Il 21 febbraio 1431 iniziò il processo a Giovanna d'Arco. La fanciulla d'Orleans non era solo un nemico politico, sentiva le voci dei santi, parlavano di lei antiche profezie. È stata accusata di stregoneria, ma è stata bruciata per eresia.
Obiettivi segreti
Contrariamente alla credenza popolare, Jeanne non era una povera contadina. La sua casa a Domremi potrebbe non essere stata un palazzo lussuoso, ma per il XV secolo era abbastanza confortevole e spaziosa. Jeanne aveva persino la sua stanza. La domestica d'Orleans apparteneva per parte di madre a una nobile ma povera famiglia aristocratica. Inoltre, al momento dell'incontro con Carlo VII, aveva un'eccellente padronanza delle armi e tenuta in sella, cosa assolutamente insolita per una ragazza dell'epoca. Questi fatti suggeriscono che fosse preparata in anticipo. Alcuni ricercatori ritengono che le confraternite cittadine di Saint Marseille e Saint Michel, che erano le "voci della domestica d'Orleans", fossero dietro l'apparizione di Jeanne. Le assegnarono un compito diplomatico piuttosto che militare, il loro obiettivo è "educare" il loro re, elevare al trono il terzo figlio del re, il futuro Carlo VII.in modo da poterlo utilizzare per i tuoi scopi. Jeanne doveva, prima di tutto, fornire sostegno finanziario al Delfino. Fu di questo, presumibilmente, che parlò il suo stendardo, che è interpretato come segue: “Dai argento per l'incoronazione in modo che Carlo possa combattere gli inglesi; più audace, Marcel manterrà la sua parola ". Karl non rimase indebitato, in parlamento furono concessi nuovi diritti al terzo stato: i borghesi. Solo che adesso Jeanne non era più necessaria, anzi, era diventata una figura troppo pericolosa per tenerla in vita.in parlamento furono concessi nuovi diritti al terzo potere: i borghesi. Solo che adesso Jeanne non era più necessaria, anzi, era diventata una figura troppo pericolosa per tenerla in vita.in parlamento furono concessi nuovi diritti al terzo potere: i borghesi. Solo che adesso Jeanne non era più necessaria, anzi, era diventata una figura troppo pericolosa per tenerla in vita.
La profezia di Merlino
L'Inquisizione aveva ragioni sufficienti per "affilare i denti" su Joan e senza un motivo politico. Alcune voci sulla "profezia di Merlino" valgono qualcosa. Gli storici moderni, in particolare Olga Togoeva, sostengono che la ragazza si era preparata in anticipo per il primo incontro con il Delfino.
Immagina la Francia nel XV secolo, un paese che non è affatto democratico. Inoltre, il periodo della Guerra dei Cent'anni. Il principe deve aver avuto motivi sufficienti per ascoltare una semplice ragazza del popolo, anche se affermava di essere stata mandata dal cielo. C'erano parecchie persone del genere in quel periodo di generale declino.
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Ma Jeanne aveva una carta vincente nella manica. Uno dei testimoni al processo di riabilitazione di Joan ha fatto riferimento alla "profezia di Merlino", in cui il leggendario mago prevede l'arrivo di una fanciulla dalla foresta di querce in Lorena, che apparirà "sulle spalle degli arcieri e andrà contro di loro", cioè contro gli inglesi. Un altro contemporaneo degli eventi, Jean Barbin ha parlato della predizione di Maria d'Avignone sulla venuta della fanciulla in armatura. Ovviamente, Jeanne ha ascoltato queste leggende durante la sua vita e le ha operate con successo, il che in seguito ha dato alla chiesa un motivo per accusarla di idolatria.
Madre di Dio in armatura
Oltre ai pregiudizi pagani, Jeanne ricorse anche a immagini cristiane, paragonandosi alla Vergine Maria. Era contraria al "sovrano depravato" Isabella di Baviera, che in realtà governava lo stato sotto il marito Carlo VI il Pazzo e passò alla storia come il "distruttore della Francia".
La verginità era la forza che sosteneva la popolarità di Jeanne. Di tutte le donne di quel tempo, solo una regina o una santa poteva guidare un esercito. L'eroina stessa è stata più volte esaminata da matrone appositamente invitate che hanno confermato il fatto della sua verginità, ei suoi oppositori, gli inglesi, hanno cercato di accusare Jeanne di dissolutezza.
Tuttavia, la sua innocenza, così sostenitrice di lei durante il suo successo, è scesa al suo fianco durante la prigionia di Rouen. Secondo i protocolli del processo di riabilitazione, durante l'indagine inquisitoria sulla Vergine d'Orleans, hanno cercato più volte di indignarsi. Successivamente, molti autori inglesi, tra cui William Shakespeare, sosterranno che Jeanne non solo ha perso la sua innocenza al momento dell'esecuzione, ma era anche incinta. Gli inglesi e gli inquisitori dovevano "privare" Giovanna della sua verginità per trasformarla in una "donna pubblica", in cui non c'è nulla di più sacro, che può essere accusata di eresia e bruciata senza provocare l'ira di Dio e le agitazioni popolari.
Il tradimento di Karl
Uno dei principali misteri del caso Giovanna d'Arco è il silenzio di re Carlo VII, che doveva così tanto alla fanciulla d'Orleans.
Come sai, il re stesso non è stato coinvolto nella sua morte. Giovanna d'Arco fu catturata durante l'assedio di Compiègne dai Burgundi. Fu tradita innalzando un ponte verso la città assediata e lasciandosi uno contro uno con un grande esercito di nemici, che dopo la battaglia la vendette agli inglesi. Anche i contemporanei videro qui un'operazione attentamente pianificata, in cui fu accusato Guillaume de Flavi - Capitano Compiègne: l'ha fatta prigioniera per tradimento."
Ma anche prima dell'ultima sconfitta la Maid of Orleans era già "senza lavoro". I suoi disaccordi con il re iniziarono subito dopo l'incoronazione, dopo di che la crescente influenza di Giovanna si trasformò in una minaccia al suo potere, che aveva cercato a lungo.
È interessante come Carlo VII abbia avviato il processo di riabilitazione di Jeanne. Segretamente! Dopo la liberazione di Rouen, scrisse al suo consigliere: "In questa città si è svolto un processo organizzato dai nostri antichi nemici, gli inglesi". Questo suggerimento ha richiesto una revisione del processo.
Spada spezzata di Karl Martell
Karl aveva tutte le ragioni per temere Jeanne, che la gente amava così tanto e, cosa più importante, i soldati. C'era una leggenda sulla leggendaria spada dell'eroina. Si credeva che fosse di proprietà di Karl Martell, che lo lasciò personalmente nell'abbazia dopo la vittoria sui Saraceni nell'autunno del 732. È molto importante che Karl Martell non fosse un re franco, ma un maggiore onnipotente, che era il sovrano de facto sotto i merovingi indeboliti. L'acquisizione della leggendaria spada nei tempi antichi ha svolto un ruolo speciale nell'inizio del potere reale e ha continuato la sua storia nei romanzi cortesi francesi. Così, con la spada di Karl Martell, Jeanne sottolinea ancora una volta quale fosse il suo vero posto sotto il Delfino.
Già nel corso del processo di riabilitazione, anche sotto Karl, apparve una storia secondo cui Jeanne, come con un bastone, guidò le prostitute intorno al campo con questa spada e la spezzò sulla schiena di una ragazza. Questa voce ha mostrato che, nonostante tutti i suoi successi, Jeanne non poteva essere degna del re e non differiva nella sua morale dalla classe inferiore, che non ha idea di cosa fare con i simboli del potere reale.
Demoni di Jeanne
Agli occhi dell'Inquisizione, il "peccato" iniziale di Joan non era affatto eresia, ma stregoneria. La ragione principale di ciò erano le "voci" che Jeanne avrebbe sentito. La cameriera di Orleans ha affermato che gli "angeli del paradiso" le hanno detto cosa fare, sono stati loro a mandarla al Delfino. Ma gli inquisitori non credevano ai suoi angeli. Hanno prescritto questi discorsi a demoni e fate.
La patria di Jeanne - il villaggio di Domreri era famoso per i suoi antichi santuari celtici. Alla Fanciulla d'Orleans fu chiesto delle fate locali, dei rituali del villaggio, della conoscenza magica che poteva ereditare. Successivamente, gli inquisitori riferirono di aver ottenuto una confessione da Giovanna dei rapporti con Riccardo e Caterina di La Rochelle, che si vociferava accusata di stregoneria. Hanno "dimostrato" che questo trio di streghe usciva di sabato, e una volta ha cercato di vedere insieme una certa "signora bianca". La versione della stregoneria di Jeanne fu elaborata molto più a fondo che nell'eresia, ma per qualche ragione all'inizio svanì in secondo piano e poi scomparve del tutto dall'accusa.
L'ultima parola dell'inquisizione
Tutti hanno capito che la Maid of Orleans non solo doveva essere condannata, ma anche condannata a morte. Di conseguenza, l'accusa potrebbe essere solo la più grave. Perché, allora, l'accusa di stregoneria non andava bene, perché a quel tempo la "caccia alle streghe" era già iniziata? Ma nei trattati inquisitori per le streghe c'era una piccola scappatoia. La stregoneria potrebbe essere considerata una superstizione che non comportava la pena di morte. Rimaneva solo l'eresia, ma secondo le leggi, il condannato in essa poteva firmare una rinuncia e scendere con la reclusione. Inoltre, l'accusato stesso deve confessare il suo peccato. Pertanto, i giudici hanno scelto un trucco. Il capo del tribunale, il vescovo Cauchon, ha promesso a Jeanne di salvarle la vita se rinuncia all'eresia e giura obbedienza alla Chiesa. Un testo è stato letto all'analfabeta Jeanne, e lei ne ha firmato un altro,in cui rinunciava completamente a tutte le sue delusioni. Certo, Cauchon non mantenne la promessa, il "peccatore" fu nuovamente gettato nella stessa cella, e pochi giorni dopo, con il pretesto che Jeanne si era nuovamente vestita da uomo, fu accusata di cadere di nuovo nell'eresia. Il falò divenne inevitabile.
