Guardiamo di nuovo il tempio di Seti I ad Abydos e osserviamo più da vicino gli oggetti che gli dei tengono in mano nelle scene raffigurate sui muri.
Gli storici di solito usano il termine "attributo di Dio" per riferirsi a questi oggetti, per la maggior parte riducendo questi oggetti a certi simboli che non hanno alcuna applicazione pratica. Ma una tale interpretazione è appropriata per gli dei immaginari, ma stiamo parlando della realtà di questi stessi dei. Di conseguenza, i loro "attributi" possono anche avere uno scopo funzionale completamente pratico. Ciò, ad esempio, è confermato dall'immagine nelle mani di Thoth di tali "attributi" come un rotolo di papiro o un righello di misurazione - oggetti abbastanza ordinari con un'applicazione pratica comprensibile.
Allora cosa può significare un oggetto rettangolare con due bottoni rotondi che pendono dalla mano serrata di Dio su qualcosa come una corda o un filo?.. Secondo gli storici, questo è un antico calamaio. E secondo me è molto simile a un'immagine semplificata di un telecomando o di un dispositivo di comunicazione come un telefono cellulare o un walkie-talkie …
"Telecomando" nelle mani di Dio.
Ci sono anche altre immagini divertenti. Ma l'oggetto più misterioso e più frequentemente incontrato nelle mani degli dei nel tempio di Seti I è un certo "scettro", per il quale gli egittologi usano il termine "era". Va solo notato subito che il termine "era" denota anche un oggetto molto più corto dello "scettro", ma per molti aspetti simile nell'aspetto.
Ecco cosa puoi leggere su Was:
“Lo scettro dello yas è composto da una parte verticale, biforcuta all'estremità inferiore, e sormontata da una sezione trasversale obliqua, spesso a forma di testa di animale, forse fantastica. La parte inferiore raffigura le gambe dell'animale e quella centrale lunga corrisponde al corpo o al collo, come una giraffa. Tuttavia, solo la "testa" dello scettro, che somiglia alla testa dell'animale Set, ha uno studio zoomorfo dettagliato, ma il significato di questa associazione non è chiaro ".
Questo, infatti, è vero in relazione alla "short wasa" (per così dire) e solo a quegli "scettri" dove sono raffigurati in forma chiaramente semplificata. Questa semplificazione eccessiva e confusione dei ricercatori, ha chiaramente mescolato due oggetti completamente diversi.
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Molto più complicato è lo "scettro" raffigurato nelle mani degli dei sulle pareti del tempio di Seti I. Nella parte inferiore si tratta di un tubo chiaramente cavo da cui emerge una “forcella a due denti” (quelle presunte “zampe di animale”). Questa "forchetta" viene mostrata completamente ritratta nello "scettro", oppure parzialmente o completamente estesa da esso. Questa differenza nella posizione della "spina" indica chiaramente un qualche tipo di funzionalità.
Nella sua parte superiore, il "bastone" termina con una ramificazione uncinata, che è considerata la sommità della "wasa". Nelle immagini del tempio di Seti I, uno o più "era" è aggiunto alla parte superiore del "wasa" in varie quantità e combinazioni, così come oggetti chiamati "ankh" (la cosiddetta "croce egizia", in cui il "bastone" superiore è sostituito da “Ring”) e “jed” (cilindro ispessito con “ugelli” trasversali).
Lo scettro è fuori uso.
Confrontando immagini diverse nel tempio di Seti I, si può attirare l'attenzione sul fatto che "era", "ankh" e "jed" sullo "scettro" possono essere sia nello stato "piegato" che "aperto". Inoltre, in forma "espansa", sono presentati proprio quando l'immagine riflette chiaramente l'interazione di Dio con qualcun altro (uomo o altro dio). E in effetti, è del tutto possibile parlare non tanto dello stato "piegato" o "aperto" della parte superiore dello "scettro", ma della sua posizione "funzionante" e "non funzionante", specialmente se ricordiamo che la parte inferiore dello "scettro" può anche trovarsi in uno stato diverso.
In generale, risulta che lo "scettro" non era una sorta di "attributo" puramente simbolico, ma era un dispositivo piuttosto high-tech con capacità funzionali ben definite e "wasas", "ankh" e "Jedi" aggiuntivi (in diversi le loro combinazioni) sono stati utilizzati quando era necessario modificare o potenziare l'effetto dello "scettro".
La condizione di lavoro dello "scettro".
Questo tipo di "scettro" domina qui. Ma ci sono anche altre immagini. È possibile che alcuni dei non avessero standardizzato, ma i propri "scettri" individuali. Così, in un disegno di Horus, lo "scettro" è molto più largo del solito e ha uno spessore apparentemente strutturato. La parte superiore del suo "scettro" è curva e, oltre agli standard "ankh" e "djed" (funzionanti), è appeso un elemento aggiuntivo.
"Scettro" Horus.
E l '"accademico" tra gli dei - il dio Thoth, a giudicare dalle immagini nel tempio di Seti I, usava diversi scettri. Ci sono foto di lui che tiene il modello standard qui. Ma c'è anche un'immagine in cui tiene in mano lo "scettro" più esotico di tutti i modelli incontrati. Lo "scettro" è raffigurato sotto forma di due lunghi steli di loto, sui quali si trovano in alto due cobra nelle corone dell'alto e del basso Egitto.
Questi due cobra suggeriscono l'idea di una connessione tra la funzionalità dello "scettro" di Thoth e le capacità dell'Ureus (vedi prima). Tuttavia, la mitologia egizia, ahimè, è qui sorprendentemente silenziosa e non dà accenni, come con l'Uraeus e il “Great Menat” della dea Hathor, sulle funzioni degli “scettri”. E in questo caso, devi cercare un'altra fonte di informazioni.
Scettro Thoth.
Due cobra sullo "scettro" di Thot suggeriscono la possibilità di rivolgersi all'Antico Testamento, dove c'è un episodio sulla trasformazione del bastone di Mosè in serpente e ritorno. Non è del tutto chiaro se ci sia davvero qualche connessione qui. Ma il bastone di Mosè è di per sé degno di attenzione.
A. Sklyarov
