato insieme all'Imam Muwaffek e tre amici hanno giurato che colui che per primo ottiene fama e onore avrebbe aiutato gli altri. Il Nizam è stato fortunato ad essere il primo e Omar Khayyam non ha tardato a presentarsi a corte per ricordare al suo amico il giuramento. E lui la trattenne. Ha dato a Omar una borsa di studio sufficiente perin modo che il futuro grande poeta e matematico potesse dedicarsi al pensiero e alla ricerca. Ha offerto ad Hasan una posizione elevata a corte. Tuttavia, presto l'ambizioso Hassan iniziò a minare Nizam, desiderando prendere il suo posto. Nizam, avendo saputo del tradimento del suo amico, iniziò anche a tessere intrighi contro Hasan e si assicurò che il sultano lo mettesse in disgrazia. Hasan dovette lasciare frettolosamente la capitale e fuggire in Egitto, nutrendo male il suo amico e bruciando per la sete di vendetta. Questa vicenda, seppur molto realistica, solleva ancora qualche dubbio tra gli storici, non essendoci corrispondenza nell'età dei presunti amici. Inoltre cominciò a tessere intrighi contro Hassan e si assicurò che il sultano lo mettesse in disgrazia. Hasan dovette lasciare frettolosamente la capitale e fuggire in Egitto, nutrendo male il suo amico e bruciando con sete di vendetta. Questa vicenda, seppur molto realistica, solleva ancora qualche dubbio tra gli storici, non essendoci corrispondenza nell'età dei presunti amici. Inoltre iniziò a tessere intrighi contro Hassan e si assicurò che il sultano lo mettesse in disgrazia. Hasan dovette lasciare frettolosamente la capitale e fuggire in Egitto, nutrendo male il suo amico e bruciando per la sete di vendetta. Questa vicenda, seppur molto realistica, solleva ancora qualche dubbio tra gli storici, non essendoci corrispondenza nell'età dei presunti amici.
Alcuni storici ritengono che Hassan sia stato accusato di ospitare agenti del califfo fatimide a Rea e, in fuga dalla prigionia, fuggì in Egitto nel 1076.
In un modo o nell'altro, Nizam al-Mulk divenne l'implacabile nemico di Hassan e la prima vittima degli Assassini. Fu un ottimo statista e per trent'anni di servizio portò molti benefici allo Stato: favorì lo sviluppo dell'industria, del commercio, costruì strade e ponti, prestò particolare attenzione alla cultura e all'istruzione. Ha seguito con fermezza la linea dell'ortodossia religiosa, vedendovi la condizione principale per la sicurezza e il benessere dello Stato, rispettivamente, il suo atteggiamento verso entrambe le altre correnti dell'Islam e del cristianesimo era nettamente negativo.
Omar Khayyam, un poeta di fama mondiale, è stato uno dei più grandi matematici del Medioevo. Ha anche riformato il calendario persiano, rendendolo più preciso di quello che esiste oggi. Tuttavia, questo calendario non fu mai richiesto, poiché entrò in conflitto con il calendario lunare ortodosso stabilito da Maometto.
Ma torniamo al personaggio principale della nostra storia. Arrivato in Egitto, Hasan si spacciava per il messaggero di Malik Shah (secondo un'altra versione, il sultano turco). Sembrerebbe che qui Hasan potesse approfondire la sua conoscenza dell'ismailismo e affinare la sua eloquenza, ma dopo tre anni Ibn Sabbah rimase impigliato negli intrighi di palazzo. C'è una versione in cui Hassan ha avuto un litigio con il comandante in capo Badr al-Jamali, il vero sovrano dell'Egitto fatimide. Le ragioni della rottura sono sconosciute, ma è possibile che l'essenza della lite fosse nelle tendenze Nizari di Hasan. Il biografo persiano di Ibn Sabbah Rashid al-Din Tabib, che scrisse nel 1310, riferisce che Hasan cadde nel fuoco del conflitto divampato tra Badr e il Califfo. Badr ha proibito a Hasan di comparire davanti al Califfo, nonostante il suo desiderio di vedere un giovane straniero del nord. Hasan è stato catturato, gettato in prigione e condannato a morte. Alla vigilia dell'esecuzione, accadde l'inspiegabile: il minareto più alto della città crollò. Il Califfo considerò questo evento un segno e, non volendo far arrabbiare Allah, mise l'ostinato cortigiano su una nave con l'ordine di sbarcare in Siria. È qui che compaiono le prime leggende su Hasan ibn Sabbah. La leggenda racconta lo straordinario viaggio di Hasan. Dicono che in mare sia scoppiata una violenta tempesta. Il vento soffiava dalle vele, l'acqua cominciò a filtrare nella stiva. L'intera squadra ha pregato Allah per la salvezza. Tutti tranne lo stesso Hassan. In risposta all'indignazione del capitano, Ibn Sabbah disse che non era l'Onnipotente, ma che aveva causato una tempesta e non sarebbe morto, poiché era immortale e onnipotente. Questo potere gli è dato dal nome dell'imam segreto, noto solo a lui. Quando l'equipaggio disperato cadde a faccia in giù di fronte a Hassan, accadde un miracolo: il vento iniziò a diminuire, la nave si raddrizzò. Quindi Hassan ebbe i suoi primi seguaci. Pochi giorni dopo, sbarcò in sicurezza e arrivò in Siria, e da lì attraverso Baghdad fino a Isfahan.
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Il Gran Visir non era contento del suo ritorno, ma qualcos'altro lo spaventava soprattutto. Ibn Sabbah, aderendo rigorosamente al Corano, ha dichiarato che la vera conoscenza di Allah è possibile attraverso gli insegnamenti dell'Imam segreto, che solo lui conosce. Obbedisci e sarai salvato. Una formula così semplice e chiara per la salvezza dell'anima, inventata da Ibn Sabbah, si è rivelata estremamente attraente per un semplice popolo analfabeta. Nizam al-Mulk ordinò di prendere in custodia il falso profeta, ma tra l'entourage del visir c'erano i sostenitori di Hasan, che riuscì ad avvertire l'insegnante. Per i nove anni successivi Ibn Sabbah viaggiò attraverso la Persia e predicò i suoi insegnamenti. Durante questi viaggi, Hasan ha cercato un posto dove poter creare il proprio stato ismailita senza paura di essere distrutto dai Selgiuchidi. Intorno al 1088, si stabilì finalmente sulla fortezza di Alamut. Nella valle sotto la montagna, su cui sorgeva la fortezza, c'erano diversi villaggi, i cui abitanti reagirono favorevolmente agli insegnamenti di Hasan. Rimasero molto colpiti dalla devozione e dall'ascetismo del vagabondo dai.
Ibn Sabbah ha agito con molta attenzione. In primo luogo, ha inviato il suo confidente Hussein Kaini a convertire gli abitanti dei villaggi vicini alla sua fede. Quindi l'ismailismo fu predicato segretamente nella stessa Alamut. La maggior parte degli abitanti ha accettato l'insegnamento. Infine, nel settembre 1090, Hassan si fece strada nel castello. Quando il sovrano si rese conto che, in effetti, il predicatore dell'ismailismo si era impossessato della sua fortezza, lasciò i precedenti possedimenti e Hasan gli diede una ricevuta di 3000 dinari d'oro come risarcimento. Si diceva che il sovrano esiliato non credesse veramente alla ricevuta che gli aveva dato il predicatore itinerante. Tuttavia, quando ha deciso di presentarlo al destinatario, lui, vedendo la firma di Hasan, ha baciato il foglio e ha dato l'importo indicato al portatore sbalordito.
La cattura della fortezza di Alamut fu l'inizio della creazione dello stato di Nizari. Dal momento in cui entrò nel castello nel 1090 e fino alla sua morte, avvenuta 35 anni dopo, Hasan, come dicono molte cronache, non lasciò mai la fortezza. Dicono che sia uscito di casa solo due volte, andando sul tetto. Dedicò tempo alla preghiera, leggendo e prendendo appunti dei suoi insegnamenti, sviluppando una strategia per convertirsi alla "vera fede" dell'intero mondo islamico. Inoltre, questa persona straordinaria aveva una profonda conoscenza di matematica, astronomia, magia e alchimia. Ha condotto uno stile di vita devoto e ascetico. Dopo l'assedio di Alamut da parte delle truppe selgiuchide, Hasan trasferì sua moglie ei suoi figli in un villaggio vicino, ma non li accettò indietro. Subito dopo questo evento, la popolazione di Alamut era esclusivamente maschile.
Ora che il bastione della sua fede era relativamente sicuro, Ibn Sabbah iniziò a radunare gli ismailiti sotto la sua guida. Subito dopo la morte del califfo fatimide al-Mustansir nel 1094, Hasan ereditò il titolo di supremo dai di Persia e fu nominato capo del movimento Nizari. Ora i Nizari sono diventati una setta indipendente dell'Islam. Ci volle pochissimo tempo e gli Assassini si trasformarono in una potente forza politica, basata su numerose fortezze.
I sudditi dell'Anziano della Montagna erano fanaticamente devoti al loro leader spirituale e Ibn Sabbah sostenne magistralmente questo sentimento.
Bisogna ammettere che questo grande pensatore e politico era anche un maestro insuperabile della falsificazione. Ecco uno dei trucchi più potenti che le leggende dicono che abbia usato per rafforzare lo spirito dei guerrieri.
In una delle stanze, sopra un buco nascosto nel pavimento di pietra, è stato sistemato un grande piatto con un foro rotondo ben scolpito al centro. Il giorno prima dell'azione, Ibn Sabbah avrebbe ordinato l'esecuzione di uno degli assassini per qualche reato. Per ordine di Hasan, quest'uomo si era nascosto in una fossa, infilando la testa in un foro praticato nel piatto. Grazie all'abile trucco, sembrava dal lato che la testa fosse stata tagliata. I giovani guerrieri fidai sono stati invitati nella sala e hanno mostrato loro la "testa mozzata". Poi apparve Ibn Sabbah, pronunciò parole incomprensibili, fece diversi movimenti delle sue mani - e la "testa morta" aprì gli occhi e iniziò a parlare. Le sono state poste domande sull'aldilà e sul paradiso, a cui la “testa mozzata” ha dato risposte abbastanza ottimistiche e apprese in precedenza. Dopo che gli invitati hanno lasciato la sala,L'assistente di Ibn Sabbah si era davvero tagliato la testa e il giorno dopo l'hanno fatto sfilare davanti ai cancelli di Alamut, in modo che nessuno dubitasse della veridicità dell'Anziano della Montagna. C'è un'altra leggenda, non meno notevole, su come, di fronte a centinaia di assassini, Ibn Sabbah eseguì un'auto-immolazione dimostrativa e presumibilmente ascese al cielo in questo modo, e il giorno successivo apparve alla folla illeso. Il segreto di questo trucco era che Hassan, come molti altri governanti prima e dopo di lui, aveva diversi doppi. Così bruciarono sul rogo per la gloria del sovranocome, di fronte a centinaia di assassini, ibn Sabbah eseguì un'auto-immolazione dimostrativa e presumibilmente ascese al cielo in questo modo, e il giorno successivo la folla apparve illesa. Il segreto di questo trucco era che Hassan, come molti altri governanti prima e dopo di lui, aveva diversi doppi. Così bruciarono sul rogo per la gloria del sovranocome, di fronte a centinaia di assassini, ibn Sabbah eseguì un'auto-immolazione dimostrativa e presumibilmente ascese al cielo in questo modo, e il giorno successivo la folla apparve illesa. Il segreto di questo trucco era che Hassan, come molti altri governanti prima e dopo di lui, aveva diversi doppi. Così bruciarono sul rogo per la gloria del sovrano
Il mondo musulmano a quel tempo era in uno stato di profondo tumulto: la prima crociata dei governanti cristiani fu coronata dal successo. Questa situazione ha giocato nelle mani del Vecchio della Montagna. I governanti degli stati vicini con il suo aiuto cercarono di sbarazzarsi dei concorrenti e lo stesso Ibn Sabbah decise quale di loro sarebbe stato utile per fare il suo alleato e di chi sbarazzarsi. Hasan investì il denaro ricevuto nell'espansione dei suoi possedimenti, costruì molte altre fortezze, ma capì che senza un'adeguata organizzazione, la comunità di Nizari non sarebbe durata a lungo. Pertanto, iniziò ad attrarre contadini e artigiani nei suoi possedimenti, promettendo in cambio di beni e prodotti, oltre a un tributo moderato, una vita tranquilla, stabilità e sicurezza. Questa tattica si rivelò molto efficace e presto il Vecchio della Montagna poté vantare non solo vasti territori,ma anche da numerosi e fanaticamente devoti sudditi, dai quali reclutava studenti per la sua "scuola di assassini". Grazie al conflitto nell'impero selgiuchide e alle politiche di "divide et impera" di Ibn Sabbah, l'impero degli Assassini prosperò. Per 35 anni, il Vecchio della Montagna ha governato lo stato più misterioso del Medio Oriente. Ma nel maggio 1124 si ammalò e, nominato un successore, morì. Oggi è venerato dagli ismailiti come fondatore del movimento Nizari e la sua tomba ad Alamut è stata un luogo di culto per i pellegrini di Nizari per molti anni fino a quando non fu distrutta dai mongoli nel 1256.avendo nominato un successore, morì. Oggi è venerato dagli ismailiti come fondatore del movimento Nizari, e la sua tomba ad Alamut è stata un luogo di culto per i pellegrini di Nizari per molti anni fino a quando non fu distrutta dai mongoli nel 1256.avendo nominato un successore, morì. Oggi è venerato dagli ismailiti come il fondatore del movimento Nizari e la sua tomba ad Alamut è stata un luogo di culto per i pellegrini di Nizari per molti anni fino a quando non fu distrutta dai mongoli nel 1256.
Hasan ibn Sabbah non ha mai aspirato al titolo di imam nascosto, ha evitato gli onori. Gli oppositori gli attribuivano le aspirazioni più vili, spiegando l'amore e la devozione degli assassini con metodi speciali di controllo mentale usati da Ibn Sabbah. Ma la verità è molto più semplice. Hasan ibn Sabbah ha influenzato con successo i suoi sudditi con l'impeccabilità del suo comportamento e della sua forza d'animo, convincendoli che era il messaggero del profeta.
Fino alla fine della sua vita, il Vecchio della Montagna seguì fermamente le regole da lui stabilite, governò ragionevolmente e fermamente, proteggendo le fortezze dai nemici e fornendo ai suoi sudditi - per lo più gente comune - prosperità e stabilità. Era crudele e saggio, infido e astuto. Era un vero sovrano, l'unico che, in quel momento di difficoltà, era in grado non solo di creare il proprio stato, ma anche di assicurarne la prosperità. Non ci sono molti di questi governanti nella storia dell'umanità.
