Ricordiamo che le cosiddette sette meraviglie del mondo stupivano le persone già in tempi antichi. La loro fama aggirò tutti i paesi di quel tempo e il nome - "sette meraviglie del mondo" - apparve nella letteratura ellenica, apparentemente nel III secolo aC. e. Tuttavia, c'è motivo di credere che il mondo potrebbe anche ricevere un ottavo miracolo: il tempio di Apollo vicino a Mileto, se fosse completato. È curioso, ma l'idea di una costruzione grandiosa è maturata non nella metropoli greca, dove la cultura ha affinato per secoli la sua incredibile comprensione dell'armonia e della bellezza nell'arte, ma nei territori d'oltremare della Grecia, nelle sue colonie dell'Asia Minore. Ma prima di parlare della costruzione del Tempio di Apollo, facciamo una piccola escursione in una storia ancora più lontana per ricordare come sorsero i territori greci in Asia Minore.
Rovine del Tempio di Apollo a Didim, vicino a Mileto (Asia Minore), che avrebbe potuto diventare l'ottava meraviglia del mondo, se fosse stato completato a tempo debito
Mileto, la più grande città-stato, è stata costruita, come hanno dimostrato gli scavi, rigorosamente secondo il piano. L'immagine mostra la parte centrale della città e i quartieri residenziali circostanti.
Un esempio della tecnologia degli antichi costruttori greci. Le scanalature (scanalature) sul corpo della colonna sono state realizzate dopo che i blocchi-tamburi di marmo sono stati sovrapposti e si è ottenuta una colonna liscia. Solo allora furono tracciati lungo un filo a piombo, segnando i solchi.
In questo modo, gli schiavi calavano i blocchi di marmo dalla montagna dove si trovava la cava.
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Così si presenta oggi la strada, lungo la quale venivano calati i blocchi di marmo dalle cave.
Alla ricerca di nuove terre
All'inizio del secondo millennio aC, le tribù greche, conosciute nella storia come gli Achei, si trasferirono da nord a sud della penisola balcanica e si stabilirono nel Peloponneso e in alcune isole dell'Egeo. Altre tribù li seguirono a sud per secoli come onde del mare.
Uno degli ultimi arrivati nella Grecia meridionale nel XII secolo a. C. e. Tribù doriche. La sovrappopolazione rendeva la vita ancora più difficile per i greci, ma l'arrivo di queste tribù guerriere, che presero il potere e imposero il proprio ordine, che corrispondeva alle relazioni del sistema dei clan, che si era già estinto nella società acheo, fu quasi un disastro. Ritornare alle condizioni di una vita passata per molti significava una violazione dei loro diritti di cittadino libero, e talvolta una semplice schiavitù. Tutto questo ha fatto nascere una voglia matta di cercare nuove terre.
I Greci - navigatori esperti - iniziarono a stabilirsi sulla costa occidentale dell'Asia Minore. La migrazione è iniziata molto tempo fa: dopo il crollo del regno ittita e la caduta di Troia, nessuno ha difeso queste terre. Il Mar Egeo, che li separava dalla Grecia, non era un ostacolo nemmeno per le navi leggere. Dal XII secolo a. C. e. sulla costa dell'Asia Minore c'era già la città-stato greca di Mileto - il centro della provincia di Ionia, a quel tempo un grande porto e produttore di artigianato. La città era il principale partner commerciale della Grecia, attraverso la quale scambiava merci con il resto dell'Asia Minore.
Nel VII e VI secolo a. C. e. Mileto nel suo sviluppo economico era in vantaggio rispetto alle città della Grecia stessa. È passato alla storia come un importante centro culturale del mondo antico. Qui è nata la cosiddetta scuola milesiana di filosofia della natura, hanno lavorato Talete, Anassimandro, Anassimene. Erodoto, che viveva in Ionia, è chiamato il padre della scienza storica, Pitagora, nato in questa provincia, è glorificato da secoli.
A Mileto, a quanto pare, c'erano le condizioni perché la mente umana non lottasse nel vicolo cieco delle preoccupazioni quotidiane sulla sopravvivenza, ma potesse guardare ampiamente avanti. Qui sono nate le prime ipotesi legate all'astronomia, alla matematica, alla fisica, alla biologia. Lì furono creati i primi strumenti scientifici: una meridiana, un modello della sfera celeste, uno gnomone - un dispositivo per determinare la latitudine geografica di un luogo. E lì è stata inventata la bussola.
Secondo la sua disposizione, Mileto divenne la prima città nella storia dell'umanità, in cui si concretizzò l'idea di un posizionamento razionale di parti della città secondo il loro scopo e tenendo conto della comodità dei cittadini. Ciò ha mostrato le basi democratiche della vita della polis. Una rete rettangolare di strade, quartieri residenziali costruiti con case di uguali dimensioni, e all'esterno della parte residenziale c'erano aree commerciali, santuari e templi. L'architettura delle città ellenistiche, insieme alla costruzione di templi, comprendeva edifici necessari alla società come teatri, palestre (come venivano chiamate le scuole di sviluppo fisico, e poi i luoghi in cui si riunivano filosofi e scienziati), buleutheria (edifici pubblici e amministrativi), palazzi.
L'idea di razionalizzare la vita della città in questo modo apparteneva a Ippodamo di Miles. Seguendo l'esempio di Mileto, nell'antichità si cominciarono a costruire città a pianta regolare in Asia Minore e Medio Oriente. E oggi nelle città costruite dopo il feudalesimo prevale uno schema rettangolare.
Mileto ha un altro merito: i suoi marinai erano gli unici tra i greci che guidavano costantemente navi con persone in cerca di un nuovo posto dove stabilirsi. I residenti della Grecia continentale e insulare, se decisero di lasciare la loro patria, si riunirono prima a Mileto, da lì salparono navi con immigrati. Le colonie greche erano basate in gran numero sulle rive del Mediterraneo e del Mar Nero - ce n'erano più di 80.
Tempio dell'oracolo
Il ruolo accresciuto di Mileto e di tutta la Ionia nella vita del popolo greco ha spinto i padri della città a pensare: le terre sulle rive dell'Asia Minore non hanno bisogno del loro oracolo, e quindi i suoi abitanti, quando risolvono questioni importanti, non arriveranno ogni volta sulla terraferma, dove a Delfi presso il tempio di Apollo c'era un indovino, la pitia, che diceva la volontà di Dio. Questa idea era supportata dal mito che Apollo fosse nato in Ionia. I milesi andarono a Delfi e ricevettero una sorta di benedizione dalla Pizia, rivestita delle parole: "Hai bisogno del tuo oracolo".
La costruzione del tempio di Apollo, dove avrebbe dovuto dimorare l'oracolo, fu intrapresa dalla città di Mileto: i suoi cittadini si sentirono orgogliosi, sentendosi vincitori nella rivalità con la casa ancestrale, con la Grecia continentale. È vero, questo era il momento in cui l'impero di Alessandro Magno si era già disintegrato, ma l'influenza greca negli stati orientali - gli eredi dell'impero, rimase forte, il che diede motivo di chiamare questo periodo di sviluppo culturale ellenismo. Da parte sua, anche la Grecia ha adottato le idee e le caratteristiche di una cultura peculiare proveniente dall'Oriente. Forse più di tutto hanno toccato l'arte e l'architettura.
L'architettura ellenistica si distingue per il desiderio di sviluppare enormi spazi aperti (così lavoravano gli architetti d'Oriente, che costruirono in pianura), ottenendo così l'effetto di grandezza, impressionando una persona con la grandezza e l'audacia del design. Delle sette meraviglie del mondo, quattro furono create dai Greci.
Il Tempio di Apollo avrebbe dovuto sorgere nella città di Didim ed è stato pensato come qualcosa di grandioso, molte volte superiore al maestoso tempio di Zeus ad Olimpia. La lunghezza del santuario di Apollo raggiungeva i 108 metri e la larghezza - 50, mentre il tempio principale della Grecia, il Tempio di Zeus, era lungo solo 64 metri. Il tempio di Zeus aveva solo 34 colonne, mentre il tempio di Didim ne aveva 120 e il loro diametro era di 2,3 metri e l'altezza era di 20 metri. Secondo i calcoli degli archeologi odierni, gli allora costruttori potevano realizzare una di queste colonne solo in un anno.
Sono passati due secoli dall'inizio della costruzione (nel 300 a. C.), e il tempio non era nemmeno terminato a metà. Come dicono i registri di quei tempi, Apollo, a cui era dedicato il tempio, "espresse" attraverso la pitia delfica la sua disapprovazione per il lento procedere dei lavori. Ma Mileto adesso era in crisi e non era più ricco come prima. Presumibilmente, le autorità di Mileto formarono una commissione (come spesso fanno ai nostri giorni), che avrebbe dovuto conoscere lo stato delle cose nel cantiere. Uno strano fatto suggerisce questa idea: tutte le colonne finite erano esposte lungo la facciata in modo tale da creare l'impressione che il lavoro sarebbe stato completato presto.
L'antico geografo greco Strabone scrisse del ritardo nella costruzione e lo spiegò dal fatto che non c'era abbastanza materiale per il tetto, e anche allora gli ingegneri non sapevano come bloccare un tempio così enorme. La costruzione cessò definitivamente nel I secolo d. C. e., quando il cristianesimo espulse gli dei olimpici da queste terre. Due secoli dopo, orde di Goti invasero l'Asia Minore e il marmo del tempio fu utile alla popolazione locale per le strutture difensive. Il terremoto del 1446 fu un altro distruttore del cantiere di Didim.
Ora i turisti ammirano le rovine ciclopiche, dando un'idea di quanto maestosa avrebbe potuto apparire l'ottava meraviglia del mondo se fosse stata completata. C'è anche un vantaggio pratico dal fatto che abbiamo un edificio non finito. Sulle pareti in marmo, che non avevano ancora ricevuto la lucidatura finale, gli allora architetti e meccanici disegnarono varie unità immobiliari. Da nessuna parte, a quanto pare, gli storici possono apprendere in modo così dettagliato come qui sulla tecnologia di costruzione in quei tempi antichi.
