Più di recente, lo psichiatra di Harvard John Mack credeva che chiunque lavori con persone che affermano di essere state rapite da alieni dallo spazio è semplicemente pazzo. Un anno dopo, la sua prospettiva cambiò drasticamente quando incontrò Budd Hopkins, un pioniere nel campo degli studi sugli alieni con esperienza di lavoro con circa 200 "rapiti".
"Niente di quello che ho incontrato nei miei quasi 40 anni come psichiatra mi ha preparato a quello che mi ha detto Hopkins", ha scritto Mac nel suo ultimo libro, Abductions.
Quando in seguito Hopkins lo presentò ai quattro rapiti, rimase colpito dalla coerenza delle loro storie. “Nessuno di loro ha mostrato alcun sintomo di disturbi neuropsichiatrici, tranne che erano molto allarmati da quello che è successo loro.
Non c'era alcuna indicazione che le loro storie fossero il prodotto di visioni o fantasie deliranti, o false interpretazioni dei sogni. Nessuna di queste persone è come quelle che farebbero una storia strana per guadagno personale ". È stato anche colpito dalla "coerenza delle loro storie fin nei minimi dettagli".
Come medico, Mack era interessato a come le persone affrontassero le loro strane esperienze e cosa ci fosse esattamente dietro a tutto questo. Nel suo libro racconta come ha lavorato con 76 di queste persone (47 delle quali sono donne) che ricordano di essere state portate su uno strano aereo; hanno mostrato risposte emotive appropriate senza alcun segno di esaurimento mentale che potrebbe portare a tali storie.
"Lavorare con loro mi ha profondamente colpito", scrive Mack. "L'intensità delle emozioni e delle energie che emergono quando il rapito rivive ciò che è accaduto non può essere paragonata a nulla che ho incontrato in precedenza nella mia pratica."
Mack crede che questo sia molto più di un semplice argomento per riviste di psicologia o discussioni con studenti, poiché ha "importanti implicazioni filosofiche, spirituali e sociali". La maggior parte di questo ha scioccato la sua percezione scientifica della realtà ancorata nel mondo materiale.
“Secondo questa percezione, la mente è in gran parte una manifestazione dell'attività cerebrale del cervello di una persona o di altri esseri avanzati. Se, al contrario, la mente è percepita da noi come qualcosa di già esistente nello spazio, tale percezione è un esempio di "soggettività" o una proiezione dei nostri processi mentali.
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“Il fenomeno del rapimento mi ha portato (direi - in modo irreversibile) alla visione che stiamo partecipando alla vita dell'universo o degli universi, pieni di intelligenza, da cui ci siamo tagliati fuori, avendo perso i sentimenti con cui possiamo comprenderlo. Mi è anche diventato chiaro che la nostra visione del mondo o paradigma limitata si trova all'interno di schemi distruttivi che minacciano il futuro dell'umanità: un'incredibile capacità di acquisizione aziendale che penetra le differenze profonde tra ricchi e poveri ed esacerba la fame e la malattia; violenza etno-nazionale che porta a uccisioni di massa che potrebbero degenerare in un olocausto nucleare; e la distruzione dell'ambiente su una scala che minaccia la sopravvivenza della vita sulla Terra.
Mac considera l'esperienza del rapimento insieme ad altre influenze che attualmente sfidano la saggezza scientifica tradizionale, ad es. come le esperienze di pre-morte, la pratica della meditazione, l'uso di sostanze psichedeliche e le pratiche sciamaniche che portano a uno stato di coscienza alterato. Sebbene vi sia la tendenza ad associare il fenomeno del rapimento agli avvistamenti UFO, Mack osserva che molti miti antichi parlano della comunicazione di persone con menti e spiriti disumani.
"Il moderno principio scientifico che siamo soli nell'universo è essenzialmente un'anomalia, un punto di vista di minoranza", osserva Mack. “Nel corso dei secoli e delle epoche, le persone hanno riportato contatti con molti dei, spiriti, angeli, fate, demoni, ghoul, vampiri e mostri marini. Tutti hanno istruito, diretto, perseguitato o stretto amicizie con loro per scopi diversi e con motivazioni diverse.
Mentre molte di queste creature si sentivano abbastanza a casa qui sulla Terra, la maggior parte di queste creature proveniva qui da altri habitat o altre dimensioni. Il paradiso, in particolare, è sempre stato considerato un rifugio per gli esseri non umani ed è diventato un simbolo comune per le dimensioni extraterrestri, soprattutto negli ultimi tempi, quando i limiti terreni si sono ridotti in modo significativo. Come ha osservato Ralph Noyes, “Vivevamo sulla Terra con spiriti e dei. Ora che li abbiamo cacciati, il paradiso è diventato la loro casa.
La credenza tradizionale degli abitanti indigeni delle Isole Marshall nell'Oceano Pacifico nei mondi esterni corrisponde in una certa misura al concetto moderno di spazio esterno. Gli indiani Hopi credono che i loro insegnanti fossero Kachina, esseri spirituali di altri pianeti.
Secondo il folklore irlandese, le fate hanno avuto origine su altri pianeti e viaggiano attraverso il cielo in barche sottomesse simili a nuvole o "navi fantasma". I Koryak in Siberia ricordano l'era mitica del loro grande corvo, quando le persone potevano facilmente ascendere al cielo. Insomma, numerosi miti, fiabe e leggende ci raccontano di creature che volano nel cielo e viaggiano liberamente tra cielo e terra. Mack crede che oggigiorno gli UFO rapiti "continuino la tradizione ampiamente documentata dell'ascensione al cielo e della comunicazione con esseri extraterrestri".
Il folclorista Peter Roycevich si riferisce alla possibilità dell'esistenza di "mente, spirito, energia, coscienza, che è dietro a tutti i tipi di esperienze di collisioni con UFO ed entità non umane e adatta la sua forma e il suo aspetto per adattarsi all'ambiente di un dato tempo".
Cita come esempio una lunga storia di osservazione di fenomeni aerei insoliti, oggetti o creature costituite dalla luce, così come osservati nell'antichità "carri celesti, carri che volano nel cielo, palazzi splendenti volanti che fluttuavano nel cielo … Croci di fuoco sono state viste anche sull'Europa occidentale.. " Negli Stati Uniti nel 1800. gli americani guardavano le navi che solcavano il cielo. Queste navi nel cielo potrebbero essere state collegate ai moderni UFO, ma sono state interpretate secondo la tecnologia e la mitologia del tempo.
Lo psicologo Mario Pazzaglini sottolinea che gli avvistamenti UFO sono stati registrati negli ultimi 10.000 anni, a cominciare da Ezechiele nell'Antico Testamento, quando viene descritta una visione contenente ruote, angeli, luce e nuvole. Sin dai tempi antichi, le persone hanno visto luci nel cielo, croci, luci o raggi di luce e fantasmi; molto di questo è stato spiegato come miracoli religiosi. Tali fenomeni spesso si adattano a credenze spirituali preesistenti sostenute dagli osservatori.
Anche il fenomeno del trasferimento di persone ad altre dimensioni ha una lunga storia nella maggior parte delle culture. I tibetani credono che le persone possano separare il corpo "eterico" o "sottile" e intraprendere viaggi fuori dal corpo che durano per ore o giorni.
"La mente o la coscienza create dalla materia più grossolana non possono comunicare con queste entità sottili", dice il Dalai Lama. “Per alcune persone, il livello grossolano della mente viene soppresso e viene attivato il livello più sottile. Poi c'è un'opportunità, una possibilità, di vedere un altro essere, più sottile della nostra mente o del nostro corpo ".
Jacques Valle, nei suoi libri "Misure" e "Passaporto per Magonia", descrive centinaia di casi di osservazione di oggetti che si muovono nel cielo e dei loro passeggeri - in tempi diversi, in diversi continenti e in diverse società. Menziona la presenza apparentemente inspiegabile dei dischi nel simbolismo di varie civiltà; ad esempio, i Fenici ei primi cristiani li associavano alla comunicazione tra angeli e Dio.
Confronta alcuni aspetti della fenomenologia degli incontri con gli UFO con registrazioni storiche di esperienze mistiche. I raggi di luce di solito svolgono un ruolo sia nell'incontro con gli UFO che nella collisione con le entità durante le esperienze fuori dal corpo.
Vallee dice che queste creature appaiono in forme diverse, hanno abilità straordinarie e spesso cercano di prendere qualcosa che appartiene alle persone, o di comunicare con loro e prenderle in giro. “I passeggeri UFO, come gli elfi, non sono extraterrestri. Sono abitanti di un'altra realtà ", crede Vallee. "L'interazione del rapito con gli alieni fa parte di un mito antico e diffuso che ha plasmato la struttura delle nostre convinzioni, delle nostre aspettative scientifiche e della nostra visione di noi stessi".
Vallay ritiene che il fenomeno UFO costituisca la prova dell'esistenza di dimensioni al di fuori dello spazio e del tempo. Edgar Cayce ha parlato anche di altre dimensioni ('4a dimensione' gennaio / febbraio): "Forse gli UFO non vengono qui dallo spazio ordinario, ma dalla sfera multidimensionale dell'essere, che si trova intorno a noi e la cui esistenza ci rifiutiamo così ostinatamente di prendere in considerazione nonostante le prove che abbiamo a disposizione da secoli ".
Il dottor Mack ci invita ad aprire le nostre menti allo studio di fenomeni che non abbiamo ancora compreso. “La domanda più eclatante è: esiste una realtà indipendente dalla coscienza? A livello di coscienza personale, siamo in grado di comprendere direttamente la realtà o siamo vincolati dai limiti dei nostri cinque sensi e dalla mente che organizza la nostra visione del mondo?
Esiste una coscienza collettiva comune che opera al di fuori della nostra coscienza individuale? Se esiste la coscienza collettiva, come viene influenzata e cosa ne determina il contenuto? I rapimenti UFO sono un prodotto di questa coscienza condivisa? Se la coscienza penetra attraverso tutti gli elementi dell'universo, allora che ruolo giocano nella nostra coscienza e nell'intero spazio eventi come i rapimenti di UFO e varie esperienze mistiche?"
I rapimenti di UFO sono simili ad altre drammatiche esperienze paranormali, nel cui processo la coscienza individuale di un individuo viene radicalmente trasformata. Una persona è iniziata in uno stato alterato dell'essere, che alla fine porta alla reintegrazione di se stessa, all'immersione in stati a lui precedentemente inaccessibili.
A volte questo processo è causato da una malattia o da un infortunio, e talvolta una persona "è semplicemente trascinata in una sequenza di stati dell'essere, in cui acquisisce nuove capacità e una maggiore sensibilità". Lo sciamano impara a penetrare in altre dimensioni della realtà, in cui acquisisce una sensibilità che gli permette di percepire e integrare questa nuova esperienza ". Come molti rapiti, l'iniziato sta affinando la sua nuova ricettività per servire la saggezza che può essere usata dal suo popolo.
L'esperienza di assimilare ciò che inizialmente viene percepito come luce dall'esterno spesso avviene durante intuizioni mistiche o viaggi trascendentali che portano alla rinascita spirituale, dice Mac. “Un mistico o uno sciamano, come una persona rapita, compie un pellegrinaggio, di solito pieno di zelo, per acquisire nuove esperienze o conoscenze. Ciò include la rinascita, che di per sé può essere molto traumatica: un ritorno a uno stato soprannaturale e primordiale con l'obiettivo di riallineare la coscienza di chi fa l'esperienza.
Mack vede la persona rapita come “un Dante moderno, i cui atteggiamenti ontologici alla base della sua visione del mondo vengono rivelati nel processo di questa esperienza. Al ritorno a casa o nella sua macchina dopo aver trascorso del tempo con gli alieni, cerca di riassemblare la sua visione del mondo. Il più delle volte intraprende il suo viaggio da solo e, nella maggior parte dei casi, la sua assenza rimane inosservata a coloro a cui potrebbe rivolgersi per confermare le sue coordinate.
Il dottor Mack crede che la maggior parte degli addotti sperimenta un'espansione della coscienza e una trasformazione della personalità. Caso dopo caso, “le informazioni trasmesse dagli alieni si riducono sostanzialmente alla necessità di cambiare la coscienza umana e il nostro rapporto con la Terra e tra di noi. Anche l'impotenza e la perdita di controllo, almeno inizialmente imposte dagli alieni, - uno degli aspetti più traumatici di questa esperienza - sembrano "ingegnerizzate" per provocare una sorta di morte dell'ego, che può essere seguita dalla crescita spirituale e dall'espansione della coscienza ".
Uno degli addotti, Sarah, ha descritto la sua esperienza come "fusione dimensionale … perché qui non è avvenuta davvero. È successo metà qui e metà altrove ".
Katherine ricordava il "posto" in cui si trovava tra le incarnazioni sulla Terra. In questo "luogo" i corpi non sono densi, ma appaiono solo come una sorta di circuito energetico. "È stato molto, molto, molto, molto tempo fa", ha spiegato. “Questo è stato prima che qualcuno di noi vivesse qui. Questo posto è in un universo completamente diverso. Non è nella nostra dimensione spazio-temporale ".
Anna aveva la capacità di collegare intervalli di tempo, come se stesse funzionando simultaneamente in periodi di tempo diversi. "È vero. Questa non è filosofia”, ha insistito. "Posso davvero passare a un periodo di tempo diverso e le mie esperienze mi portano da un periodo di tempo diverso qui."
Gli addotti spesso si riferiscono alle loro esperienze come "sogni", dice Mack, che può essere un eufemismo per coprire ciò che non possono essere - "vale a dire, un evento che è accaduto in un'altra dimensione e da cui non potevano svegliarsi". Mack dice di aver visto spesso "sconvolto, persino lacrime", sui volti degli addotti quando si sono resi conto che l'esperienza che avevano scelto per comodità come un sogno avveniva in una sorta di stato completamente 'sveglio' o cosciente, per quanto grande da ciò che è loro familiare.
Il problema è aggravato dal fatto che i sogni sono un modo importante di elaborare e interiorizzare le esperienze della giornata. Pertanto, non sorprende che, poiché il rapimento stesso è un'esperienza potente e inquietante, possa contribuire al verificarsi di veri e propri incubi o sogni che riproducono in forma alterata l'esperienza del rapimento, anche durante la stessa notte del rapimento."
Come può un'esperienza così traumatica essere trasformativa spiritualmente? Mack dice: Non vedo alcuna incoerenza in questo, a meno che non colleghiamo la spiritualità esclusivamente ai regni sottili liberi dal dolore e dalla lotta. A volte la formazione e la crescita spirituale più gratificanti provengono dalle mani di insegnanti spietati che prestano poca attenzione al nostro ego, alle nostre difese psicologiche o ai punti di vista stabiliti.
Gli insegnamenti buddisti Zen sono ben noti per i loro metodi di terapia d'urto. Puoi andare anche oltre, dimostrando che la vera crescita spirituale inevitabilmente traumatizza, mentre i confini della coscienza si infrangono e ci apriamo a nuove sfere dell'essere.
Le persone rapite scoprono che l'universo stesso è intelligente. “Sviluppano un senso di riverenza per il misterioso cosmo, che ai loro occhi assume un'anima e diventa sacro. Il senso di separazione dal resto della creazione viene distrutto e l'esperienza dell'unità diventa l'aspetto principale dell'evoluzione della coscienza del rapito."
Cosa possiamo imparare dal fenomeno del rapimento?
Mack ritiene che “l'utilizzo della tecnologia moderna per strappare risorse dalla Terra stia portando la biosfera sull'orlo del collasso. Siamo una specie biologica in disarmonia con la natura, spezzata dalla catena nel soddisfare i nostri desideri a spese degli altri esseri viventi e della Terra, che ci ha dato la vita. Il compito di invertire questa tendenza è di immensa importanza. Anche se riconosciamo il pericolo che abbiamo creato, gli interessi acquisiti che ostacolano il bilanciamento del nostro rapporto con la natura hanno una portata minacciosa.
Enormi organizzazioni aziendali, scientifiche, educative e militari consumano miliardi di dollari in ricchezza e mantengono uno stato di stagnazione paralizzante difficile da invertire. Perché impigliato nelle reti del business internazionale, il mondo non è diventato altro che un gigantesco mercato, diviso tra gli imprenditori più sfacciati.
Mack crede che stiamo resistendo a cambiare la nostra comprensione dello spazio. Il governo degli Stati Uniti ha finanziato la ricerca di intelligenza extraterrestre, SETI, suggerendo che l'intelligenza extraterrestre potrebbe essere trovata usando le onde radio inviate nell'universo. "L'aspettativa di ricevere un segnale radio da una sorgente extraterrestre", ha osservato il filosofo Terence McKenna, "è un malinteso culturalmente radicato, come cercare un buon ristorante italiano nel profondo della galassia".
Il mistero dietro il rapimento è una minaccia per l'élite e un problema particolare per il governo perché il compito del governo è proteggere le persone. "Riconoscere che strane creature provenienti da aerei senza radar che sfidano le leggi di gravità e lo stesso spazio / tempo stanno invadendo le nostre case e rapendo la nostra gente è un grosso problema", afferma Mac. "Questo potrebbe spiegare perché la politica del governo sugli UFO è stata così contorta sin dall'inizio, una sorta di contorto schema di negazione e copertura che può solo alimentare teorie del complotto".
Il fenomeno dei rapimenti ci incoraggia a "scoprire il significato del nostro 'potere' in un senso spirituale più profondo", dice Mack, sperando che possa distrarre i popoli del mondo dalla loro lotta per dominare la Terra e dallo sfruttare la natura senza riguardo per le generazioni future.
"La crescita dilagante è diventata un fine in sé, ignorando l'inevitabile collasso che si avvicina man mano che la popolazione cresce in modo incontrollabile e il saccheggio della Terra continua". Il fenomeno del rapimento UFO è “strettamente legato alla natura dell'avidità umana, alle radici della nostra propensione alla distruzione e alle future conseguenze del nostro comportamento collettivo. Per i rapiti e per tutti gli altri che desiderano ascoltare, questo fenomeno porta all'illuminazione nel suo senso più pieno ".
I leader religiosi occidentali possono avere difficoltà a cogliere il significato dei rapimenti, ma le tradizioni religiose d'Oriente, che hanno sempre riconosciuto la presenza di un'ampia gamma di entità spirituali nello spazio, abbracciano il fenomeno del rapimento più facilmente "di quanto non faccia il monoteismo più dualistico, che si oppone così fortemente a questo fenomeno".
Cosa pensa che questo significhi Mac?
“Con ogni probabilità, i rapimenti si riducono a due progetti correlati: primo, cambiare la coscienza umana per prevenire la distruzione della vita sulla Terra; il secondo è l'incrocio di due specie per creare una nuova forma evolutiva.
“Niente nel mio lavoro con i rapimenti UFO mi ha sorpreso più della scoperta che ciò che sta accadendo sulla Terra non è passato inosservato in altre parti dell'universo. Il fatto che la Terra stessa e la sua possibile distruzione potessero avere conseguenze che vanno oltre i limiti dei suoi immediati dintorni non è entrato affatto nella visione del mondo nello spirito di cui sono stato allevato.
Ma dalle informazioni ricevute dai rapiti, è chiaro che la Terra è una parte preziosa e importante di un sistema spaziale ampio e interdipendente che riflette l'interconnessione della vita sulla Terra. Il fenomeno del rapimento rappresenta quindi una sorta di iniziativa riparatrice.
R. Robert Smith è editore di Venture Inward e autore di diversi libri. In passato, Smith ha lavorato come corrispondente e editorialista a Washington; il suo lavoro è stato pubblicato sul New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot e altri. Vive a Virginia Beach, Virginia.
