Gli storici continuano a indagare sui crimini del regime nazista. Tutti i cosiddetti esperimenti medici inumani che sono stati condotti sugli esseri umani sono accuratamente documentati. Allo stesso modo, lo sterminio di massa di milioni di ebrei durante l'Olocausto è descritto in dettaglio. Ma poche persone conoscono le misure prese dai nazisti in relazione alla tutela dei diritti degli animali. Gli studiosi storici Boria Sachs e Arnold Arluk hanno cercato di analizzare come le politiche disumane del Terzo Reich nei confronti degli esseri umani potessero essere combinate con il rispetto per animali e uccelli.
Gli attivisti tedeschi per i diritti degli animali alla fine del XIX secolo si occupavano principalmente di questioni come la vivisezione e il massacro kosher. Nel secolo scorso la situazione era più o meno la stessa. Non appena i nazisti salirono al potere, nell'aprile 1933, approvarono una legge che si occupava della macellazione del bestiame. Alla fine dell'estate dello stesso anno, Hermann Goering riferì alla radio che le insopportabili torture e sofferenze degli animali durante gli esperimenti erano terminate. Inoltre, ha minacciato che chiunque consideri gli animali come una proprietà inanimata venga imprigionato nei campi di concentramento.
Le leggi naziste, firmate nel novembre 1933, non proibivano la procedura di vivisezione, ma allo stesso tempo queste leggi contenevano alcune condizioni alle quali era possibile eseguirla. Inoltre, richiedeva il permesso del ministro dell'Interno. La legge prevedeva la necessità di ridurre al minimo la sofferenza degli animali. Una delle leggi ha sottolineato la necessità di eutanasia umanamente animali malati e vecchi. Inoltre, la conclusione sulla sofferenza dell'animale deve venire da un esperto indipendente.
Nel periodo 1933-1943, a integrazione delle leggi che proibivano la vivisezione e la macellazione kosher del bestiame, furono adottati molti altri documenti simili. In particolare, uno di loro ha affrontato la sofferenza di aragoste e granchi, che venivano bolliti vivi nei ristoranti. Gli esperti furono accesi dibattiti su come avrebbero dovuto essere uccisi. Inoltre, alla vigilia dell'adozione della legge, due funzionari del Ministero degli affari interni hanno preparato un rapporto scientifico su questo argomento.
I nazisti e gli animali selvatici non furono ignorati. Il 27 maggio 1935 fu approvata la legge sulla caccia, che stabiliva che il vero cacciatore è obbligato non solo ad uccidere gli animali, ma anche a proteggerli e aiutarli nel loro allevamento al fine di preservare e moltiplicare una specie diversificata, forte e sana.
Vale la pena notare che la maggior parte delle leggi sul benessere degli animali che i nazisti emanarono furono scritte con grande amore per i dettagli e avevano una base scientifica. Allo stesso tempo, è difficile giudicare con quanta accuratezza siano stati rispettati, poiché non ci sono praticamente prove documentali su questo account. Fino alla fine della seconda guerra mondiale, la leadership del Terzo Reich era letteralmente ossessionata dall'idea di proteggere gli animali. Nel 1934 si tenne addirittura una conferenza scientifica su questo argomento a Berlino. Il podio per gli oratori era circondato da enormi svastiche e su di esso c'era l'iscrizione che avrebbe impiegato un'intera epoca a una persona per ripagare gli animali delle vite perse e del loro servizio.
I nazisti, nell'ambito della loro ideologia razziale, annunciarono la loro intenzione di creare una nuova identità tedesca, ma la ricerca di un "uomo veramente tedesco" iniziò molto prima, anche prima della fondazione del Terzo Reich. La connessione dell'uomo con gli animali e la natura nel sistema di identità nazionale era una delle componenti principali: le idee erano tratte dalla musica romantica tedesca, la poesia del pensiero sociale.
Negli scritti di Friedrich Nietzsche, uno dei temi principali era l'elogio degli istinti animali delle persone e il rifiuto della cultura intellettuale. In particolare, nelle sue opere si può trovare abbastanza spesso il termine "bestia bionda", che i nazisti usavano attivamente nella loro propaganda. La cosa più paradossale è che l'elogio dell'essenza animale dell'uomo nella maggior parte dei casi era direttamente associato al danno agli animali. In particolare, durante l'addestramento alle truppe delle SS, i soldati hanno lavorato con i pastori tedeschi per 12 settimane, dopodiché, per guadagnare un grado militare, hanno dovuto uccidere l'animale di fronte all'ufficiale. Questo test ha comportato lo sviluppo del lavoro di squadra, della disciplina e dell'obbedienza a Hitler.
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L'essenza di un'altra idea dell'ideologia nazista era che gli animali erano dotati di elevate qualità morali e li rappresentavano come creature quasi sacre. A metà del XIX secolo, lo zoologo tedesco Ernst Haeckel criticò aspramente la religione, principalmente il cristianesimo, per il fatto che in essa l'uomo è posto al di sopra della natura. Lo scienziato ha sostenuto che il principio di non fare ciò che non vorrebbe ricevere in cambio, l'uomo ha ereditato dagli animali. Una persona deve imparare dagli animali come cambiare la società umana, poiché gli animali hanno la tendenza al collettivismo, si prendono cura della prole e della famiglia, grazie alla quale sono in grado di sopravvivere in modo più efficace.
Nel pensiero nazista, la convinzione che gli animali abbiano una moralità più elevata ha avuto un impatto significativo. Chiedevano rispetto per la natura e espiazione per tutto il male che veniva fatto agli animali.
L'essenza della terza idea, di cui molti filosofi, incluso Richard Wagner, erano attivi sostenitori, era che la sintesi supera l'analisi, il tutto sull'atomico, e una nazione con la lettera maiuscola è molto più alta dei fatti scientifici.
Anche la purezza biologica era uno degli argomenti principali. Questa idea era basata sulla teoria razziale secondo la quale, a seguito del consumo di carne animale e dell'incesto, l'umanità si sporcava. Per ripristinare la purezza, sostenevano i nazisti, era necessario proteggere la natura e il vegetarianismo, nonché il divieto di mescolare ariani con rappresentanti di altre razze inferiori. L'antropologia di Hitler diceva che le persone che non appartenevano alla razza ariana erano subumani, un gradino sotto gli animali domestici. Pertanto, i nazisti non avevano alcun obbligo morale nei loro confronti.
Per capire perché i nazisti fossero così attivi nella lotta per i diritti degli animali, bisogna tenere presente che ciò era spesso dovuto agli attaccamenti personali dei singoli statisti verso gli animali domestici. In particolare, lo stesso Hitler amava molto i cani. Come ha notato il proprietario dell'appartamento in cui Hitler visse all'inizio degli anni '20, c'era sempre un grosso cane, che Hitler chiamava il lupo. Secondo le persone vicine al Fuehrer, Hitler è riuscito a trovare la lealtà di cui aveva davvero bisogno, ovvero nel cane. Ed è stato con il suo amato cane da pastore e i suoi cuccioli, così come con Eva Braun, che il Fuhrer ha trascorso i suoi ultimi giorni nel bunker.
Goering teneva i leoni addomesticati, Hess, Goebbels e altri nazisti avevano cani a casa. La cosa più interessante è che l'amore per gli animali in queste figure era incomprensibilmente combinato con il disprezzo per l'umanità.
La Germania era spesso ritratta nella propaganda nazionalsocialista come una donna, tutt'uno con la natura, oppressa da demoniaci bolscevichi, capitalisti ed ebrei, cioè cattivi che mettevano in pericolo la purezza dello spirito e del sangue tedeschi. Lo stesso valeva per gli animali. Tutti questi "cattivi" li soppressero anche, in particolare, usarono la macellazione kosher del bestiame e usarono animali in esperimenti medici. Sia gli animali che la nazione erano oppressi dalle stesse persone. Pertanto, non sorprende che le parole "vivisector" e "ebreo" siano diventate sinonimi.
Le leggi approvate il 21 aprile 1933, che regolavano la macellazione del bestiame, non erano solo una misura applicabile alla protezione degli animali. Queste leggi furono usate come pretesto per un'ulteriore oppressione degli ebrei accusati di "tortura" e "massacri rituali".
Va detto che il movimento contro gli esperimenti sugli animali era antisemita. Nel 1933 fu emanato un decreto in cui Hermann Goering, allora presidente del Consiglio dei ministri prussiano, accusava "estranei" e "stranieri" di crudeltà verso gli animali, cosa inanimata al di fuori della legge.
L'antisemitismo nazista era un'espressione radicale dell'idea che è nota fino ad oggi: cristiani ed ebrei hanno contaminato la natura. Alcuni degli ideologi del Terzo Reich, incluso Alfred Rosenberg, consideravano il cristianesimo una setta ebraica. Alcuni hanno tentato di purificarla dalle radici ebraiche.
I nazisti, disegnando i confini tra i gruppi umani e le razze, consideravano gli esseri umani come parte di un'unica gerarchia biologica che intendevano formare. Hanno equiparato tutte le persone agli animali. Al vertice della gerarchia c'erano i tedeschi, che i nazisti credevano fossero la più pura di tutte le forme di esseri. I non ariani erano percepiti come parassiti, violando la purezza della razza, che era di grande importanza per i nazisti.
Di conseguenza, la distruzione di milioni di persone insieme alla protezione degli animali non era una contraddizione per i tedeschi. L'uomo e l'animale erano indivisibili, il confine tra loro era cancellato, quindi era spesso possibile vedere un atteggiamento bestiale nei confronti delle persone e un atteggiamento umano nei confronti degli animali.
I medici del Terzo Reich consideravano i tedeschi come animali da riproduzione. Quindi, in particolare, coloro che erano presenti agli esperimenti del dottor Mengele nei campi di concentramento hanno notato che la sua completa indifferenza per la sofferenza delle vittime era generata dal desiderio di creare una superrazza geneticamente pura.
Quelli che i nazisti consideravano esseri inferiori erano condannati a morte, perché i capi del Terzo Reich non vedevano alcun beneficio in loro. E ancora di più, queste persone erano considerate dannose per gli ariani, quindi era impossibile consentire loro di riprodursi ulteriormente.
Secondo gli storici, non c'era nulla di strano e paradossale nel fatto che i nazisti amassero gli animali e odiassero milioni di persone, rappresentanti delle razze "inferiori". Entrambi i nazisti consideravano entrambi i rappresentanti dello stesso ordine naturale, e affrontarono razionalmente il problema di allevare una razza umana ideale, completamente nuova, distruggendo contemporaneamente tutti coloro che, a loro avviso, potevano impedire loro di risolvere questo problema. Allo stesso tempo, gli animali che vivevano secondo le leggi della selezione naturale, in cui i più inadatti e i più deboli muoiono, senza lasciare prole dietro, erano considerati creature che la natura ha creato perfette.
