Probabilmente hai familiarità con l'espressione "l'altruismo è il più alto grado di egoismo". Prima di schiumare alla bocca per dimostrare il contrario, leggi l'opinione degli scienziati.
Le ultime ricerche scientifiche dimostrano che la tendenza delle persone ad azioni oneste e dignitose non è una conseguenza dell'educazione, è presente anche tra i bambini che non capiscono che le loro azioni possono essere definite corrette e giuste. Inoltre, i nostri lontani antenati - primati e altri mammiferi - hanno un senso di giustizia. Il desiderio di uguaglianza tra i membri di un gruppo sociale è causato non tanto dalla decenza o dalla gentilezza quanto dalla preoccupazione delle persone per se stesse - dopo tutto, un ambiente stabile e calmo nella società è vantaggioso per ogni individuo che ne fa parte.
1. La decenza è una proprietà naturale
Secondo l'ipotesi evolutiva, avanzata da Darwin, il comportamento umano dovrebbe essere finalizzato ad aumentare l'adattabilità della specie alle condizioni e all'ambiente e, di conseguenza, alla sopravvivenza del numero massimo di individui imparentati. Cioè, una persona deve prendersi cura solo dei propri interessi e della distribuzione dei benefici tra i suoi parenti, poiché ciò contribuisce alla corretta riproduzione dei discendenti, portatori del suo set di geni. Tuttavia, ad esempio, i bambini, quando condividono un premio con tutti i compagni di gruppo dell'asilo, agiscono a loro danno e in un certo senso contraddicono i loro interessi evolutivi.
È curioso che il naturale desiderio dei bambini per la giustizia, la loro avversione alla disuguaglianza e l'adesione ai principi dell'egualitarismo (l'idea che tutti i membri della società dovrebbero avere pari opportunità) siano spesso ostacolati dai genitori che costringono il bambino a comportarsi in modo onesto e corretto e severamente punirlo per la disobbedienza. Il paradosso è spiegato dal fatto che è molto più facile per una persona seguire i propri desideri rispetto alle regole imposte dall'esterno. In risposta all '"insegnamento dell'onestà", il bambino inizia ad agire in contrasto con le istruzioni dei genitori, sebbene il senso di giustizia e di reattività in lui fosse originariamente stabilito dalla natura stessa.
Una persona è sempre stata e farà parte della società, quindi il comportamento prosociale è naturale per lui, indipendentemente dal fatto che aumenti o meno il tasso di sopravvivenza della sua prole. Ciò è dimostrato dal fatto che i bambini cercano di evitare la disuguaglianza tra i loro simili, non conoscendo la "decenza", che nella società tali azioni sono considerate "giuste".
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2. La cooperazione promuove l'uguaglianza
L'ultimo numero di Science ha pubblicato i risultati di uno studio di Sarah Brosnan della Georgia State University e Frans de Waal della Emory University (Atlanta, USA). Nel loro lavoro, gli specialisti hanno cercato di scoprire come è cambiata la percezione della giustizia e dell'ingiustizia nel corso dell'evoluzione. Brosnan e de Waal hanno analizzato una grande quantità di dati sulle reazioni di esseri umani e animali alle ricompense per aver completato vari compiti: in alcuni casi, i soggetti hanno ricevuto più ricompense di altri partecipanti agli esperimenti per aver completato con successo lo stesso compito, e in altri ne sono stati privati, dando meno ricompense. … I partecipanti all'esperimento erano primati, canini, uccelli e pesci.
Sarah Brosnan.
È stato riscontrato che l'indignazione più evidente per la sfavorevole ingiustizia della distribuzione dei premi (ad esempio, quando altri hanno ottenuto grossi pezzi di banane) sono mostrati dai rappresentanti di quelle specie all'interno delle quali c'è cooperazione tra individui che non sono in parentela o relazione coniugale - questi includono, ad esempio, esseri umani, scimpanzé, cappuccini (un genere di scimmie) e alcuni canini. Allo stesso tempo, ad esempio, l'insoddisfazione per un'ingiustizia redditizia è molto meno comune negli animali: gli scienziati hanno notato che solo gli esseri umani e gli scimpanzé provano disagio se ricevono una ricompensa maggiore rispetto ad altri membri della loro specie che hanno completato lo stesso compito.
3. L'equità è vantaggiosa
Sarah Brosnan e Frans de Waal suggeriscono che il desiderio di giustizia, anche a scapito di se stessi, può essere spiegato dai tentativi di prevenire il malcontento degli altri membri di un gruppo sociale e quindi evitare possibili conseguenze negative, le principali delle quali sono i conflitti e la cessazione della cooperazione. La perdita della reputazione di membro onesto e giusto della società riduce le possibilità di future collaborazioni reciprocamente vantaggiose, quindi secondo l'opinione di Sarah e Frans, quando una persona aderisce al famigerato "fair play", non lo fa per amore della giustizia, in quanto tale. ma per potenziali benefici.
Poiché le reazioni negative all'ingiustizia benefica si trovano solo nell'Homo sapiens e nei loro parenti genetici più stretti Pan troglodytes (scimpanzé comune), Sarah Brosnan e Frans de Waal hanno ipotizzato che questo tratto fosse una delle pietre miliari più importanti nell'evoluzione del senso di giustizia nei primati e, in ultima analisi, ha portato all'emergere di una maggiore percezione della giustizia nelle persone.
Ogni giorno, le persone compiono atti eroici e altruistici: salvare estranei da pericoli mortali, donare enormi somme di denaro in beneficenza o, ad esempio, diventare donatori, ispirare e deliziare altri membri della società. Può sembrare blasfemo, ma è probabile che gli eroi agiscano per i propri interessi, anche se non ne sono consapevoli - migliorando così la loro reputazione e aumentando le possibilità di cooperazione con altre persone - un fenomeno noto come reciprocità indiretta. Esempi di comportamenti pro-sociali hanno un effetto benefico sulla società, spingendo le persone a compiere azioni altruistiche.
