Come ereditare la vita eterna? Prima o poi una domanda del genere si pone davanti a tutti coloro che credono in Cristo - dopotutto, questo è precisamente il compito principale di un credente. Monachesimo severo o vita nel mondo, ascetismo o famiglia, ritiro dal mondo o guida dei suoi destini? Ognuno di noi ha bisogno di cercare il proprio percorso unico, ricordando il suo grande scopo.
È molto più facile per i protestanti a questo riguardo: secondo la loro teologia, la salvezza è nelle tue tasche dal momento in cui hai creduto, e il fatto stesso della fede di una persona testimonia la sua appartenenza agli eletti di Dio. Per ragioni di correttezza, va aggiunto che anche tra i seguaci di Lutero-Calvino (e migliaia di altre denominazioni e sette minori, negli ultimi 500 anni, moltiplicandosi per divisione non peggiore dei microrganismi più semplici), questo non significa la capacità di andare tutto fuori, dal momento che sei già salvato. Dopo tutto, questo è, dopotutto, un dono di Dio - e uno dovrebbe rifiutarlo in qualsiasi momento, specialmente se si ama il peccato più dell'Amore del Creatore.
Le confessioni tradizionali, l'ortodossia e il cattolicesimo, sono più sensibili alla salvezza. E credono che sia proprio la sua realizzazione il compito principale della vita di un cristiano. Con la parola ap. Paolo: “opera la tua salvezza con timore e tremore” (Filip. 2:12) È vero, da quando il giovane ricco fece la stessa domanda a Cristo stesso, la situazione è diventata un po 'più certa. Fin dall'infanzia, l'interlocutore del Salvatore adempì tutti i comandamenti della Bibbia, ma sentì ancora una sorta di incompletezza nella sua vita. E ricevette una raccomandazione dal Signore: "Vendi tutti i tuoi beni, dallo ai poveri e vieni seguimi" (Matteo 19:21). Vedendo che il giovane era dispiaciuto per la ricchezza, Cristo osservò tristemente: "È più difficile per un cammello passare per le orecchie di un ago - che per un ricco entrare nel regno dei cieli".
Da allora, questo brano è stato il terreno per innumerevoli speculazioni sul "perché un cristiano non può essere ricco". E il punto non è nemmeno che il paragone tra il “destino” dei ricchi con un cammello che cerca di infilarsi in una microscopica orecchio di carbone sia il frutto di una traduzione imprecisa. Sì, c'erano porte molto strette a Gerusalemme, che chiamavano "Orecchie ad ago", ed era difficile per un cammello passarle attraverso. Ma con una certa abilità è del tutto possibile. Inoltre, Cristo stesso ha aggiunto: "Ciò che è impossibile per l'uomo è possibile per Dio", salvando così i ricchi dalla disperazione.
E in generale, il punto non riguarda la ricchezza in quanto tale. Sì, e può diventare un valore più importante di Dio e del Suo Amore - ma è solo questo? Sì, qualsiasi passione apparentemente la più piccola può diventare un "idolo", oscurando nell'anima umana l'unica cosa degna di vera adorazione: il Creatore di ogni cosa.
Tuttavia, la lotta con le passioni è un argomento che richiede una discussione separata. Molti più cristiani si preoccupano della domanda: "Come vivere?" - soprattutto subito dopo l'acquisizione della fede. Di solito il neofita si immerge nell'oceano di una varietà di letteratura e cerca esempi da seguire in essa. In questo periodo molti, ad esempio, vogliono non andare nemmeno in un monastero, ma in un vero e proprio "deserto" per diventare come il grande asceta del passato, come S. Antonio il Grande o St. Sergiy Radonezhky.
Tali tentativi terminano (di nuovo, nella maggior parte dei casi) con un fiasco completo. Non per niente fin dall'inizio del monachesimo, è stata stabilita una sorta di esperienza del candidato per coloro che volevano diventare monaci, quando una persona con lo status di novizio verificava la sua disponibilità ad accettare la tonsura. Inoltre, a differenza dei monasteri moderni, il novizio potrebbe durare decenni.
Altri sono più intelligenti. E allo stesso tempo più furbo. Chiedono consiglio agli anziani perspicaci. A volte si scopre che invece di un vero "anziano", saggio per esperienza e pieno dello Spirito del santo asceta, il neofita in cerca di illuminazione può farsi prendere dal "giovane vecchio". Che differisce nei suoi approcci dal "guru" dalla setta totalitaria classica solo in quanto dà obbedienza imperativa, nascondendosi dietro la croce ortodossa, o addirittura dignità.
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Ma anche se tu fossi fortunato ad incontrare un vero vecchio - affidare a un altro il fardello della tua ricerca spirituale, il duro lavoro di realizzare il significato della tua vita - non è come un inganno? O semplicemente troppo pigro simile a quello dimostrato dagli amanti degli oroscopi, che ingenuamente si aspettano che il successo sarà portato loro dalle previsioni dei prossimi ciarlatani.
Ovviamente, questo non significa che un credente non debba cercare alcun consiglio sulla sua vita spirituale. Al contrario, dovrebbe. A credenti più esperti, sacerdoti, confessore. Solo qui è opportuno ricordare che il Signore non salva nessuno "per i dettami della picca", ma aiuta coloro che si sforzano di salvarsi. Quindi chi vuole raggiungerlo deve almeno iniziare il suo viaggio.
E in generale, il cristianesimo, nonostante la critica perversa che sia una "religione di schiavi", è in realtà una religione di libertà. Dopo tutto, l'uomo è l'unico di tutti gli esseri viventi, creato a immagine e somiglianza di Dio. Poiché Dio è un essere assolutamente libero, la sua Immagine è dotata delle stesse proprietà. E fuggire dalla libertà, sia ai "deboli inizi di questa epoca", alla stessa astrologia, o ai guru delle sette totalitarie, o persino ai veri anziani con o senza ragione ("Padre, beneditemi per bere l'acqua") è di per sé un dal proposito di Dio con i fatti.
Allora cosa si deve fare? Dopotutto, vivendo di propria volontà, è così facile commettere errori peccaminosi! In generale, su questo punto non è male ricordare che "non esiste un peccato simile che possa superare la misericordia di Dio". Naturalmente, a condizione di un sincero pentimento in lui. Inoltre, spesso erano i grandi peccatori a diventare i grandi santi - a differenza dei "tiepidi", calmandosi con i pensieri: "Ebbene, non uccido nessuno, non rubo - perché dovrei avere paura?" Ad esempio, l'inveterata meretrice alessandrina, essendosi pentita, divenne il monaco Maria d'Egitto. E il grande mago, amico personale di Satana, Cipriano di Cartagine, pentito delle sue atrocità di stregoneria, divenne vescovo, prese una morte da martire per Cristo e da allora è stato uno dei più efficaci aiutanti contro la stregoneria malvagia.
Quindi tutti coloro che vogliono sinceramente andare da Dio hanno "un'assicurazione" in caso di cadute: il pentimento e l'ineffabile misericordia di Dio. Eppure, che tipo di "bussola" può essere utilizzata per rimanere sulla strada giusta? E, cosa più importante, come scegliere la tua strada, e non quella di qualcun altro, anche se esteriormente è abbastanza corretta e attraente?
La risposta a questa domanda è data dal più famoso santo russo del XIX secolo, il monaco serafino di Sarov. In una conversazione con il suo ammiratore Motovilov "Sullo Spirito Santo", l'anziano ha dato consigli, geniali nella sua semplicità, sul tema della scelta della retta via. La vita umana, il cui significato è l'acquisizione della grazia dello Spirito Santo, l'ha paragonata all '“acquisto spirituale”. E i credenti stessi sono con i mercanti che cercano il massimo profitto. Quest'ultimo, ovviamente, non significava denaro, ma proprio quella grazia. Di conseguenza, il credente-"commerciante" attraverso prove ed errori deve trovare lui stesso l'attività che gli darà "il massimo profitto".
E possono esserci moltissimi casi simili. Hai solo bisogno di mettere alla prova te stesso, il tuo cuore. Dopotutto, l'azione dello Spirito Santo non può essere confusa con nulla - secondo il sentimento di gioia, felicità, consolazione, pace nell'anima. Per qualcuno, ad esempio, tale gioia è data dalla rigorosa costruzione di lunghi servizi di chiesa - e per qualcuno che li legge a casa, dai libri.
Per alcuni, i viaggi di pellegrinaggio ai luoghi santi sono molto utili, mentre altri trascorrono l'intera vita con non meno benefici spirituali, senza lasciare la loro città natale. Qualcuno va dai sacerdoti o dai monaci e, affinché qualcuno provi felicità, è sufficiente una tranquilla gioia familiare. A proposito, il più grande asceta, St. Il Signore ha ordinato ad Antonio il Grande di imparare la santità da donne comuni "più perfette" che, non essendo esse stesse sorelle, erano state sposate per 15 anni con due fratelli sotto lo stesso tetto - e allo stesso tempo "non hanno rotto un solo vaso" tra loro. Per alcuni, il perno della vita è un'opera preferita: non per niente la Chiesa ha canonizzato, ad esempio, molti principi e generali.
Si tratta infatti della realizzazione del proprio, dato da Dio, “talento”. E nel suo sviluppo a tutto tondo, e ricevere nella sua vita terrena "interesse", "profitto" per il suo uso. La ricompensa finale sarà nel Regno dei Cieli.
Certo, la giusta scelta del percorso di vita non significa totale specializzazione in esso. Anche la diversità è benvenuta - almeno per un periodico "controllo": cosa succede se qualche area si rivela improvvisamente favorevole per "acquisti spirituali"? Inoltre, una persona può avere più “talenti” che in una copia. La cosa principale è scegliere fin dall'inizio un obiettivo strategicamente corretto: comprendere Dio e il suo Amore. E poi anche la quantità di tentativi ed errori, delusioni temporanee e lanci in giro non importa. Come ha giustamente osservato il famoso scrittore e teologo inglese Clive Lewis: "Dio conduce ogni persona a sé per la via più breve, anche se questa è una via indiretta".
YURI NOSOVSKY
