La notte 27 Ramadan (Rajab) è chiamata la Notte dell'Ascensione, o Laylat al-Miraj. In questa notte, i musulmani ricordano il viaggio miracoloso di Maometto dalla Mecca a Gerusalemme e la sua ascensione al trono celeste di Allah. Si ritiene che in questa notte Allah decida il destino di tutti i viventi, tenendo conto della sua pietà e ascoltando le richieste di preghiera.
Alzati pauroso:
Nella tua caverna
Lampada sacra
Brucia fino al mattino.
Preghiera sincera
Profeta, allontanati
Pensieri tristi
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Sogni furbi!
Fino alla preghiera del mattino
Crea umilmente:
Libro celeste
Leggi fino al mattino!
- (A. Pushkin)
In arabo, la notte si chiama Laylat al-Isra wal Miraj, che significa "La notte del viaggio e dell'Ascensione". Tutta la notte i musulmani non dormono, leggono il Corano, pregano e raccontano di nuovo l'antica leggenda sul viaggio del profeta. Il Corano dice di lui: "Sia lode a colui che di notte ha portato il suo schiavo dalla moschea proibita alla moschea più lontana, attorno alla quale lo abbiamo benedetto … È veramente tutto ciò che vede, che tutto sente". La moschea proibita è la moschea Masjidal Haram, che si trova alla Mecca, e la moschea più lontana, Masjidal Aksa, si trova a Gerusalemme.
La notte di al-Miraj, il profeta, insieme all'angelo Jibril (Gabriel), si trasferì dalla Mecca a Gerusalemme. In primo luogo, Maometto e l'arcangelo Jibril hanno visitato il Monte Sion, e poi al profeta è stato permesso di vedere il paradiso e l'inferno, dopo di che è apparso al settimo cielo davanti al Signore, raggiungendo il più alto stato spirituale per un essere umano. Tuttavia, né lui né l'angelo furono ammessi nelle regioni trascendentali.
Jibril offrì a Muhammad due bicchieri: uno con il latte, l'altro con il vino. Muhammad ha preso solo latte. L'Arcangelo esclamò: “Sei veramente sulla strada giusta - tu e il tuo popolo! Il vino ti è proibito. Pertanto, i musulmani devoti non consumano bevande alcoliche.
Gerusalemme, che in arabo si chiama al-Quds (che significa "santuario") è considerata una delle città sante dell'Islam. In esso, insieme ai santuari cristiani ed ebraici, c'è uno dei principali santuari dell'Islam - la sacra "area protetta" al-Haram am Sharif sulla collina di Moria. Al tempo di Maometto, non c'era una sola moschea a Gerusalemme. Solo più tardi, nel 686-691, fu eretta una moschea, chiamata "Cupola della roccia". Questa è la terza moschea più importante dopo la Mecca e la Medina.
La notte di al-Miraj, i nonni ricordano le leggende e le storie che hanno sentito dai loro genitori. È sopravvissuta una leggenda secondo la quale il profeta Muhammad raccontò ai suoi compagni di un evento straordinario. È successo quando era un bambino e viveva nella tribù Banu Saad:
“Una volta ero con uno dei fratelli a badare agli agnelli dietro le tende, e poi due uomini in vesti bianche con una bacinella d'oro piena di luce si sono avvicinati a noi. Mi hanno afferrato, mi hanno aperto lo stomaco, poi mi hanno tolto il cuore, l'hanno aperto, ne hanno preso un coagulo di sangue nero e l'hanno buttato fuori. Quindi hanno lavato il cuore e le interiora con la neve e l'hanno purificato. Poi uno di loro disse all'altro: "Pesate lui e dieci del suo popolo". Mi ha pesato con loro e ho scoperto di essere uguale a loro in peso. Allora il primo disse: "Pesate lui e cento dei suoi parenti", e mi pesò, e io ero uguale a loro in peso. Il primo ha detto: "Pesate lui e mille persone del suo popolo". Mi ha pesato e io li ho bilanciati. Poi il primo ha detto: “Lascialo. Se lo pesassimo con tutta la sua gente, sarebbe uguale in peso a lui ".
I genitori spesso dicono che una persona che si è appropriata dell'eredità di qualcun altro dovrà affrontare un terribile tormento all'inferno. Così, durante il suo meraviglioso viaggio attraverso il cielo, Muhammad ha visitato il paradiso e l'inferno. Vide all'inferno una folla di persone che, contorcendosi per un dolore terribile, inghiottì carboni ardenti e gridò selvaggiamente. L'Arcangelo Jibril spiegò al profeta che queste persone si appropriavano della proprietà degli orfani. Pertanto, i loro stomaci sono pieni di fuoco infernale.
I genitori insegnano ai loro figli l'Islam, la fede in Allah e nel suo messaggero Muhammad. Se hanno abbandonato la fede, il bambino ha il diritto di lasciarli. La fede in Allah è più alta dell'amore per i genitori.
In tutti gli altri casi, onorare i genitori e gli anziani è un dovere indiscutibile di un musulmano. "L'obbedienza al padre è un'azione buona quanto l'obbedienza ad Allah", dice il Corano.
Chi comanda dopo Muhammad?
Secondo alcuni musulmani, i diritti del Califfo (il principale nella comunità e nello Stato musulmano) avrebbero dovuto essere trasferiti a qualsiasi fedele scelto dalla comunità islamica. Altri credevano che gli unici legittimi eredi e successori di Maometto potessero essere solo suo genero Ali e i suoi discendenti. Coloro che sostenevano questo punto di vista vennero chiamati sciiti.
Gli sciiti riconoscono la Sunnah (le azioni e le dichiarazioni di Maometto, che sono un modello per l'intera comunità musulmana e per ogni musulmano nel risolvere tutti i problemi della vita), ma la interpretano a modo loro. Aggiungono le parole al credo: "Ali è il viceré di Allah".
Oltre ai generali sciiti musulmani, celebrano le loro vacanze e giorni memorabili. Tengono in grande considerazione i culti del martirio e i rituali commemorativi.
Gli sciiti fanno un pellegrinaggio non solo alla Mecca, ma anche ai luoghi di sepoltura dei santi martiri. Le attuali città irachene di Karbala e Najef sono sorte intorno alle tombe di Ali e di suo figlio Hussein. A Najef, una moschea di rara bellezza, decorata con oro e pietre preziose, è stata costruita sopra la tomba di Ali. Solo più di tre tonnellate d'oro sono state utilizzate per realizzare le porte del mausoleo. Mashhad è il principale luogo santo in Iran, uno dei principali centri di teologia e istruzione sciita. Più di un milione di pellegrini visitano questa città ogni anno.
Il Giorno della Memoria di Hussein, assassinato il 10 ottobre 680, è la data principale del calendario religioso sciita. In Iran, il lutto per Hussein è celebrato su una scala speciale.
Durante i primi dieci giorni vengono organizzati misteri che mostrano la storia della morte di Hussein. Gli episodi del viaggio di Hussein da Medina all'Iraq sono riprodotti in forma poetica e teatrale. Nei cortili delle moschee, delle madrase e in apposite stanze vengono allestite tende con barelle funerarie con i corpi simbolici dei defunti. Vengono organizzate le letture di rose: leggende su di lui e sui suoi cari. Bandiere e slogan in lutto sono appesi per le strade, si tengono processioni con striscioni neri.
Il sermone del lettore alla rosa si conclude con il canto del coro dei ragazzi. Mentre cantano, i partecipanti alla processione si picchiano al petto con pugni e pietre, alcuni si pugnalano con catene e pugnali. Le ferite sanguinanti dovrebbero ricordare la sofferenza di Hussein. Le parole "Shah Hussein, wah, Hussein" vengono spesso ripetute. Da qui un altro nome per questo giorno - "Shahsey-Vakhsey". Quindi inizia la performance stessa, quando vengono mostrati episodi della sua vita e della sua tragica morte. Un genere speciale si è sviluppato nella poesia sciita - i poemi taziya, che narrano il martirio del clan Ali e sostengono l'idea principale dell'Islam sciita - l'idea del potere ereditario nel clan Ali.
Le cerimonie di Ashura (il giorno del ricordo di Hussein) hanno molti divieti. Questi sono giorni di digiuno e preghiera. Ogni intrattenimento è vietato. Anche sorridere è considerato riprovevole: è un peccato grave.
Per i sunniti, l'ashura è anche un giorno del ricordo, ma lo celebrano con più calma.
Dal libro: "100 Great Holidays". Elena Olegovna Chekulaeva
