Esiste un numero enorme di tracce diverse che, per vari motivi, vengono classificate come inspiegabili. Attribuiamo solo tracce simili a zoccoli a questo fenomeno, poiché in tutti i casi del loro aspetto si distinguono segni comuni, diversi da altri fenomeni in cui appare la comparsa di tracce insolite.
Le impronte simili a zoccoli in molte culture sono tradizionalmente associate agli spiriti maligni. Popoli diversi considerano la fonte della loro origine diavoli, demoni, il diavolo, nonché streghe con zoccoli al posto dei piedi, dannate, ecc.
Pertanto, il fenomeno delle "impronte del diavolo" sarà considerato segni simili a zoccoli che sono apparsi su varie superfici che presentano alcuni segni di deviazione dalla norma (frequenza di occorrenza, distanza tra le impronte, ecc.)
Le storie sulle "impronte del diavolo" sono radicate in tempi antichi. La prima menzione può essere considerata 929. In Giappone, sul territorio del palazzo imperiale, sono state osservate "le orme del diavolo".
La prima menzione scritta che siamo riusciti a trovare risale al 1205. Secondo Ralph Kogeschell (che descrisse anche strani fenomeni nella sua epoca), uno scrittore del XIII secolo, il 19 luglio 1205 apparvero strane impronte di zoccoli dopo un violento temporale.
L'incidente più famoso è considerato l'incidente chiamato "Impronte del diavolo nel Devon", che potrebbe aver avuto luogo nel febbraio 1855 vicino all'estuario di Aix nel Devon meridionale. Una breve descrizione di questo fatto: nella notte tra il 7 e l'8 febbraio 1855, all'1.00 o alle 2.00, dopo una forte nevicata, sulla neve apparvero segni simili a zoccoli. Di Più di trenta località in tutto il Devon e in parte nel Dorset. È stato stimato che la lunghezza totale del percorso lungo il quale si sono incontrati era compresa tra 40 e 100 miglia. Case, fiumi, pagliai, recinzioni e altri ostacoli non lo hanno fermatoChi ha lasciato queste impronte: Sono state trovate sui tetti, sui muri alti fino a 14 piedi e persino all'ingresso e all'uscita di piccole fogne del diametro di quattro pollici. Le impronte erano così chiamate perché alcune persone credevano che fossero le impronte di Satana, poiché si suppone fossero fatte con zoccoli fessurati. Molte teorie sono state avanzate per spiegare questo incidente, e molti aspetti di esso, così come la credibilità in generale, furono messi in dubbio anche in quel momento; tuttavia, questo evento ha causato un'isteria di massa piuttosto grave (sebbene a breve termine e rapidamente dimenticata). Molte teorie sono state avanzate per spiegare questo incidente, e molti aspetti di esso, così come la credibilità in generale, furono messi in discussione anche in quel momento; tuttavia, questo evento ha causato un'isteria di massa piuttosto grave (anche se a breve termine e rapidamente dimenticata). Molte teorie sono state avanzate per spiegare questo incidente, e molti aspetti di esso, così come la credibilità in generale, furono messi in discussione anche in quel momento; tuttavia, questo evento ha causato un'isteria di massa piuttosto grave (anche se a breve termine e rapidamente dimenticata).
Ci sono pochissime fonti primarie per questo evento. Gli unici documenti conosciuti sono documenti trovati dopo la pubblicazione nel 1950 di un articolo sull'incidente della Devonshire Historical Society, che chiedeva aiuto per trovare ulteriori informazioni. Successivamente è stata scoperta una raccolta di articoli e lettere del vicario Ellcombe del 1850, tra cui una lettera a lui del suo amico Vicar McGraw, contenente la sua lettera al quotidiano The Illustrated London News con la nota "Non per la stampa" e con un disegno di impronte presumibilmente realizzate dalla natura, e sono state trovate anche indicazioni di altri articoli di giornale che raccontano questo evento; individuarono anche l'identità del primo corrispondente a raccontare le tracce: si rivelò essere il futuro curatore di uno dei musei di Exter, che all'epoca aveva 19 anni.
In totale, ci sono quattro fonti relativamente affidabili sull'evento, che non sono lontane da lui nel tempo: lettere di Ellacomb, una lettera di McGraw, un rapporto di Exter e una certa lettera di un autore anonimo a uno dei giornali, in cui suggerisce che le tracce siano state lasciate da lontre. Tutti gli articoli successivi, compresi quelli menzionati sopra, così come l'articolo del 1890 di Busk, dove citava testimonianze oculari, ristampato nel 1922, apparvero molto più tardi degli eventi, quindi dovrebbero essere trattati con cautela.
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Ci sono molti altri incidenti simili segnalati in altre parti del mondo, anche se nessuno è stato della stessa entità dell'incidente del Devon.
James Clark Ross scrisse che durante la spedizione in Antartide del 1839-1843 sull'isola Kerguelen nel 1840, scoprì strane impronte a forma di ferro di cavallo - prima sul terreno, sulla neve e poi su una roccia dove non c'era neve. Le tracce sembravano le tracce di un cavallo o di un asino, ma né la spedizione aveva animali del genere, né sull'isola stessa.
Quindici anni prima degli eventi devoniani, nel 1840, The Times scrisse che in Scozia, a Glen Orchy, il 14 marzo, furono trovate strane tracce, simili a impronte di zoccoli fessurati, a una distanza di 12 miglia. Quello che li ha lasciati era, a giudicare dalla profondità delle tracce, grande (circa le dimensioni di un grande puledro) e zoppicante allo stesso tempo.
L'Illustrated London News nel marzo 1855 pubblicò un articolo di un corrispondente di un giornale di Heidelberg, il quale, riferendosi a un "autorevole dottore in medicina polacco", riferì che a Sand Hill nel Regno di Polonia, al confine con la Galizia, tali tracce furono trovate nella neve (e a volte nella sabbia) ogni anno e la gente del posto crede di essere abbandonata da un essere soprannaturale.
1886: Nuova Zelanda.
1909: New Jersey, USA, spiagge vicino a Gloucester.
1945: Belgio.
1950: Devonshire (spiaggia) di nuovo.
1952: Scozia.
1954: Brasile.
Nell'autunno del 1957, un articolo del ricercatore paranormale Eric Dingwall intitolato "The Devil Walks Again" apparve sulla rivista Tomorrow. In particolare, citava la storia del ventiseienne Colin Wilson (poi famoso scrittore) su come nell'estate del 1950, su una delle spiagge deserte del Devonshire, vide su una superficie liscia e densa di sabbia bagnata, compattata dalle onde del mare, strane stampe simili a sulle tracce degli zoccoli.
1974: alle pendici dell'Etna, Sicilia.
1976: Alpi vicino a Nizza e vicino al lago Siljan (Norvegia).
2000 (23 gennaio): Cleveland, Ohio.
Il 12 marzo 2009, la stampa ha riferito che, come se di notte nel Devon, le stesse tracce fossero apparse di nuovo, fossero state persino pubblicate fotografie, ma la scienza ufficiale non ha rilasciato commenti su questo argomento. [1]
Questo può includere anche varie leggende metropolitane e storie su una donna con gli zoccoli. Non hanno alcuna posizione geografica specifica. Ci sono riferimenti molto simili a persone con zoccoli in quasi tutto il territorio della Russia moderna e dei paesi vicini. Leggende metropolitane molto simili sono già note in quasi tutte le parti del mondo.
Ad esempio, nella regione di Voronezh la Verkhnyaya Khava e la regione di Kashirsky sono famose per la comparsa di "donne con gli zoccoli". In questo caso, i casi e le storie dell'Alto Khava non descrivono più l'apparenza di tracce, ma della "donna" stessa. Il caso che si è verificato nella regione di Kashirsky nel 1997 è più probabilmente simile a quello devoniano.
Le ipotesi sull'origine delle "impronte del diavolo" sono simili alle ipotesi che spiegano le impronte dall'incidente del Devon.
Il ricercatore Mike Dash, che ha raccolto materiali su questo evento per molti anni, ha riassunto tutte le fonti primarie e secondarie che ha trovato nell'articolo "The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855". "), Pubblicato per la prima volta su Fortean Studies nel 1994. Egli, senza negare la realtà del fatto in quanto tale, giunse alla conclusione che non c'era e non poteva esserci alcuna "fonte" dell'origine delle tracce: alcune erano quasi certamente un inganno, altre erano lasciate da animali a quattro zampe abbastanza comuni - ad esempio gli asini. o cavalli, e alcuni - topi. Allo stesso tempo, ha ammesso che questo non poteva spiegare tutte le segnalazioni di impronte (soprattutto quelle che sarebbero state trovate nelle città) e che "rimane un mistero".
Possono essere condizionatamente divisi in mistici, naturali e bufale.
Naturale
- Palloncino. L'autore Jeffrey Househall ha ipotizzato che un pallone sperimentale, sparato erroneamente da Devonport, abbia lasciato i binari attraverso i collegamenti alle estremità delle sue linee di ormeggio. La fonte della storia era un residente locale, il maggiore Carter, il cui nonno all'epoca lavorava a Devonport. Carter ha detto che l'incidente è stato messo a tacere perché il pallone ha distrutto diversi giardini d'inverno, serre e finestre prima di affondare al suolo a Honton. Sebbene questa versione possa spiegare la forma dei binari, sembra altamente dubbio che la palla possa seguire una traiettoria così rigida per un lungo periodo senza impigliarsi nelle corde di un albero o altro oggetto.
- Saltando i topi. Mike Dash, citato nel suo articolo, sottolinea che almeno alcune delle tracce, specialmente quelle trovate sui tetti delle case, potrebbero essere state lasciate da topi della foresta, che, a causa del clima insolitamente freddo, si sono precipitati nelle città. L'impronta lasciata sulla neve dopo un salto del mouse è simile a uno zoccolo biforcuto a causa del movimento del mouse durante il salto. Dash afferma che la teoria del "fattore topo" apparve su The Illustrated London News nel marzo 1855 (perché un articolo su questo evento, nonostante la richiesta del vicario, fu ancora pubblicato, la prima volta - il 13 febbraio). Si è notato che in alcuni punti le tracce sembravano essere interrotte dopo tutto, il che è stato spiegato dall'attacco ai topi da parte di rapaci (ad esempio i gufi), e presumibilmente anche i cadaveri di topi sono stati talvolta trovati accanto alle tracce. Il topo potrebbe anche arrampicarsi facilmente sui muri e persino strisciare attraverso i tubi. In questo modo,ad oggi, la versione dei topi delle foreste è l'unica che potrebbe spiegare almeno in parte questo evento dal punto di vista della scienza.
- Isteria di massa. Inoltre, si è spesso ipotizzato che l'intera storia fosse il risultato di un'isteria di massa improvvisa causata dal confronto di varie tracce di origini diverse (che avrebbero potuto essere lasciate da bovini, tassi, lontre e così via) e dalla loro presentazione come un tutto unico. Ciò include anche la versione dell'origine delle tracce di esseri viventi conosciuti.
Canguro. In una lettera a The Illustrated London News, il vicario McGrove ha scritto che c'erano voci secondo cui un canguro era scappato da un serraglio privato a Sidmouth. Tuttavia, non ci sono fonti di informazione sull'attendibilità di questo evento, come il canguro abbia potuto attraversare l'estuario non è chiaro, e lo stesso McGrove scrisse poi che lui stesso ha inventato la storia del canguro per calmare e distrarre il suo gregge, che credeva che la loro terra avesse davvero visitato Diavolo.
Mistico
- Con una gamba sola. Secondo una delle versioni, espressa da una persona sconosciuta, le tracce sarebbero state lasciate da un animale chiamato con una gamba sola: sarebbe stato visto per la prima volta nel 1001 sull'isola di Labrador da un certo vichingo Björf Heriolsen; l'animale aveva una sola zampa, ma si muoveva con straordinaria velocità. Tuttavia, nel giornale che ha pubblicato questa versione, è stato detto che si potrebbe piuttosto credere che il Diavolo abbia davvero lasciato tracce piuttosto che credere nell'esistenza di una persona con una gamba sola.
- Jack il ponticello. La storia delle impronte del diavolo è stata anche associata a Jack the Jumper, un personaggio della leggenda metropolitana inglese dell'epoca. Ma anche supponendo che Jack the Jumper sia realmente esistito, questa versione sembra molto dubbia. In primo luogo, Jack non è apparso nel Devon in quel momento. In secondo luogo, la descrizione delle impronte del "vero" Jack esiste, e secondo essa non sono simili a quelle trovate nel Devon.
Spring-Heeled Jack è un personaggio del folklore inglese vittoriano, una creatura umanoide nota principalmente per la sua capacità di saltare ad altezze sorprendenti. Le prime notizie sull'apparizione di Jack the Jumper a Londra risalgono al 1837. Successivamente, la sua comparsa è stata registrata in molti luoghi in Inghilterra, specialmente nella stessa Londra, nei suoi sobborghi, a Liverpool, Sheffield, nelle Midlands (Inghilterra centrale) e persino in Scozia. Il "picco" dei messaggi fu negli anni 1850-1880; nonostante il fatto che una serie di rapporti di incontri con Jack dall'Inghilterra e persino da altri paesi siano avvenuti nel XX secolo, l'ultima data della sua apparizione è il 1904.
Esistono molte teorie sulla natura e la personalità di Jack the Jumper, ma nessuna di esse è scientificamente provata e non fornisce risposte affermative a tutte le domande relative all '"attività" di Jack. Pertanto, la sua storia rimane inspiegabile fino ad ora, la scienza non conosce il dispositivo con cui una persona potrebbe fare salti come Jack, e il fatto della sua reale esistenza è contestato da un numero significativo di storici. La leggenda metropolitana di Jack the Jumper era incredibilmente popolare in Inghilterra nella seconda metà del XIX secolo, principalmente a causa del suo aspetto insolito, del suo comportamento eccentrico aggressivo (Jack spesso attaccava le persone) e della citata capacità di fare incredibili salti in altezza, fino a,che Jack divenne l'eroe di diverse opere della "letteratura scandalistica" europea dei secoli XIX-XX.
La storia di Jack the Jumper è significativa in due modi. In primo luogo, la sua immagine ha avuto un enorme impatto sulla "cultura dei fumetti" del 20 ° secolo, ed è stato il suo abbigliamento a diventare il prototipo del "costume da supereroe (o supercriminale)". In secondo luogo, questa è l'unica "creatura mistica razionale" nella storia dell'umanità, il cui "caso" è stato discusso a livello di istituzione statale, che è arrivata al riconoscimento della sua realtà.
Inganno
Esistono molte versioni di metodi hoax. Ad esempio, quelle tracce potrebbero essere state lasciate da qualche "oggetto di metallo caldo sconosciuto".
