I miracoli invadono spesso le nostre vite. A volte ne sentiamo parlare solo da amici, altre volte ne siamo persino testimoni noi stessi, ma esiste una terza categoria di miracoli: quelli che ci salvano la vita.
L'incidente avvenuto nel villaggio di Rozhkovka (distretto di Kamenetsky, regione di Brest) è spesso menzionato nel contesto di storie del tutto straordinarie, perché qui un segno apparso nel cielo (Madre di Dio con un bambino in braccio) ha salvato la vita a 276 persone che vivono nel villaggio. Ma, come di consueto, nel corso degli anni, il vero evento si è trasformato in una leggenda, ricoperta di verità e falsità.
La verità multiforme
Se consideriamo il miracolo di Rozhkov non nel quadro delle leggi territoriali inerenti a qualche fenomeno anomalo, allora potrebbe sembrare solo un'altra straordinaria storia in prima linea. Se dai solo uno sguardo superficiale alla regione di Kamenetsky dal punto di vista della geografia sacra, noterai che le apparizioni della Madre di Dio hanno avuto luogo qui e prima, anche negli ultimi anni.
Ne abbiamo già scritto di uno, avvenuto nel villaggio di Bushmichi, sul nostro sito, un altro è stato segnalato da Lyudmila Chernyavskaya, residente nel microdistretto Kovalevo di Brest. Significativamente, è successo accanto alla cosiddetta pietra del tracker:
“Abbiamo baciato la pietra e stavo per andarmene. All'improvviso vedo - tra le nuvole la Madre di Dio … Come nell'icona della Protezione della Madre di Dio, con le mani alzate, in cui teneva il velo. Ho gridato: "Guarda, guarda!" La mia amica Nadezhda e la figlia Olga sono corsi da me e hanno iniziato a guardare. La Madre di Dio ci è apparsa piccola e proprio sopra questa pietra - non credo che potesse essere vista dal villaggio, anche se era in paradiso ".
Qualcosa di simile è stato riportato in una lettera a Ufokom da Georgy Musevich, uno specialista regionale di Kamenets.
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Scrive: “La nostra famiglia allora viveva a Dmitrovichi vicino alla strada Kamenets-Belovka. Ricordo bene come alla fine di agosto 1941 ero seduto nella casa della chiesa in cui ora vive l'ex presidente Chikvin. All'improvviso, mia nonna, madre del rettore della Chiesa della Santa Trasfigurazione, Padre Arciprete, Cavaliere dell'Ordine di San Vladimir, 4 ° grado, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (della casa Levitskaya) mi chiamò fuori. Era già buio. Corsi fuori di casa e vidi molte persone che stavano in piedi e guardavano in direzione di Belovezhskaya Pushcha.
Il cielo era stellato, e dapprima sull'obria (all'orizzonte) si vedevano bagliori di un grande fuoco, poi nel cielo apparvero tre grandi croci di fuoco. Le persone avevano una sensazione di disagio. Cominciarono a pregare in silenzio e si battezzarono. Alcuni di loro hanno detto che questo segno di Dio è foriero di grandi e pesanti sofferenze del popolo. Il giorno successivo abbiamo appreso che i tedeschi hanno bruciato il villaggio di Belaya e il tempio dell'icona della Madre di Dio di Kazan in esso, e il popolo, guidato dal rettore della chiesa, p. Anthony Belevtsov è stato portato nel distretto di Zhabinka.
È stato questo tragico evento che ha spinto gli abitanti del villaggio di Rozhkovka a rivolgersi al comando tedesco locale con la richiesta di costruire un tempio direttamente nel loro villaggio. Un altro compito strategico era per i solty del villaggio (come ora i tedeschi chiamavano il capo alla maniera polacca) Dorofei Protasevich e il suo vice Anton Protasevich: poiché alcuni locali aiutavano i partigiani, l'evento appena organizzato poteva distogliere leggermente l'attenzione dei punitori.
Le autorità tedesche acconsentirono, dopo di che gli abitanti del villaggio per due mucche e due centesimi di lana acquistarono una silvicoltura, una foresta a Topili, a Belovezhskaya Pushcha, e iniziarono la costruzione. Tutto questo è avvenuto prima dei principali eventi miracolosi, all'inizio del 1942, e non dopo, come affermano gli autori di alcune pubblicazioni. Ciò è confermato dai ricordi di testimoni oculari, in particolare Ivan Skalkovich e altri.
Ora è già abbastanza difficile stabilire chi sia stato il primo a raccontare del miracolo a Rozhkovka. Come scrive Georgy Musevich, all'inizio degli anni '90 su Rozhkovka e su una possibile tragedia in essa, apparvero pubblicazioni sul giornale locale Kamenets Leninets (ora Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, un insegnante della scuola Kamenyuk; sul giornale "Zvezda" A. Kovalchuk, un impiegato della televisione regionale di Brest; "Spring of the Belarusian Exarchate" di B. Ganago e altri.
Nel suo articolo "Questo è il nostro Salvatore" Boris Ganago ha distorto il nome del villaggio: invece di Rozhkovka ha scritto Rozhnovka e ha indicato erroneamente i nomi di quasi tutti i suoi abitanti. Il testimone è stato raccolto da giornalisti di testate regionali e regionali, oltre che da storici e scrittori locali. La storia della miracolosa salvezza di Rozhkovka (di M. Mamus) è stata descritta nel libro "Memoria" della regione di Kamenets. Questa edizione contiene le testimonianze di Ivan Kalistratovich Skalkovich e Maria Dmitrievna Protasevich, che furono direttamente coinvolti in quegli eventi.
Ecco cosa ha detto Ivan Skalkovich:
“I partigiani venivano spesso a Rozhkovka in gruppo. Sono stati nutriti, vestiti, scarpe. Naturalmente, gli informatori hanno riferito questo ai loro padroni, che hanno persino inviato una spia sotto le spoglie di un tecnico edile. È così che i nazisti hanno avuto l'impressione della benevolenza dei Rozhkoviti verso i vendicatori del popolo. […]. Ma nessuno di noi sapeva che Rozhkovka era già stata condannata alla distruzione insieme ai suoi abitanti. La mattina del 28 settembre 1942, un battaglione punitivo arrivò da Belovezh al villaggio in 20 auto e quattro tankette.
Con loro vennero i gendarmi di Dmitrovich e uomini da loro nominati da altri villaggi con bracciali bianchi sulle maniche. Tutti i residenti furono cacciati dalle loro case dai nazisti. A ventuno compaesani, me compreso, fu ordinato di prendere le pale e di uscire in strada, e poi furono condotti fuori dal villaggio. Non lontano da esso, hanno ordinato di scavare un'enorme buca larga 4 metri, lunga 24 metri e profonda 2,5 metri. Insieme a noi tutti i Protasevich hanno scavato una buca: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitry, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich.
È stato ordinato di non seppellire la fossa delle esecuzioni a Rozhkovka per almeno un anno, in modo che i residenti di Rozhkov ricordassero l'imminente esecuzione in caso di collaborazione con i partigiani.
Maria Protasevich ha anche chiarito le circostanze di quel giorno:
“Eravamo molti - nel villaggio c'erano cento famiglie, in ogni casa c'erano da due a cinque o più persone. Abbiamo iniziato a sussurrare preghiere, a essere battezzati, immaginandoci già morti. Non c'era speranza che qualcuno sarebbe stato salvato dalla morte. Circa quattro ore dopo, un piccolo aereo è atterrato su un campo vicino. Nel pomeriggio, un ufficiale arrivato da Bialowieza ha letto un ordine in polacco, da cui ne è derivato che saremmo stati fucilati tutti per aver contattato i banditi (come i punitori chiamavano i partigiani), per averli aiutati. Subito dopo, l'aereo è decollato e decollato.
Eravamo disperati. Qualcuno ha continuato a pregare, chiedendo a Dio la salvezza. Di tanto in tanto i punitori guardavano i loro orologi. Alcuni abitanti del villaggio hanno iniziato a chiedere loro quando sarebbero stati uccisi. In risposta, i punitori hanno risposto: tra due ore, un'ora, mezz'ora, dieci minuti … I punitori si sono già preparati al massacro di noi. Stavano solo aspettando l'arrivo dell'aereo.
Infine, dalla direzione di Pushchi, si udì il suo ronzio. L'aereo è atterrato nello stesso posto. Il maggiore ne scese e cominciò a sventolare un foglio di carta. I giovani ufficiali gli andarono incontro e con loro si diresse verso la buca scavata, poi verso la folla dei residenti locali. Le guardie hanno ordinato a tutti di alzarsi e coloro che non potevano alzarsi e camminare da soli hanno ricevuto l'ordine di aiutare. […]
Lo stesso ufficiale, alla presenza di un maggiore arrivato da Bialowieza, ha trasmesso il senso dell'ordine: “Questa volta non ti spareremo, ma vedi che è stato scavato un buco, e se non smetti di restare in contatto con i partigiani, vi mentirete tutti. Torneremo i bambini. Continua a costruire la chiesa ". Questo era l'ordine del maggiore, appena arrivato in aereo ". […]
Gli uomini costruirono la chiesa prima dell'inverno. Il capo lo riferì al maggiore tedesco a Bialowieza. Alla sua apertura, è arrivato appositamente in macchina, ha partecipato alla funzione e ha promesso di inviare un'icona della "Madre di Dio con un bambino", cosa che ha fatto presto. Ora questa icona su una tavola di legno con la scritta "28 settembre 1942" si trova nella chiesa restaurata ".
Melania Saevich completa la storia con il fatto che dopo aver appreso di essere stato perdonato, la gente si è precipitata a baciare i piedi dell'ufficiale, al quale ha risposto: “Non farlo. So che stai costruendo una chiesa. Finiscilo, invitami alla consacrazione. Lascio il mio indirizzo a soltys."
Consacrazione della chiesa a Rozhkovka.
Il tempio fu consacrato come San Kazan. Oltre al misterioso redentore, all'evento solenne hanno partecipato padre Thomas (Kluka) di Dmitrovich, padre Klavdiy (Pushkarsky) di Bialowieza e il primo rettore della chiesa di Rozhkovsk, padre Nikolai (Kontsevich), figlio di padre Daniel di Trostyanitsa. Da allora, nel posto più onorevole, accanto all'icona della Madre di Dio di Kazan, c'è un'icona, che la gente del posto ora chiama la Madre di Dio di Rozhkovskaya.
Nel 1943, Aleksey Fisyuk installò una croce sul sito della fossa. Al momento, una targa è attaccata alla croce con l'iscrizione: "Questa croce fu eretta in memoria della liberazione dalla morte di tutti gli abitanti del villaggio di Rozhkovka il 28 settembre 1942". E proprio questa data - il 28 settembre - è considerata una data festiva nel villaggio e organizzano servizi e una processione in questo giorno.
Croce sul luogo della tragedia. Questo monumento unico si trova alla periferia del villaggio. Su una delle tre croci c'è una targa con l'iscrizione: "Questa croce è stata eretta in memoria della liberazione dalla morte di tutti gli abitanti del villaggio di Rozhkovka il 28 settembre 1942".
Due nomi del salvatore
Certo, non è facile per un abitante del villaggio determinare i ranghi del personale militare di alto rango, quindi è difficile credere che sia stato un ufficiale o un maggiore ad essere immediatamente riconosciuto in chi è arrivato. Successivamente, alcuni dissero di essere stati salvati da un buon tedesco, altri da un ufficiale dell'intelligence sovietica. Un residente del villaggio di Kamenets, Nikita Yaroshenko, poco prima della sua morte (nel febbraio 1994), affermò che l'uomo (che li aveva perdonati - I. B.) era figlio di un ufficiale di Petliura emigrato in Germania durante gli anni rivoluzionari.
Suo figlio è diventato un ufficiale del servizio tedesco. Il suo nome era Nikolai, il suo cognome è sconosciuto. Irina Pavlyuchuk, la principale bibliografa del dipartimento di storia locale della Biblioteca regionale di Brest, che da molto tempo raccoglie materiali su Rozhkovka con riferimento a sua zia Nina Zbudskaya, afferma che si trattava di una delle maggiori, si chiamava Nikolai Neiman ed è presumibilmente un discendente di emigranti russi. A metà degli anni '90, sembrava addirittura venire a Rozhkovka. Quindi la connessione è stata interrotta.
Uno studio più approfondito e dettagliato della questione è stato condotto da Vyacheslav Semakov e dall'editore tedesco Valery Ripperger, che hanno lavorato su questo argomento negli archivi della Germania. L'articolo, pubblicato per la prima volta nel quotidiano bielorusso Zarya nel 2009, dà un nome diverso, oltre a un diverso grado militare del pilota. Secondo la ricerca degli autori, era davvero un importante, ma il suo nome era Emil Albert Heinrich Paul Herbst. È stato anche possibile rintracciare il suo aspetto a Belovezhskaya Pushcha. Uno degli organizzatori del terrore nazista, Hermann Goering, assegnò un battaglione della Luftwaffe (aviazione) al comando di Herbst per proteggere il Pushcha - i terreni di caccia del Reich - per ripristinare qui "l'ordine tanto atteso".
Oltre a un battaglione di guardie rinforzato, Herbst aveva a sua disposizione un'unità per combattere partigiani e bracconieri. Secondo le informazioni tedesche, a quel tempo circa 4-5mila partigiani operavano nel Pushcha e nei suoi dintorni. Il maggiore Herbst creò punti di forza e unità di fanteria mobile nelle foreste e nei villaggi per cercare i partigiani e combatterli. Herbst era abbastanza gentile con la popolazione locale e durante il suo servizio (settembre 1942 - marzo 1943), i suoi associati a volte rilasciavano persino ebrei e comunisti, che in seguito furono persino incolpati dal comando tedesco.
Consegna a Herbst una petizione della popolazione di Rozhkovka.
Quanto a Rozhkovka, secondo il servizio di sicurezza tedesco, si trattava di un "chiaro nido di gangster" ed era soggetto a distruzione. Herbst ha rifiutato di guidare la spedizione punitiva. Quindi gli fu ordinato di portare i bambini nei villaggi vicini. Scoprì che solo quattro persone fornirono assistenza ai partigiani e annullò l'azione punitiva, salvando così 276 persone che si trovavano già sul bordo della fossa scavata. Successivamente, il maggiore Herbst riuscì a impedire altre operazioni punitive nel distretto di Bialystok.
O forse sono diventati noti i nomi di due diversi eroi di questa storia - un ufficiale e un maggiore - arrivati in aereo?
Il presagio
Il libro "Memoria" non dice nulla sul segno che è apparso nel cielo sopra Rozhkovka. Si può intuire su questi eventi solo indirettamente, dalle parole di Maria Protasevich: “… ci sembra che sia stata lei a influenzare quel maggiore, e lui ebbe pietà di Rozhkovka. Chiamiamo questo un caso diverso da un miracolo ". Non è del tutto corretto attribuire l'assenza di altre informazioni su questo segno ai tempi dell'ateismo militante, la pubblicazione del suddetto libro è del 1997. Se qualcuno menzionasse gli eventi insoliti nel cielo che accompagnano la mancata esecuzione, difficilmente gli editori del libro li considererebbero troppo fantastici.
Nei volumi di questo libro su altre regioni bielorusse si possono trovare, ad esempio, storie sull'acquisizione di immagini miracolose sui tronchi degli alberi, ecc. L'indagine più completa e dettagliata sull'apparizione della Madre di Dio nel cielo, supportata dalle parole degli abitanti di Rozhkovka da lui intervistati, è stata pubblicata da Mikhail Shelekhov sulla rivista “Belaruskaya Dumka . Soffermiamoci più in dettaglio sulle memorie presentate lì, oltre a numerose prove aggiuntive che abbiamo raccolto dai periodici bielorussi.
Anna Zinovievna Zaichik in quel fatidico giorno entrò nella stalla, dove guidarono i giovani:
“… E la nostra gente è stata portata nella fossa. Mio fratello ei suoi compagni Lyonka e Sanka hanno scavato quel buco, oggi c'è un krezhyk lì. Ma che grande potere del Signore! Hanno guidato e tutti sono andati alla fossa con l'icona e hanno pregato. Come chiunque potrebbe. Finisci Padre Nostro e ricomincia. E già i tedeschi erano in piedi con le mitragliatrici. E quelli che correvano, venivano respinti, picchiati in modo che il sangue fischiò. Abbiamo raggiunto il buco e siamo caduti in ginocchio e preghiamo. E i tedeschi sono sbalorditi. Adesso sai cosa? La Madre di Dio è apparsa. Una donna ha visto - ha guardato fuori quando i contadini sono fuggiti nei crampi per non essere picchiati. È uscita per assomigliare al suo uomo e si è chiesto. E lì stava il Mlyny. E una donna vestita di blu apparve sopra il Mlyn. E il tedesco sull'aereo l'ha vista - e l'ha fotografata. E volò a Berlino, da Hitler. E Hitler ha detto: Free Rozhkovka!"
Nina Grigorievna Fisyuk - al momento della stesura di questo articolo, l'unica nel villaggio che era nella fossa:
“Un anno dopo, lo stesso giorno dopo l'Esaltazione della Croce, arrivò un maggiore, portò un'icona della Vergine con il Bambino, scolpita su un albero. E i tedeschi erano con lui, stavano nei ranghi e il popolo portava l'icona. E dice: "Il soldato malato mentiva, abbiamo chiesto, e ha scolpito in onore del fatto che il maggiore è volato e l'ha vista in cielo". E il maggiore disse una cosa: “Mi sembrava la Madre di Dio Salvatore. Ha salvato. " E ha rinviato la fossa di un anno. Infatti, i partigiani non ci hanno toccato. Non siamo andati al villaggio, nemmeno una volta. Dicono che Solodyuk abbia visto la Madre di Dio. C'era un uomo, Ivan Skalkovich, parlava anche lui tutto il tempo, non c'era da tre anni. Ivan Drachuk ha detto di aver visto ".
Maria Demidovna Dashkevich, che aveva 14 anni al momento della tragedia, ricorda:
“L'aereo è arrivato e il maggiore ha detto:“Abbiamo deciso, deciso e deciso. Uno o due non dovrebbero essere sufficienti per far morire tutte le persone. Pertanto, volerò lì. Se non lo permetto, rimarrai vivo ". Riuniti e volò. E non mi ha permesso di arrivare in ritardo di cinque minuti! Si è seduto e ha detto: “Abbiamo deciso. Pregate Dio: la Madre di Dio ti ha tenuto in vita ". Poi è stato quasi travolto … ".
Nina Aleksandrovna Protasevich:
"L'ufficiale ha detto che quel giorno ha volato sulla rotta" Belovezh-Berlino "attraverso Rozhkovka. Nell'aria ho visto una donna con un bambino in braccio, la Madre di Dio. All'inizio decise che era un miraggio, che stava impazzendo, voleva volare, ma la donna gli parlò, ordinò di salvare gli innocenti che stavano morendo nel villaggio di Rozhkovka. L'ufficiale, sbalordito, decise di assicurarsi che tutto fosse come aveva detto e si rivolse al villaggio. E quando vide che eravamo in piedi vicino alla fossa, si rese conto che la donna non gli sembrava, che la stessa Madre di Dio aveva trasferito nelle sue mani i nostri destini ".
La nuora di Maria Dmitrievna Protasevich Alexandra Feodorovna ha anche detto che quando si trovavano sul bordo della fossa e pregavano, "all'improvviso tutti quelli che guardavano il cielo hanno visto l'immagine della Madre di Dio con un bambino in braccio, come è raffigurata sulle icone". Maria Dmitrievna ha raccontato molte volte ai bambini di questo miracolo.
Colazione con i sacerdoti dopo la consacrazione della chiesa di Rozhkovka. All'estrema destra: il maggiore Herbst.
Quando il 22 gennaio 1943 i sacerdoti e gli anziani invitarono il maggiore Herbst all'inaugurazione della chiesa a Rozhkovka, egli fu accompagnato da diversi ufficiali disarmati. Dopo la processione, tutti si sono recati alla fossa comune scavata per ricordare loro che in caso di disobbedienza la fossa sarebbe stata comunque necessaria [6]. Secondo i ricordi di Ivan Drachuk, che allora aveva 25 anni, l'ufficiale disse: "Quando il mio aereo ha sorvolato il luogo in cui avrebbe avuto luogo l'esecuzione, la Madre di Dio è apparsa in cielo e mi ha mostrato la sua mano verso il basso …".
Dopo la guerra
Per evitare i pensieri che qualcuno potrebbe avere sulla canonizzazione di Herbst, vale la pena ricordare che non era affatto senza peccato. Durante il processo di Ludwigsburg nel 1967, il procuratore di Amburgo fu accusato di molteplici omicidi, il maggiore Emil Herbst. Fu accusato della pena di morte di 100-150 bielorussi il 24 dicembre 1942 alla periferia di Belovezh. Sono stati uccisi da un battaglione di guardie comandato da Herbst. Ha personalmente "convinto" sul posto che l'esecuzione fosse stata eseguita.
Tuttavia, durante l'interrogatorio, Herbst ha affermato di non essere a conoscenza di un numero così elevato di persone che sono state uccise. Il principale procedimento legale contro Emil Herbst non è stato aperto e l'inchiesta è stata archiviata per mancanza di prove del reato. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, nato il 5 maggio 1894 a Cuxhaven, è morto il 21 dicembre 1974.
L'icona presentata ai residenti di Rozhkovka e l'immagine canonica del Salvatore Rozhkovskaya.
Nel 2008, i pittori di icone dell'Alexander Nevsky Lavra hanno creato un'immagine canonica sulla base della vecchia icona, che hanno chiamato il Salvatore di Rozhkovskaya. Il lavoro principale è stato eseguito dall'artista-restauratrice, candidata alla storia dell'arte Svetlana Bolshakova. La tavola per l'icona è stata preparata dal marito Yevgeny Bolshakov, famoso restauratore e iconografo. Sul retro dell'icona dipinta di recente, è possibile leggere l'iscrizione "Questa immagine è stata realizzata dalla diligenza dei pittori di icone dell'Alexander Nevsky Lavra con le donazioni dei parrocchiani della chiesa a nome di San Trifone di Pechenga nella città di Kirkenes, così come i cristiani ortodossi di San Pietroburgo nel gennaio-giugno 2008". Non lontano dalla fossa delle esecuzioni è stata installata anche una nuova croce di faggio, anch'essa portata da San Pietroburgo.
La croce recentemente eretta a Rozhkovka.
Su Internet e in varie pubblicazioni si possono trovare dozzine di interpretazioni degli eventi di Rozhkovka, accompagnate da dettagli a volte imprecisi, spesso senza riferimento alla fonte originale. Abbiamo cercato di affidarci solo alle testimonianze di testimoni oculari, anche se non escludiamo che possano aver dimenticato un po 'quello che è successo negli anni. Dopo tutto, come scrive giustamente Mikhail Shelekhov, "nella mente popolare, i grandi eventi alla fine acquisiscono le caratteristiche del mito, del folclore".
È chiaro che l'ufficiale tedesco non volò né a Hitler né a Berlino per il perdono, non fotografò la Vergine Maria che apparve, inoltre è improbabile che l'immagine che presentò fosse "scolpita nel legno da un artista-soldato tedesco che era in cura in quel momento in un ospedale di Bialowieza ", Se solo perché c'erano abbastanza dei loro padroni nella regione di Kamenech. I miti possono diventare invasi dai propri miti e quindi è molto difficile estrarre la storia originale da questa bambola nidificante.
