Secondo la versione diffusa, le basi dello stato in Russia furono poste dalla squadra varangiana di Rurik, chiamata a regnare dalle tribù slave. Tuttavia, la teoria normanna ha sempre avuto molti avversari.
Storia del problema
Si ritiene che la teoria normanna sia stata formulata nel XVIII secolo da uno scienziato tedesco dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, Gottlieb Bayer. Tuttavia, un secolo prima, fu doppiato per la prima volta dallo storico svedese Peter Petrei. In futuro, molti importanti storici russi hanno aderito a questa teoria, a partire da Nikolai Karamzin.
La teoria normanna più convincente e completa fu esposta dal linguista e storico danese Wilhelm Thomsen nella sua opera "The Beginning of the Russian State" (1891), dopo di che le origini scandinave della statualità russa furono considerate provate.
Nei primi anni del potere sovietico, la teoria normanna mise radici sulla scia della crescita delle idee dell'internazionalismo, ma la guerra con la Germania nazista trasformò il vettore della teoria dell'origine dello stato russo dal normanesimo al concetto slavo.
Oggi prevale una teoria normanna moderata, alla quale la storiografia sovietica è tornata negli anni '60. Riconosce la natura limitata dell'influenza della dinastia Varangian sull'emergere dello stato della Russia antica e si concentra sul ruolo dei popoli che vivono a sud-est del Mar Baltico.
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Due etnonimi
I termini chiave usati dai "Normanisti" sono "Varangians" e "Rus". Si trovano in molte fonti di cronaca, incluso il "Tale of Bygone Years":
"E si dicevano [Chud, Slovenia e Krivichi]:" Cerchiamo un principe che ci governasse e ci giudichi di diritto "E attraversarono il mare fino ai Varanghi, in Russia".
La parola "rus" per i sostenitori della versione normanna è etimologicamente collegata al termine finlandese "ruotsi", che tradizionalmente indicava gli scandinavi. Quindi, il linguista Georgy Khaburgaev scrive che da "Ruotsi" il nome "Rus" può essere formato puramente filologicamente.
I filologi-normanisti non passano per altre parole scandinave simili nel suono - "canne" (svedese per "rematori") e "Roslagen" (il nome della provincia svedese). Nella vocalizzazione slava, secondo loro, i "Rods" avrebbero potuto trasformarsi in "Rus".
Tuttavia, ci sono anche altre opinioni. Ad esempio, lo storico Georgy Vernadsky ha contestato l'etimologia scandinava della parola "rus", insistendo sul fatto che deriva dalla parola "rukhs" - il nome di una delle tribù sarmate-alaniane, nota come "roxolans".
"Varyagov" (Old Scan. "Væringjar") "Normanists" si identificava anche con i popoli scandinavi, concentrandosi sul sociale, poi sullo status professionale della parola. Secondo fonti bizantine, i Varanghi sono, prima di tutto, soldati assoldati senza l'esatta localizzazione del luogo di residenza e la specifica etnia.
Sigismund Herberstein nelle sue Note sulla Moscovia (1549) fu uno dei primi a tracciare un parallelismo tra la parola "Varangian" e il nome della tribù degli slavi baltici - "Vargs", che, a suo avviso, aveva una lingua, costumi e fede comuni con i russi. Mikhail Lomonosov ha affermato che i Varanghi "consistevano in diverse tribù e lingue".
Cronaca di prove
Una delle principali fonti che ci ha portato all'idea di "chiamare a regnare i Varanghi" è il Racconto degli anni passati. Ma non tutti i ricercatori sono inclini a fidarsi incondizionatamente degli eventi in esso esposti.
Quindi, lo storico Dmitry Ilovaisky stabilì che la Leggenda della vocazione dei Varanghi era un successivo inserimento nel Racconto.
Inoltre, essendo una raccolta di cronache diverse, "The Tale of Bygone Years" ci offre tre diversi riferimenti ai Varanghi e due versioni dell'origine della Russia.
Nella "Cronaca di Novgorod", che ha assorbito il "Codice primario", che ha preceduto il Racconto, alla fine dell'XI secolo, non c'è più un paragone dei Varanghi con gli Scandinavi. Il cronista indica la partecipazione di Rurik alla deposizione di Novgorod, e poi spiega che "l'essenza del popolo di Novgorod dal clan Varangian."
Nella "Cronaca di Joachim" compilata da Vasily Tatishchev, appaiono nuove informazioni, in particolare, sull'origine di Rurik. In esso, il fondatore dello stato russo risultò essere il figlio di un principe varangiano senza nome e Umila, la figlia dell'anziano slavo Gostomysl.
Prove linguistiche
Ora è stato stabilito con precisione che un certo numero di parole della lingua russa antica sono di origine scandinava. Questi sono sia termini di scambio che vocabolario marino e parole che si trovano nella vita di tutti i giorni: ancora, bandiera, frusta, pood, furtivo, varangiano, tiun (manager principesco). Un certo numero di nomi sono passati anche dall'antico norvegese al russo: Gleb, Olga, Rogneda, Igor.
Un argomento importante a difesa della teoria normanna è l'opera dell'imperatore bizantino Costantino VII Porfirogenito "Sull'amministrazione dell'Impero" (949), che dà i nomi delle rapide del Dnepr in lingue slave e "russe".
Ogni nome "russo" ha un'etimologia scandinava: per esempio, "Varuforos" ("Big Creek") fa chiaramente eco al vecchio islandese "Barufors".
Gli oppositori della teoria normanna, sebbene concordino con la presenza di parole scandinave in lingua russa, notano il loro numero insignificante.
Evidenze archeologiche
Numerosi scavi archeologici effettuati a Staraya Ladoga, Gnezdovo, presso l'insediamento di Rurik, così come in altri luoghi della Russia nord-orientale, indicano tracce della presenza degli scandinavi lì.
Nel 2008, nell'insediamento di Zemlyanoy di Staraya Ladoga, gli archeologi hanno scoperto oggetti raffiguranti un falco che cade, che in seguito divenne lo stemma dei Rurikovich.
È interessante notare che un'immagine simile di un falco è stata coniata sulle monete del re danese Anlaf Gutfritson, risalente alla metà del X secolo.
È noto che nel 992 il viaggiatore arabo Ibn Fadlan descrisse in dettaglio la cerimonia di sepoltura di un nobile Rus 'con l'incendio di una barca e l'erezione di un tumulo. Gli archeologi russi hanno scoperto questo tipo di tomba vicino a Ladoga ea Gnezdovo. Si presume che questo metodo di sepoltura sia stato adottato dagli immigrati dalla Svezia e si sia diffuso fino ai territori della futura Russia di Kiev.
Tuttavia, lo storico Artemy Artsikhovsky ha osservato che, nonostante gli oggetti scandinavi nei monumenti funerari della Russia nord-orientale, le sepolture non venivano eseguite secondo lo scandinavo, ma secondo il rito locale.
Visualizzazione alternativa
Seguendo la teoria normanna, Vasily Tatishchev e Mikhail Lomonosov hanno formulato un'altra teoria: sull'origine slava della statualità russa. In particolare, Lomonosov credeva che lo stato sul territorio della Russia esistesse molto prima della chiamata dei Varanghi, sotto forma di alleanze tribali degli slavi settentrionali e meridionali.
Gli scienziati costruiscono la loro ipotesi su un altro frammento del "Racconto degli anni passati": "dai Varanghi si chiamavano Rus, e prima che esistessero gli slavi; sebbene fossero chiamate radure, il discorso era slavo ". Il geografo arabo Ibn Khordadbeh ne ha scritto, osservando che i Rus 'sono un popolo slavo.
La teoria slava è stata sviluppata dagli storici del XIX secolo Stepan Gedeonov e Dmitry Ilovaisky.
Il primo ha classificato i russi tra gli slavi baltici - incoraggiante, e il secondo ha sottolineato la loro origine meridionale, a partire dall'etnonimo "biondo".
I Rus e gli slavi furono identificati dallo storico e archeologo Boris Rybakov, collocando l'antico stato slavo nella steppa forestale della regione del Dnepr medio.
La continuazione della critica al normanesimo fu la teoria del "Khaganate russo", avanzata da un certo numero di ricercatori. Ma se Anatoly Novoseltsev era incline alla posizione settentrionale del kaganate, Valentin Sedov insisteva sul fatto che lo stato dei russi si trovava tra il Dnepr e il Don. Secondo questa ipotesi, l'etnonimo "Rus" è apparso molto prima di Rurik e ha radici iraniane.
Cosa dice la genetica
La genetica potrebbe rispondere alla domanda sull'etnia dei fondatori dello stato della Russia antica. Tali studi sono stati effettuati, ma hanno generato molte polemiche.
Nel 2007, "Newsweek" ha pubblicato i risultati degli studi sul genoma dei rappresentanti viventi della casa di Rurikovich. È stato notato che i risultati delle analisi del DNA di Shakhovsky, Gagarin e Lobanov-Rostovsky (la famiglia Monomashich) indicano piuttosto l'origine scandinava della dinastia. Boris Malyarchuk, capo del laboratorio di genetica presso l'Institute for Biological Problems of the North, osserva che un tale aplotipo è spesso presente in Norvegia, Svezia e Finlandia.
Anatoly Klyosov, professore di chimica e biochimica alle università di Mosca e di Harvard, non è d'accordo con tali conclusioni, osservando che "non ci sono aplotipi svedesi". Definisce l'appartenenza a Rurikovich da due aplogruppi - R1a e N1c1. L'antenato comune dei portatori di questi aplogruppi, secondo la ricerca di Klenov, potrebbe effettivamente vivere nel IX secolo, ma la sua origine scandinava è messa in dubbio.
"I Rurik sono portatori dell'aplogruppo R1a, slavi, o portatori del ramo del Baltico meridionale, slavo, dell'aplogruppo N1c1", conclude lo scienziato.
Elena Melnikova, professoressa presso l'Istituto di storia mondiale dell'Accademia delle scienze russa, sta cercando di conciliare due opinioni polari, sostenendo che anche prima dell'arrivo di Rurik, gli scandinavi si integravano bene nella comunità slava. Secondo lo scienziato, l'analisi di campioni di DNA provenienti da sepolture scandinave, di cui ce ne sono molte nel nord della Russia, può chiarire la situazione.
