Alla fine degli anni ottanta - all'inizio degli anni novanta del secolo scorso in URSS si cominciò improvvisamente a parlare di … "yoga russo". Piuttosto, hanno iniziato a parlarne, probabilmente molto prima. Ma poi in alcuni circoli ristretti di dilettanti. All'inizio degli anni novanta, lo "yoga russo" divenne una moda abbastanza diffusa. L'interesse non è nato da solo, ma sull'onda dell'interesse generale per tutto ciò che è mistico e incomprensibile, "spirituale" (a volte non ha nulla a che fare con ciò che è veramente spirituale) - in generale, per tutto ciò che va oltre le idee ordinarie.
Kashpirovsky, Blavatsky e altri
Ricordiamo quel periodo in un arco di tempo più ampio. Qui e Anatoly Kashpirovsky con le sue sessioni televisive di guarigione, e Alan Chumak, "carica" acqua in bottiglie da tre litri attraverso la stessa TV, e l'interesse generale per la Teosofia da Helena Blavatsky, e il recentemente "riscoperto" Nicholas Roerich, e persino l'hobby per "Baby" dal "dio russo" Porfiry Ivanov.
Ciò include anche tutti i tipi di "insegnamenti tantrici", il buddismo zen interno e lo yoga …
A poco a poco, tutto ciò è andato a vuoto, tornando al normale livello di interesse per tali fenomeni in qualsiasi società stabile. Ma la società post-sovietica di quegli anni difficilmente poteva essere definita stabile.
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E sui frammenti dell'autocrazia …
In effetti, allora non ci fu solo un crollo dello stato: l'URSS. Poi ci fu un crollo di alcune delle fondamenta più profonde della società, formatesi su un vasto territorio - un sesto della terra, come si diceva a quel tempo.
Questa catastrofe globale ha fatto impazzire molti in una certa misura. Qualcuno si è impegnato in politica, anche se non aveva mai fatto niente del genere prima, qualcuno "si è iscritto come bandito", qualcuno "è scappato nel misticismo". La maggior parte era semplicemente sbalordita e cercava di sopravvivere in qualche modo. Non entriamo in tutto questo. Notiamo solo per noi stessi la presenza di questo crollo, questa atmosfera di totale instabilità, quando le persone erano pronte a cogliere ogni goccia. Paglia, spesso servito da veri e propri truffatori, e talvolta veri e propri criminali di tipo più serio.
Ricordiamo, ad esempio, la sedicente "Madre del mondo Maria Devi Christos" (Marina Tsvigun) con la sua "Fratellanza Bianca" estremista suicida (e non solo "autodidatta"). Fortunato per coloro che sono appena andati in una chiesa ortodossa o si sono trovati in un'altra religione tradizionale. Che si tratti di Islam, Ebraismo, Buddismo, non importa. La cosa principale è la tradizione.
Yoga russo
Sulla scia di tutto ciò, la frase "yoga russo" è emersa nella coscienza di massa, nella sfera dell'interesse pubblico. Era divertente vedere quanto stanco di cercare un'applicazione pratica per le opere allora alla moda di Castaneda e Richard Bach, i giovani si precipitarono nello "yoga russo", vedendo improvvisamente qualcosa di loro, caro, ma non meno misterioso e, forse, molto più pratico delle incomprensibili meditazioni orientali, torcendo il corpo in un bagel e altri "giravolte".
Signore, sei venuto
Sarebbe opportuno qui menzionare un hippie con molti anni di esperienza, che ha intrapreso un pellegrinaggio ai monasteri. Sembrava, devo dire, abbastanza "autentico" cristiano. Pantaloni strappati, un maglione allungato, capelli lunghi e spettinati sulle spalle e pizzetto. Questo è il modo in cui a volte viene raffigurato Gesù Cristo "non canonico". Nel cortile di uno dei monasteri, questo gli fece uno scherzo crudele. Vedendo un personaggio così colorato accanto a lei, una donna anziana cadde naturalmente in ginocchio, gli prese la mano e sussurrò: "Signore, sei venuto!"
Ha anche preso un grande interesse per lo "yoga russo", poi è passato attraverso Osho, il buddismo e, a quanto pare, si è laureato al Bon dzogchen.
Sebbene non sia un dato di fatto. Forse il suo "viaggio mistico" lo ha portato a qualcosa di ancora più esotico.
Il paese più letto al mondo
Presto divenne chiaro che lo "yoga russo" non è affatto yoga. E si è rivelata solo in parte russa, oltre che greca, serba e rumena … In generale, ortodossa. In realtà era chiamato "fare intelligente", e talvolta con l'accento sulla seconda sillaba nella parola "intelligente". E il diffondersi dell'interesse per questa pratica ortodossa fu facilitato dalla massiccia ristampa e dall'introduzione nell'ampia circolazione della letteratura ecclesiastica e vicina. Non per niente l'Unione Sovietica è stata definita il paese con il maggior numero di lettori al mondo. Le persone sono abituate a leggere. In precedenza, hanno letto Gorkij e La storia del PCUS, poi hanno iniziato a leggere Solzenicyn e la Bibbia. A quel tempo, il libro "Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Father" godeva di particolare attenzione, si potrebbe dire popolarità.
autore sconosciuto
L'autore di questo libro davvero unico rimane sconosciuto fino ad oggi. A chiunque sia stata attribuita la sua paternità. E all'abate di uno dei monasteri della diocesi di Vladimir (e forse a Nizhny Novgorod) e all'anziano Ambrogio di Optina. A volte si diceva che l'autore fosse … il vescovo Teofano recluso di Vysenskij. Il vantaggio principale di questo libro è che in esso un argomento puramente ortodosso è presentato in una lingua non ecclesiastica, ma laica. Il libro non è nemmeno privo di pregio letterario, anche se la presentazione a volte sembra troppo banale. È stato pubblicato nella Russia pre-rivoluzionaria. Nel 1911 fu persino pubblicata un'aggiunta sotto forma di quinta, sesta e settima storia (prima erano solo quattro). È chiaro che nella Russia sovietica il libro non aveva e non poteva avere circolazione, tornando al lettore solo dopo la caduta dell'URSS.
Pregate, pregate e pregate ancora
Ma, come si suol dire, Dio sia con lui, con l'autore, chiunque egli sia. La cosa principale è il contenuto del libro. E il contenuto in esso è davvero utile. Questo contenuto si basa, senza dubbio, su un'opera ortodossa così monumentale come "Filosofia". Niente di più, ma niente di meno. Ricordiamo qui che la Filosofia è una raccolta, per dirla in modo secolare, di “opere spirituali di autori ortodossi dei secoli IV-XV”. E per una persona immersa nella tradizione ortodossa, questo libro è una vera fonte di conoscenza intima. Un elenco di "autori" di questa "Filosofia" è impressionante. Ci sono santi e santi dappertutto. Insomma, questa è letteratura patristica di altissimo livello. Quindi, in "Frank Stories" in una forma accessibile viene data, per così dire, una stretta, la quintessenza di quella che viene chiamata "preghiera incessante", "abuso mentale" o, come scritto sopra, "fare intelligente".
Cosa sta facendo intelligente?
Naturalmente, "fare intelligente" non è yoga, tanto meno yoga trasformato in forma fisica spirituale. Questo non è un modo per ottenere benefici mondani, inclusa la salute fisica. Se vuoi la salute fisica, fai esercizio fisico. Il "fare intelligente" è la comunione con Dio attraverso la ripetizione incessante della preghiera di Gesù: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore". Inoltre, questo accade nel cuore stesso di una persona, a volte, ai massimi livelli di pratica, anche senza parole e senza alcuno sforzo, quando la preghiera sembra muoversi da sola, trasformandosi in una preghiera “auto-commovente”. Perché questa pratica è anche chiamata "abuso mentale"?
Una battaglia incessante con me stesso
Questa pratica ortodossa è chiamata "abuso mentale" perché una persona sembra lottare incessantemente con se stessa. Con i suoi pensieri e sentimenti inadatti e peccaminosi, con la sua pigrizia e, soprattutto, con il suo egoismo, basato sull'idea della separazione divina, l'orgoglio e l'interpretazione sbagliata della libertà di volontà data a una persona. È un lavoro molto, molto, molto duro. Non è per niente che il "fare intelligente" è spesso definito un'impresa spirituale. Questa pratica ha molti livelli e non tutti hanno accesso a tutti i livelli. Sulla sua strada, una persona attende molti pericoli, come una possibile caduta nella "delusione", quando il desiderato sembra essere valido, nella depressione, quando la consapevolezza della sua inutilità semplicemente schiaccia. Questo non è uno scherzo o un piacevole passatempo.
E qualsiasi sacerdote competente ti dirà che non dovresti trattare con questa persona impreparata e non dovresti provare a percorrere questa strada senza una guida. Il primo passo su questo sentiero è arrivare al tempio. Il resto seguirà.
Mark Raven
