Stregone - nelle credenze russe, più spesso, un vecchio esperto che sa evocare, lanciare incantesimi, comunica con l'altro mondo e le creature. Possiede conoscenze e tecniche magiche segrete, gli stregoni, che si trovano nei villaggi non così spesso come i guaritori e le streghe, sono percepiti dai contadini come stregoni più anziani e "forti". A volte lo stregone è rappresentato come un vecchio formidabile, malvagio o terribile, brutto, ma può essere una persona dall'aspetto normale, un contadino, dotato della capacità di stregoneria. Una persona del genere che non si distingue dagli altri è infatti spesso caratterizzata da uno "sguardo scortese" o da un "occhio scortese". Ma questo significa che non è così arrabbiato in apparenza, poiché provoca danni, "rovina" con uno sguardo.
Inoltre, per gli stregoni che conoscono gli abitanti dell'altro mondo, il riflesso nelle pupille può essere capovolto e talvolta ha anche due ombre (Tulsk.).
Distinguere tra stregoni "naturali", "pepite" (hanno una piccola coda) e coloro che hanno imparato a evocare dopo aver concluso un contratto con gli spiriti maligni. Stregoni: i "nativi" sono più forti degli "scienziati"; in alcune province della Russia si riteneva addirittura che provenissero "da Dio" e potessero fare del bene alle persone [Ushakov, 1896]. Gli stregoni, che sono più specializzati nel trattamento delle persone e del bestiame, sono in qualche modo diversi dagli stregoni che hanno capacità e potere quasi universali.
Gli stregoni sono dotati della capacità di "voltarsi indietro", ma questa proprietà non si manifesta costantemente come nelle streghe e le forme di trasformazione sono più limitate. Lo stregone si trasforma in un uccello (falco) (V. Sib.), Un pesce (Surgut.), Ma il più delle volte in animali (un lupo, un orso) (vedi WOLKODLAK). Può anche essere un gatto, un cane: “Eravamo seduti con questo, con Petka Frolov. Dice: "Stasera [la notte del giorno di Pietro] sediamoci fino a mezzogiorno. Lo stregone se ne andrà, trasformandosi in un gatto nero. " Ed è vero. Siamo seduti - mi ha persino confuso: come mi spingerà - "Guarda!" - mentre il gatto camminava dritto nel cortile! L'abbiamo inseguita - come mai questo gatto è caduto per terra! " (Novg.).
Lo stregone di solito si volta, come la strega; "Gettato", gambe ribaltate, corda, ramo. Tuttavia, abbastanza spesso lancia nella sua solita forma umana.
Era possibile diventare uno stregone (se le capacità di stregoneria non erano date dalla natura) in modi diversi: imparando da un altro stregone, rivolgendosi direttamente agli spiriti maligni, o anche per caso (ad esempio, ereditando accidentalmente gli assistenti dei diavoli). Secondo le credenze popolari, una persona che non "si arrendeva ai diavoli", che non trasferiva abilità di stregoneria a qualcuno, era condannata a una morte dolorosa, e quindi con tutte le sue forze cercava di "dotare di stregoneria" i suoi parenti e amici (anche contro la loro volontà).
L'addestramento cosciente alla stregoneria poteva anche avvenire in modi diversi, ma di solito comportava una rinuncia a Dio e ai tuoi cari, ad esempio: per diventare uno stregone, devi rinunciare alla tua specie fino a dodici ginocchia, andare a un bivio dove ci sono molti diavoli, e stare lì con i piedi sull'icona (Tulsk.). I Tulyak hanno parlato di come un enorme cane è apparso all'incrocio a un contadino che ha deciso di imparare la stregoneria e gli ha detto di entrare nella sua bocca. Il contadino, spaventato a morte per metà, dimentica tutto nel mondo e fugge. L'addestramento alla stregoneria spesso avveniva nello stabilimento balneare (dove da sotto il reggimento non poteva più apparire un cane, ma una grossa rana) (Vologda).
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Chi ha stipulato un contratto con gli spiriti maligni si mette a disposizione degli assistenti: i diavoli (kolvertysh, kuzutikov, kulish, jolly, ecc.). Gli assistenti chiedono costantemente lavoro allo stregone, lo molestano, lo molestano. Pertanto, il maestro-stregone cerca di escogitare i compiti più laboriosi o impossibili per i diavoli: avvolgere le corde dalla sabbia, trasportare l'acqua con un setaccio, contare i chicchi nelle orecchie, pesare il fumo, portare la luce in una bottiglia, ecc. Se lo stregone si dimentica di dare lavoro agli assistenti, possono infastidirlo molto, ad esempio: spingono uno stregone ubriaco nelle fessure, gli lanciano dei tronchi (Novg.). Al momento della morte, lo stregone viene messo a completa disposizione dei diavoli-assistenti, che causano la sua dolorosa morte, sono persino in grado di rosicchiare le viscere dello stregone e di entrare in lui.
A volte lo stregone, molto prima della sua morte, cerca di liberarsi di aiutanti troppo zelanti: li mette in un bastone e li lascia nella foresta (i diavoli vanno da chi alza il bastone) (Arch.). “Lo stregone, non sapendo come sbarazzarsi degli spiriti maligni che gli chiedono sempre lavoro, le lascia rompere le orecchie di segale; poi fa sedere ogni diavolo in una punta che viene rotta o piegata da lui, a condizione però che ognuno di loro entri nell'anima di una persona, non appena qualcuno la tocca”[Tereshchenko, 1848].
Uno stregone "forte", secondo le leggende, può comandare non solo diavoli aiutanti, ma anche serpenti e animali; si mette una kikimora, fa entrare uno “strano biscotto”. Spesso lo stregone agisce senza il mezzo visibile degli spiriti maligni. Una certa vaghezza dei concetti popolari di potere della stregoneria e metodi di incantesimo può essere rintracciata nei monumenti storici e letterari, in particolare nelle testimonianze documentarie dei secoli XVII-XVIII. sui processi di stregoni e stregoni Zapolsky, 1890; Krainsky, 1900]. Secondo le leggende, era possibile evocare non solo per mezzo di alcune azioni, attraverso oggetti, ma con una parola o solo uno sguardo, "nel vento", ecc., Cioè quasi ogni movimento di un sospetto di stregoneria era considerato "incantesimo".
Quasi tutti gli aspetti dell'esistenza della natura e dell'uomo sono soggetti allo stregone. Comanda i fenomeni celesti, il tempo (manda grandine, vento, "rimuove" le nuvole, che si riflettono già negli antichi monumenti storici e letterari russi). Comandando gli elementi, i fenomeni naturali, lo stregone può "interpretarli", cioè indovinare, predire il futuro attraverso di essi, spiegare il presente.
Un tale ruolo di uno stregone, uno stregone, uno stregone, apparentemente molto significativo per la vita dell'antica Russia, non è così chiaramente espresso nelle credenze dei secoli XIX-XX, sebbene in questo momento continuassero a rivolgersi agli stregoni per svelare le ragioni di determinati eventi (principalmente con una richiesta per trovare la fonte del danno, la causa della malattia, la perdita, ecc.).
Le nozioni del potere primordiale e speciale degli stregoni sull'acqua, l'umidità, il tempo si riflettevano nelle storie successive sui ladri-stregoni, in particolare su Stepan Razin, che, secondo la leggenda, poteva nuotare sul fiume su feltro o su una barca trainata, sapeva come inviare vento, tempesta.
Come una strega, uno stregone può "rovinare" il bestiame, i campi, le persone: prende il latte dalle mucche, fa spazi vuoti, pieghe, torsioni, bambole nel campo. Facendo una torsione o una bambola, lo stregone lega le orecchie in un fascio, spesso piegandole a terra. Questo lavoro a maglia è un'azione di stregoneria: "lega", distrugge la fertilità, il raccolto. Una persona che ha inavvertitamente strappato una bambola o semplicemente toccata si ammala gravemente e muore. La bambola (come il twist, nell'atrio) è stata rimossa, distrutta con particolari accorgimenti (non con le mani, ma, ad esempio, con un attizzatoio) e bruciata; rimuovere la bambola, torcere, il pubblico ha invitato uno stregone o un prete "forte". Come le streghe, gli stregoni che "rovinano" i raccolti e il bestiame erano considerati particolarmente pericolosi nei giorni del solstizio d'estate, ma in generale, la connessione tra le loro azioni e un certo periodo dell'anno o del giorno non è così chiaramente espressa nelle credenze come tra le streghe. Il tempo,gli stregoni, secondo l'opinione dei contadini, viziavano bestiame e campi meno spesso delle streghe, i cui intrighi erano spesso attribuiti a tutte le deviazioni significative e minori nella vita della comunità contadina. Nei secoli XIX-XX. spesso è lo stregone "forte" che trova la fonte di tali deviazioni e punisce la strega, in generale, simile ai saggi dell'antica Russia, che perseguitavano le streghe che hanno rovinato il raccolto. Il ruolo dello stregone, quindi, può essere positivo, necessario, anche se meno significativo di quello dei Magi, che influenzarono addirittura la vita di stato della Russia antica. L'atteggiamento dei contadini verso gli stregoni, gli stregoni, a quanto pare, è rimasto sempre ambiguo: è rispetto misto a paura.spesso è lo stregone "forte" che trova la fonte di tali deviazioni e punisce la strega, in generale, simile ai saggi dell'antica Russia, che perseguitavano le streghe che hanno rovinato il raccolto. Il ruolo dello stregone, quindi, può essere positivo, necessario, anche se meno significativo di quello dei Magi, che hanno addirittura influenzato lo stato di vita dell'antica Russia. L'atteggiamento dei contadini verso gli stregoni, gli stregoni, a quanto pare, è rimasto sempre ambiguo: è rispetto misto a paura.molto spesso è lo stregone "forte" che trova la fonte di tali deviazioni e punisce la strega, in generale, simili ai saggi dell'antica Russia che perseguitavano le streghe che hanno rovinato il raccolto. Il ruolo dello stregone, quindi, può essere positivo, necessario, anche se meno significativo di quello dei Magi, che influenzarono addirittura la vita di stato della Russia antica. L'atteggiamento dei contadini verso gli stregoni, gli stregoni, a quanto pare, è rimasto sempre ambiguo: è rispetto misto a paura.è rispetto misto a paura.è rispetto misto a paura.
Stranieri: finlandesi, lapponi, tartari, ecc. Erano tradizionalmente famosi come abili stregoni. In una delle storie registrate sulla costa Terskiy del Mar Bianco, il matrimonio è rovinato da un lopin (lappone): “C'era mio nonno, Policarpo. Sono andato a prendere la sposa … E qui vivevano nei vicini. Anche i lapponi vivevano, anatra. Lopin è uscito da solo … Ha lanciato un marchio. E dal bunt, le scintille volavano, volavano e attraverso la finestra, ma nel rivestimento. Una scintilla è esplosa e ha urlato dalle finestre, come una donna. Tutti avevano paura, non sapevano cosa fare. E mio padre - questo è già il mio bisnonno - è andato dal nonno Semyon. Sono venuto. "Bene, verrò da te", dice. Si siede, cuce copriscarpe. Dice: "Adesso lo sono!" Dedko si alzò, mise giù il copriscarpe, prese l'idiota e un grosso chiodo. Non ho chiesto dove, perché, ma sono venuto e ho messo il chiodo nel rivestimento, ho fatto un buco … C'era uno stridio nel rivestimento! Dice: "Cosa, ne hai ancora un po '?" Si voltò e bussò persinolascialo andare … Ed era tranquillo. E c'era un tale ululato - lo si sentiva dall'altra parte del fiume. Le ragazze avevano paura di andare a prendere l'acqua ".
Lo stregone può "lasciare" singhiozzare una persona, mettere un demone in lui, renderlo un attacco, urlo; inoltre "rimuove" i danni, guarisce: "Chi va d'accordo per il bene, chi per il male".
Particolarmente temuto era la stregoneria dannosa durante i matrimoni. Una parte significativa delle storie russe sugli stregoni sono narrazioni sulla corruzione del matrimonio o sulla rivalità nuziale degli stregoni. Poiché lo sposo, la sposa e gli uomini erano considerati particolarmente inclini al deterioramento, alle nozze fu invitato uno stregone "forte", a cui fu assegnato uno dei posti più onorevoli. “Prima, non puoi suonare un matrimonio senza uno stregone. Altrimenti, il matrimonio sarà rovinato … Lo trasformeranno in scope o in lupi. E tutto si disperderà. Non puoi organizzare un matrimonio. E prendono uno stregone forte: va dietro al padrino, davanti a lui, e lo taglierà [lancia un incantesimo]”(Novg.).
I tipi di deterioramento del matrimonio sono diversi: il treno nuziale non può spostarsi dal suo posto, i cavalli slacciano e muoiono, e sul viaggiatore trova qualcosa come un annebbiamento collettivo della mente, i giovani si ammalano, ecc. Molto spesso un matrimonio diventa un'arena di rivalità tra stregoni, uno dei quali "bottino" e l'altro rimuove i danni.
“A un matrimonio c'è uno stregone che protegge i giovani dalla corruzione. Quando i giovani sono andati in chiesa, hanno notato un uomo fermo vicino alla loro casa. Di ritorno dalla chiesa, abbiamo notato di nuovo quest'uomo nello stesso posto. All'improvviso quest'uomo si rivolse allo stregone che era con i giovani: "Lasciami andare, non stringermi!" Lo stregone rispose: "Non ti sto trattenendo". Poi l'uomo ha iniziato a scappare da loro. Si è scoperto che era uno stregone inviato per viziare i giovani. Ma il difensore del giovane lo ha riconosciuto e con il potere del suo fascino lo ha fatto rimanere immobile per tutto il tempo del matrimonio”(Vologue).
Ci sono numerose storie sulla stregoneria che trasforma i partecipanti al matrimonio (il più delle volte - in lupi) (vedi WOLFLAK). Le metamorfosi della stregoneria nuziale, che sono prodotte e prevenute dagli stregoni, potrebbero essere state una volta una parte necessaria del rito (ad esempio, trasformarsi in un lupo come introduzione necessaria e logica all'immagine sacralizzata di un animale, un "anziano", antenato, protettore, che si verifica nei momenti più importanti della vita umana) Nei secoli XIX-XX. tali "trasformazioni di comunione" sono già percepite come la minaccia di un danno inevitabilmente incombente sui partecipanti al matrimonio, che lo stregone ha il potere di "togliere" o "non portare via".
Gli stregoni sono una sorta di wedding planner, che, probabilmente, rifletteva e conservava più chiaramente il loro ruolo un tempo molto significativo di anziani nella comunità, che hanno una conoscenza speciale delle persone che spiegano ed eliminano le fonti della sfortuna, che conoscono il passato e il futuro e che istruiscono le persone su come comportarsi. Nell'antica Rus gli stregoni-saggi “erano una classe sociale che svolgeva il ruolo di sacerdoti. Hanno fatto sacrifici e diretto il servizio divino, si sono presi cura della purezza e inviolabilità degli idoli e dei luoghi di culto, nonché della conservazione della mitologia, hanno eseguito incantesimi delle forze misteriose della natura …; controllavano la natura, inviavano pioggia e un secchio; raccolse erbe e radici magiche e guarì le persone; meravigliati dal volo degli uccelli: il Mago fu invitato a casa al battesimo del bambino, al quale diede un nome pagano e gli legò un nodo magico (nauz) al collo;i magi erano invitati ai matrimoni e soprattutto placati per proteggere i giovani dal deterioramento; erano affrontati in tutte le difficili circostanze della vita. Le persone erano sotto la loro influenza per molto tempo, solo a volte durante una carestia o siccità erano violente, bruciandole, annegandole nell'acqua, rimuovendo i loro cadaveri dalle loro tombe come un pagano picchia il suo idolo, non avendo ricevuto ciò che voleva da lui”[Ryazanovsky, 1915].
Le idee sulle abilità di base degli stregoni sono rimaste pressoché immutate per un millennio, mentre lo status sociale dello stregone-stregone non è stato tanto minato con l'adozione del cristianesimo, quanto in modo bizzarro è stato esteso a tutte le persone che, secondo i contadini, avevano un potere e una forza speciali.
Oltre ai "nobili ladroni" (Razin, Pugachev, ecc.), I sacerdoti, il clero della chiesa, sono talvolta considerati stregoni nella visione del mondo della gente. Anche le classi istruite non hanno evitato questo punto di vista. Il Consiglio di Laokidia per la trentaseiesima regola fu costretto a vietare ai membri del clero di essere maghi. Protopop Avvakum "era famoso a Lopatitsy e Yuryevets come un incantatore di diavoli"; Nel 1672, il patriarca Nikon scrisse allo Zar che l'archimandrita del monastero di Kirillov con i suoi fratelli stava facendo entrare i diavoli nella sua cella. Nelle credenze dei contadini dei secoli XIX-XX. stregoni e mentori di stregoni possono essere, ad esempio, diaconi (Tulsk., Novg.).
In generale, lo stregone nelle credenze dei contadini è una figura più "laica" e socializzata di una strega: le idee di base su di lui sono stabili, ma cambiano colore nel processo di sviluppo storico.
I nomi dei "potenti" stregoni erano comunemente noti in tutta l'area; altri sospetti di stregoneria potrebbero essere riconosciuti nella chiesa a Pasqua. Nella chiesa gli stregoni sono "i più devoti", anche se le loro candele si spengono continuamente durante la mattina di Pasqua. Se prendi il primo uovo di una giovane gallina, dipinto di rosso, e, tenendolo in mano, guardi i presenti in chiesa durante la processione, allora tutti gli stregoni staranno con le spalle alle icone, con le corna in testa (Tulsk.). Nella provincia di Saratov, si credeva che se si accendeva la stessa candela per tutta la settimana di Pasqua, e poi (per un anno) la si appendeva con uno stoppino su una mela e la si accendeva di nuovo durante la prossima Pasqua, allora tutti gli stregoni nella chiesa si gireranno alla luce di questo candele capovolte.
Era possibile essere al sicuro dallo stregone, privarlo dei suoi incantesimi di stregoneria, principalmente paralizzando, colpendo "rovescio" (anche con l'asse di un carro o un tronco di pioppo), nonché leggendo in sua presenza la preghiera "Possa Dio risorgere" per tre volte dalla fine. Tuttavia, gli stregoni, specialmente quelli "forti", erano temuti e li trattavano non così spesso come le streghe.
Secondo le credenze popolari, uno stregone defunto diventava spesso un eretico, un ghoul dopo la morte: iniziò a "risorgere" dalla tomba, perseguitare e distruggere le persone (vedi HERETIC, GUM). La tomba di un tale morto è stata fatta a pezzi, i suoi talloni sono stati tagliati, un paletto di pioppo è stato conficcato nella sua schiena. Spesso gli stregoni venivano seppelliti con una serie di precauzioni: legando mani, piedi, faccia in giù, ecc., Per evitare di "alzarsi e camminare".
L'aspetto stesso dello stregone, rigoroso e imponente, ricorda molto una vecchia quercia.
La paura superstiziosa degli stregoni si basa sulla credenza popolare generale che sono tutti in stretto rapporto con gli spiriti maligni e che i diavoli non solo eseguono tutti i loro ordini, ma si annoiano persino, chiedendo sempre più lavoro per se stessi. Qualunque cosa gli stregoni inventino - ~ al diavolo non importa, una divertente; uno stregone inventò per costringere la loro stalla a trebbiare: in una notte si dimenarono in modo che non ci fosse bisogno di raccogliere la paglia: rimase solo la pula. Diede un'altra misura di avena e una misura di semi di lino, ordinò che venissero mescolati e selezionati un chicco alla volta, ciascuno in un luogo separato: pensavo che i diavoli avrebbero preso il controllo del seme di lino, scivoloso e schivante, e hanno finito tutto il lavoro in mezz'ora. Alcuni stregoni manderanno sull'albero di Natale a contare gli aghi, a sistemare ogni ago, in modo che i demoni si pungano le zampe, sanguinino per le iniezioni, e dicano il conteggio corretto e persino sorridano compiaciuti. Altri intrattenitori fanno loro notare il pioppo: conta, dicono, le foglie (e la foglia di pioppo, come sai, è inflessibile: si piega senza vento, si muove instancabilmente, non è data di afferrarsi con le zampe). Per molto tempo i diavoli litigano con loro: il sudore si riversa da loro in una grandine, nonostante ci siano meno foglie sul pioppo che aghi sull'albero - tuttavia, il cliente avrà a malapena il tempo di battere ciglio quando il lavoro dei diavoli sarà finito. Di nuovo sorrisero i denti, nuovamente imposti al lavoro. Uno stregone piantò un paletto nel lago e ne lasciò l'estremità sopra l'acqua: "Compila, -dice, -chiamata". - Hanno cominciato a riempire i diavoli - non possono. "Ora non verranno presto," pensa lo stregone, "saranno tormentati per due giorni, e nel frattempo mi riposerò da loro." Tuttavia, lo stregone si sbagliava: sebbene avesse ordinato di portare l'acqua con un setaccio, ma si dimenticò di “estrarla”, di farlo attraverso la preghiera in modo che non potessero lanciare il loro incantesimo - trasforma il setaccio in un cesto. Così i diavoli hanno versato il palo. Sono tornati di nuovo, sono scoppiati a ridere: date loro qualcosa di più difficile. Allora lo stregone si arrabbiò: “Ecco un blocco di quell'albero maledetto che ami perché Giuda vi si è impiccato, e sotto la cui corteccia si vede il sangue (la corteccia sotto la pelle è rossastra); Ho tagliato il blocco in tutta la sua altezza e ad un'estremità ne ho tagliato mezzo arshin. È necessario allungare la cresta in modo che ritorni in linea con la crescita”. I diavoli hanno tirato per tre giorni interi, non ne è venuto fuori nulla. Sono venuti per pentirsi e chiedere di nuovo un lavoro, almeno ancora più noioso, per esempio, per trascinare la sabbia dalla riva nel fiume, lungo un granello di sabbia, o ancora più difficile: spargere la farina al vento e raccoglierla in polvere.e sotto la corteccia di cui è visibile il sangue (la corteccia sotto la pelle è rossastra); Ho tagliato il blocco in tutta la sua altezza e ad un'estremità ne ho tagliato mezzo arshin. È necessario allungare la cresta in modo che ritorni in linea con la crescita”. I diavoli hanno tirato per tre giorni interi, non ne è venuto fuori nulla. Sono venuti per pentirsi e chiedere di nuovo un lavoro, almeno ancora più noioso, per esempio, per trascinare la sabbia dalla riva nel fiume, lungo un granello di sabbia, o ancora più difficile: spargere la farina al vento e raccoglierla in polvere.e sotto la corteccia di cui è visibile il sangue (la corteccia sotto la pelle è rossastra); Ho tagliato il blocco in tutta la sua altezza e ad un'estremità ne ho tagliato mezzo arshin. È necessario allungare la cresta in modo che ritorni in linea con la crescita”. I diavoli hanno tirato per tre giorni interi, non ne è venuto fuori nulla. Sono venuti per pentirsi e chiedere di nuovo lavoro, almeno ancora più noioso, ad esempio, per trascinare la sabbia dalla riva nel fiume, lungo un granello di sabbia, o ancora più difficile: spargere la farina al vento e raccoglierla in polvere.spargere al vento un sacco di farina e raccoglierla in polvere.spargete al vento un sacco di farina e raccoglietela in polvere.
Gli stregoni sono naturali e volontari, ma non c'è differenza tra loro, tranne che questi ultimi sono più difficili da riconoscere in mezzo alla folla e non così facile proteggersi da loro. Lo stregone naturale, secondo il punto di vista della gente, ha la sua genealogia: una ragazza darà alla luce una ragazza, questa seconda ne porterà una terza, e un ragazzo nato da un terzo diventerà uno stregone all'età e una ragazza una strega. Tuttavia, oltre a queste due categorie di stregoni, ci sono, anche se molto raramente, stregoni involontari. Il fatto è che ogni kol-dun prima della morte cerca di imporre il suo potere magico a qualcuno, altrimenti dovrà soffrire a lungo e la terra non lo accetterà. Pertanto, le persone consapevoli e caute evitano accuratamente di prendergli qualsiasi cosa, anche i parenti più stretti cercano di stargli alla larga, e se il paziente chiede da bere, non lo daranno dalle loro mani, ma mettono il mestolo così,in modo che lui stesso possa raggiungerlo. Dicono che uno stregone abbia chiamato la ragazza e abbia detto: "Su di te!" - Ha indovinato: "Restituiscilo a chi l'ha preso." Gemette, strinse i denti, divenne completamente blu, i suoi occhi erano iniettati di sangue. In questo momento sua nipote venne in visita; lui e lei: "Qui", dice, "come ricordo!" "Ha appena preso una mano vuota," rise e iniziò a finire.
Per lo stregone "involontario" il pentimento e la salvezza sono possibili: vengono rimproverati dai sacerdoti e pregati nei monasteri, mentre per i "liberi" non c'è né l'uno né l'altro.
L'iniziazione agli stregoni, in generale, è accompagnata da rituali omogenei, il cui significato è ovunque ridotto a una cosa: rinunciare a Dio e al regno dei cieli, e quindi vendere l'anima al diavolo. Per il primo è sufficiente togliere la croce dal collo e nasconderla sotto il tallone destro oppure appoggiare l'icona a terra a faccia in giù e stare su di essa con i piedi, in modo che in questa posizione possa pronunciare giuramenti blasfemi, pronunciare incantesimi e ascoltare tutte le istruzioni guida di Satana. Il momento migliore per questo, ovviamente, è considerato la mezzanotte profonda, e il posto più conveniente è il crocevia, come luogo preferito degli spiriti maligni. Sono anche convenienti per le transazioni con il diavolo del bagno, a cui, come sapete, è allegato un profumo speciale. Quando concludono contratti, altri diavoli si fidano dei giuramenti sulla loro parola, altri chiedono ricevute dal letterato di sangue,e agli analfabeti viene detto di ruzzolare un certo numero di volte attraverso tanti coltelli conficcati nel terreno 1)). Quando tutti i rituali sono completati in modo sicuro, piccoli diavoli vivaci vengono assegnati all'iniziato a vita.
Per esporre gli stregoni in alcuni luoghi (ad esempio, nella provincia di Penza), conoscono tre mezzi: una candela di palma, legno di pioppo e un ramoscello di cenere di montagna. Se accendi una candela abilmente preparata, gli stregoni e le streghe sembrano sottosopra. Allo stesso modo, se il giovedì grande riscaldate la stufa con legna di pioppo, tutti gli stregoni verranno immediatamente a chiedere la cenere. Un bastone di sorbo aiuta a identificare questi malvagi durante il mattutino leggero: stanno con le spalle all'iconostasi. Questo è considerato il rimedio più sicuro ovunque, e se ci sono discrepanze, è solo nell'indicazione del tempo (ad esempio, nelle province di Oryol e Saratov considerano il canto dei cherubini alla messa di Pasqua un momento più conveniente per l'osservazione, e si consiglia di indossare tutto pulito e nuovo fino all'ultimo filo). Nella provincia di Novgorod, gli stregoni vengono identificati in modo leggermente diverso. Per fare questo, si consiglia di prendere il primo uovo di una giovane gallina tra le mani e durante un mattutino leggero stare in un posto simile da dove sarebbero visibili tutti i fedeli; poi gli stregoni riescono persino a notare le corna sulla testa. Nella provincia di Kaluga, gli stregoni sono riconosciuti dal fatto che a St. Vengono nella capanna di qualcun altro per chiedere il fuoco, ecc. Infine, ci sono molti altri modi che sono molto strani; tra loro ce n'è uno, ad esempio, di questo tipo: devi mettere il coltello con la punta verso l'alto e leggere la preghiera della domenica (che Dio si alzi) dalla fine - allora lo stregone ruggirà o inizierà a imprecare male. Nel distretto di Sarapul della provincia di Vyatka, indicano anche "l'incenso delle quaranta cene" (che giaceva sul trono durante la fortuna dei quaranta giorni).poi inizierà a camminare intorno alla capanna da un angolo all'altro e non troverà la porta. Questo metodo è così buono che se in questo momento allo stregone viene dato un sorso di acqua sporca; anche dal bacino, berrà volentieri e poi perderà ogni forza.
Tutte queste preoccupazioni sulla ricerca di mezzi protettivi contro gli stregoni derivano direttamente dall'incrollabile credenza popolare "nella corruzione". Qui, in questa corruzione, si concentra l'intera attività degli stregoni, e spiega anche il loro significato influente nell'ambiente del villaggio, il rispetto esterno per loro, inchini onorevoli a ogni riunione e tratta con la vodka sotto forma di compensazione. Tuttavia, sotto i segni esteriori di una venerazione accattivante, si nascondono segretamente embrioni di odio profondo, che divampa ogni volta che viene trovato un temerario denunciante, che porterà tutte le cose magiche in acqua fresca. La gente ride volentieri dello stupido stregone e, in seguito allo scherno, arriva rapidamente una perdita di ogni fiducia in lui, completa indifferenza e disattenzione. Questo è il finale migliore. Negli stessi casi,quando la rabbia si è accumulata a lungo ed è stata causata dal fallimento delle malvagie buffonate dello stregone, l'indignazione generale è accompagnata da gravi percosse, che ricordano le rappresaglie contro i ladri di cavalli. Ma c'è un modo per affrontare da solo lo stregone. Per fare ciò, è sufficiente colpirlo con un rovescio con la mano sinistra, senza voltarsi indietro. Se il sangue viene versato allo stesso tempo, lo stregone si è già deteriorato e gli stregoni non sono più adatti. Cessa di essere pericoloso e poi, ovviamente, si perde nelle ultime file, in completo disprezzo e totale alienazione.allora lo stregone è già viziato e gli stregoni non sono più adatti. Cessa di essere pericoloso e poi, ovviamente, si perde nelle ultime file, essendo in completo disprezzo e totale alienazione.allora lo stregone è già viziato e gli stregoni non sono più adatti. Cessa di essere pericoloso e poi, ovviamente, si perde nelle ultime file, in completo disprezzo e totale alienazione.
La materia oscura della "corruzione" - in qualunque forma isterica sia espressa: sia sotto forma di isteria, intorpidimento, epiletticismo, possessione demoniaca e persino la danza di S. Vitta, - è prodotto dal "malocchio", cospirazioni, "ammissione" e "rifiuto". Parlano di pane, sale, acqua e così via, lasciano andare al vento e seguono la pista, mandano il deterioramento al "parente" 2)), cioè gettano le cose dette e chi le raccoglie si ammala. Ci sono innumerevoli esempi di questo tipo di corruzione: una donna ha trovato un uovo parlato in un pozzo e ha iniziato a urlare alle voci; un altro ha sollevato un nodo sulla strada con una camicia, una croce, una cintura, una catena e dei carboni! - ed è stato privato del cibo, mandato malinconico, non tutto è diventato bello; lo riportò dove l'aveva trovato e iniziò a riprendersi.
Le tecniche utilizzate per inviare danni sono molto diverse. Basta che uno stregone forte guardi con il suo sguardo di sbieco scortese per farlo appassire. Uno stregone indebolito ha bisogno di una polvere giurata per lanciarla su una vittima addestrata al vento: l'atto è compiuto se almeno una polvere colpisce una persona o un bestiame. La traccia rimossa, cioè un pizzico o una manciata di terra da sotto i piedi dell'uomo condannato in una borsa, è sospesa sulla fronte del forno, ei suoi capelli sono ricoperti di argilla nella pipa; la terra e l'argilla cominceranno a seccarsi - anche quella persona sarà sommersa dall'aridità. Basta scavalcare una cosa detta da un forte stregone, vale la pena sedersi in un luogo coperto per ammalarsi.”Lo stregone rana colpirà solo leggermente sulla spalla, ma guardi: la persona è viziata.
Lo stregone che ha causato il DANNO) non è più in grado di rimuoverlo, dobbiamo cercarne un altro, anche se debole. E viceversa: se il suo stregone è riuscito a proteggerlo da eventuali incantesimi, allora lo sconosciuto non ha nulla a che fare qui. Quest'ultima è più visibile a tutti “si nota ai matrimoni, attorno ai quali si concentrano principalmente le attività degli stregoni.
Per salvare i giovani dal deterioramento, gli stregoni vengono solitamente chiamati ai matrimoni come ospiti d'onore, e l'ospite stesso viene accolto dal proprietario stesso con un inchino basso, con un bicchiere di vodka. Lo stregone chiederà lui stesso il secondo bicchiere e poi inizia audacemente a dimenarsi su un buon obiettivo per prevenire la possibilità di deterioramento: prende il pane e il sale portati dalle mani della padrona di casa, spezza il pane a pezzi, lo cosparge di sale e lo sparge in giro. Dopo aver sputato tre volte ad est, entra nella capanna, esamina tutti gli angoli, ci soffia e sputa, quindi in uno sparge la segale, nell'altro la sua erba, nelle altre due cenere: segale contro il deterioramento, erba per la salute dei giovani. Guarda attentamente il pavimento: non c'è una polvere gialla - una pozione guidata e pericolosa; guarderà nella stufa: non sono tali erbe gettate sul ripieno di carboni, da cui il fetore inebria la testa di tutti,e in alcune donne provoca vomito (ci sono stati casi in cui le persone che sono andate a causa di questo fetore hanno lasciato la capanna e hanno rimandato il matrimonio). Quindi lo stregone esce nel cortile e tre volte scavalca i cavalli assegnati al treno per gli sposi. Guarda sotto il colletto: è stata piantata una bardana malintenzionata o altre spine. Nella capanna cosparge i giovani di segale, li fa passare attraverso un mantello di montone nero steso sotto i loro piedi, e questo stermina completamente il deterioramento indotto. Scortando alla chiesa, sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto di nozze prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con regali che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci.quando le persone che sono andate a causa di questo fetore hanno lasciato la capanna e il matrimonio è stato rinviato). Quindi lo stregone esce nel cortile e fa tre volte il giro dei cavalli assegnati al treno per gli sposi. Guarda sotto il colletto: è stata piantata una bardana malintenzionata o altre spine. Nella capanna cosparge di segale i giovani, li fa passare attraverso un mantello di montone nero steso sotto i loro piedi, e questo stermina completamente il deterioramento indotto. Scortando alla chiesa, sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto nuziale prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con regali che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci.quando le persone che andavano a causa di questo fetore lasciarono la capanna e il matrimonio fu rinviato). Quindi lo stregone esce nel cortile e fa tre volte il giro dei cavalli assegnati al treno per gli sposi. Guarda sotto il colletto: è stata piantata una bardana malintenzionata o altre spine. Nella capanna cosparge di segale i giovani, li fa passare attraverso un mantello di montone nero steso sotto i loro piedi, e questo stermina completamente il deterioramento indotto. Scortando alla chiesa, sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto di nozze prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con doni che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci. Quindi lo stregone esce nel cortile e tre volte scavalca i cavalli assegnati al treno per gli sposi. Guarda sotto il colletto: è stata piantata una bardana malintenzionata o altre spine. Nella capanna cosparge di segale i giovani, li fa passare attraverso un mantello di montone nero steso sotto i loro piedi, e questo stermina completamente il deterioramento indotto. Scortando alla chiesa, sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto di nozze prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con doni che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci. Quindi lo stregone esce nel cortile e tre volte scavalca i cavalli assegnati al treno per gli sposi. Guarda sotto il colletto: è stata piantata una bardana malintenzionata o altre spine. Nella capanna cosparge di segale i giovani, li fa passare attraverso un mantello di montone nero steso sotto i loro piedi, e questo stermina completamente il deterioramento indotto. Scortando alla chiesa, sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto nuziale prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con regali che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci.se qualche scortesia ha piantato bardana o altre spine. Nella capanna cosparge di segale i giovani, li fa passare attraverso un mantello di montone nero steso sotto i loro piedi, e questo stermina completamente il deterioramento indotto. Scortando alla chiesa, sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto di nozze prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con regali che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci.se qualche scortesia ha piantato bardana o altre spine. Nella capanna cosparge di segale i giovani, li fa passare attraverso un mantello di montone nero steso sotto i loro piedi, e questo stermina completamente il deterioramento indotto. Scortando alla chiesa, sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto di nozze prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con regali che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci.sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto di nozze prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con regali che sono stati pronunciati, oltre al denaro: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci.sussurra incantesimi ad ogni incrocio e sotto ogni cancello (che sono considerati i luoghi più pericolosi). Da sotto il corridoio ordina di andare dall'altra parte. Al banchetto di nozze prende i primi bicchieri e beve prima di tutto per completa insensibilità. Poi solo lui viene portato a casa con regali che sono stati pronunciati, oltre ai soldi: tele e asciugamani ricamati a motivo, ma non a croci.
Nei boschi della foresta, le storie sono ancora vive su come persone affascinanti trasformassero interi treni nuziali in lupi, come uno stregone non invitato sporse la testa fuori dal finestrino e gridò al treno che viaggiava attraverso il villaggio: "La strada per la foresta!" "La strada per il campo!" - e quello che è successo all'avversario è stato che aveva tali corna che non poteva liberare la testa dalla finestra finché non fosse stato perdonato e rilasciato sulla via del ritorno. Un'altra volta, sotto i piedi del cavallo davanti, lo stregone lanciò un guanto con pelo di lupo, e il cavallo sbuffò, si fermò come se fosse radicato sul posto e trattenne l'intero treno, che doveva farsi strada senza ostacoli e ostacoli. Contro tutti questi intrighi di stregoni, è stata inventata un'innumerevole varietà dei mezzi più diversi, sebbene pochi efficaci: qui e cipolle, aglio, ambra e incenso, così odiati dai maghi, e una croce,cucito sul velo della sposa, e una moneta infilata nelle calze con una calunnia, e aghi senza orecchie cuciti nell'orlo del vestito, e semi di lino versati nelle sue scarpe. Tutte queste precauzioni sono di solito a cura del sensale, anche se lo stregone, a sua volta, ha un baccello con nove piselli, un rimedio contro il quale nulla può resistere.
Gli stregoni, per la maggior parte, sono persone anziane, con lunghi capelli grigi e barbe incolte, con lunghe unghie non tagliate. Nella maggior parte dei casi, sono persone senza radici e sono sempre single, arruolate, tuttavia, da amanti che sono molto appiccicose con persone così forti e onorevoli. Le capanne degli stregoni, in una finestra, piccole e ammassate insieme, si stringono ai margini dei villaggi e le porte sono sempre chiuse. Durante il giorno, gli stregoni dormono e di notte escono con lunghi bastoni, che hanno un gancio di ferro all'estremità. Sia in estate che in inverno indossano tutti lo stesso cappotto di montone, allacciato con una cintura. Esteriormente, sono sempre impressionanti e severi, poiché in questo modo si aspettano di mantenere in coloro che li circondano un'impressione schiacciante, richiesta dalla loro eccezionale abilità e conoscenza della scienza oscura della stregoneria. Allo stesso tempo si astengono dall'essere loquaci, si tengono in disparte, non fanno amicizia con nessuno, e addirittura camminano sempre accigliati, non alzando gli occhi e spaventandosi con quello sguardo da sotto le sopracciglia "che si chiama" sguardo di lupo ". Non amano nemmeno le loro amanti e spesso le cambiano. Non vanno quasi mai in chiesa e solo, per paura del popolo ebraico, fanno programmi lì durante le feste più importanti. Tutto questo, preso insieme, da un lato, schiavizza completamente l'immaginazione spaventata degli abitanti della provincia e, dall'altro, conferisce agli stessi stregoni una straordinaria fiducia nelle proprie capacità. Ecco una tipica storia, che mostra quanto sia grande il fascino degli stregoni tra le masse e quanto sicure di sé nel loro "lavoro" queste persone oscure.senza alzare lo sguardo e spaventarsi con quello sguardo da sotto le sopracciglia "che si chiama" sguardo di lupo ". Non amano nemmeno le loro amanti e spesso le cambiano. Non vanno quasi mai in chiesa e solo, per paura del popolo ebraico, fanno programmi lì durante le feste più importanti. Tutto ciò, preso insieme, da un lato, schiavizza completamente l'immaginazione spaventata degli abitanti della provincia e, dall'altro, conferisce agli stessi stregoni una straordinaria fiducia nelle proprie capacità. Ecco una tipica storia, che mostra quanto sia grande il fascino degli stregoni tra le masse e quanto sicure di sé nel loro "lavoro" queste persone oscure.senza alzare lo sguardo e spaventarsi con quello sguardo da sotto le sopracciglia "che si chiama" sguardo di lupo ". Non amano nemmeno le loro amanti e spesso le cambiano. Non vanno quasi mai in chiesa e solo, per paura del popolo ebraico, fanno programmi lì durante le feste più importanti. Tutto questo, preso insieme, da un lato, schiavizza completamente l'immaginazione spaventata degli abitanti della provincia e, dall'altro, conferisce agli stessi stregoni una straordinaria fiducia nelle proprie capacità. Ecco una tipica storia, che mostra quanto sia grande il fascino degli stregoni tra le masse e quanto sicure di sé nel loro "lavoro" queste persone oscure.schiavizza completamente l'immaginazione spaventata degli abitanti della provincia, mentre un altro conferisce agli stessi stregoni una straordinaria fiducia nelle proprie capacità. Ecco una tipica storia, che mostra quanto sia grande il fascino degli stregoni tra le masse e quanto sicure di sé nel loro "lavoro" queste persone oscure.schiavizza completamente l'immaginazione spaventata degli abitanti della provincia, mentre un altro conferisce agli stessi stregoni una straordinaria fiducia nelle proprie capacità. Ecco una tipica storia, che mostra quanto sia grande il fascino degli stregoni tra le masse e quanto sicure di sé nel loro "lavoro" queste persone oscure.
"Ci hanno rubato dei soldi", ha detto un contadino che aveva bisogno dell'aiuto di uno stregone. "Hanno tolto quindici rubli a mio padre dalla sua pelliccia. - Vai, dicono, da Taneyevka dallo stregone: ti indicherà il ladro e ti parlerà dell'acqua, o delle candele della chiesa, oppure delle radici del Dast parlato. Il ladro stesso verrà quindi da te e porterà il tuo bene. Stiamo arrivando. Lo stregone è seduto in una capanna, e accanto a lui c'è una donna con un ragazzo, il che significa che lo ha portato a curare, abbiamo pregato Dio, diciamo: "Stai vivendo alla grande!" E ci ha guardati, come un cavallo timido, e non ha detto una parola, ma ha solo indicato la panchina con la mano: siediti, dicono! Ci sedemmo. Guarda, c'è una pentola di vetro con dell'acqua tra le sue gambe. Guarda nella pentola e dice Dio sa cosa. Poi sputò prima in avanti, poi all'indietro e di nuovo cominciò a mormorare a modo suo. Poi ha sputato a destra, poi a sinistra, contro di noi (ho quasi colpito la faccia di mio padre),e ha cominciato a torcere e torcere. E l'acqua nella pentola cammina e schizza, e falcia la sua tazza. Tremo. Poi, mentre salta in piedi, afferra il ragazzo dalla donna e, beh, spingilo nella pentola! Poi lo diede alla donna e versò dell'acqua in una bottiglia: ordinò che si lavassero e si dessero da bere dodici albe, e poi disse alla donna di andarsene.
“Bene”, ci dice, “e sei venuto. Lo so, lo so, ti stavo aspettando. Dimmi com'è stato.
Rimasi senza fiato: ho indovinato, impuro! Tyatka dice: così e così, e lui di nuovo:
- Lo so, lo so! Ci sono molti problemi con te! Gli chiede suo padre e lui si rompe, poi dice:
- Bene, va bene: lo troveremo, solo non essere avaro. Papà ha buttato mezzo pezzo di tasca sul tavolo. Lo stregone lo prese, deglutì tre volte direttamente dalla gola e disse a suo padre:
- Non puoi! d- e portò il vino nell'armadio. Esce dall'armadio, si è seduto a tavola e ha fatto sedere suo padre. Iniziò a indovinare le carte. Mi sono chiesto a lungo, e ho continuato a fare le fusa, poi ho unito le carte e ho detto: ~ Il ragazzo bianco ha preso i tuoi soldi (e chi nei nostri villaggi non è bianco tra i capelli e la faccia?).
Poi si alzò da tavola e andò nell'armadio. Tira fuori la caldaia. Lo mise al centro della capanna, "versò dell'acqua, si lavò le mani e tornò all'armadio. Trasporta da lì due candele da chiesa (cera); prese suo padre per la manica e lo condusse fuori nel cortile. Li seguo. Lo portò sotto la tettoia, lo portò dietro di sé, si chinò in avanti e in qualche modo girò le candele, le capovolse. Ne diede uno a suo padre, ne lasciò uno con lui e cominciò a borbottare qualcosa. Poi prese la candela da suo padre, le mise insieme, la prese per le estremità con le mani, e nel mezzo la prese con i denti e come si attorcigliò - quasi scappai! Guardo il tyatka - non c'è faccia su di esso. E lo stregone, intanto, beh sibila, beh, ruggisce, stringendo i denti come un lupo, E il muso è terribile. Occhi pieni di sangue) e ben gridiamo: “Piegalo con una convulsione, a testa in giù, a testa in giù! Giralo a ovest, a est, rompilo in 777 pezzi! Tiralo fuori da lui. vena ventre, allungalo di 33 sazhens!"E ha detto molto di più. Poi sono andati alla capanna e lui porta quelle candele tra i denti. Fermò suo padre sulla soglia e poi girò la testa verso la stufa: gli erano rimaste solo le gambe, e beh, canticchiava lì come un mucca ruggisce. Poi è uscito, ha dato le candele a suo padre e ha detto:
- Mentre guidi fino a casa, vai al palo del cancello, accendi una candela e colpisci il palo, portalo alla capanna e attaccati allo stipite: lascia che bruci fino a metà. E quando si brucia, guarda, non spegnerlo solo, altrimenti andrà male, ma prendilo con il pollice e il quarto (anulare) e spegnilo: non prenderlo con le altre dita, altrimenti lo brucerai con tutto e le tue dita cadranno.
E così ha ordinato di accendere le candele tre volte. Siamo tornati a casa con nostro padre e abbiamo fatto come aveva ordinato lo stregone. E cinque giorni dopo Mitka viene da noi - un botto ai piedi di mio padre: tal dei tali - colpa mia!
E ha dato cinque rubli e ha lasciato una pelliccia per dieci, dice:
- Non ho forza, il desiderio ha vinto. Lo so - tutto questo stregone Taneyevsky ha fatto 3)).
Questi sono i metodi con cui gli stregoni mantengono il loro fascino tra la gente. Ma allo stesso tempo, sanno fermamente che il rispetto esteriore viene rapidamente sostituito dall'odio quando l'incantesimo oltrepassa la misura e inizia a infliggere offesa. È vero, i casi di duro linciaggio di natura criminale sono diventati straordinariamente rari, ma casi di disprezzo per gli sfortunati stregoni associati alla perdita di ogni rispetto per loro sono ancora discussi in tutte le province di entrambe le province della foresta e della terra nera. Sono ancora possibili casi di pubblica concorrenza tra due rivali sulla base di un vanaglorioso vantaggio.
Su questo punto, negli stagni della Grande foresta russa meridionale (ad esempio, nelle regioni di Karachev e Bryansk) c'è una storia ambulante di tale contenuto.
- Ai vecchi tempi, alla fine di un villaggio, viveva una vecchia. Il suo naso era blu, grosso, come la notte, la vecchia viene buttata via come un maiale, poi come un cane, e tutto ha la gola bianca. Scivolerà e camminerà per il villaggio: dove il soldato rotolerà sotto i suoi piedi e condurrà la donna fuori strada, e dove si sforza di separare marito e moglie. Rosicchiare non rosicchia, ma rotola solo sotto i piedi. E all'altra estremità del villaggio viveva uno stregone. E a quello stregone non piaceva la vecchia, cominciò a molestarla e vantarsi nel villaggio: la finirò! Così è scesa la notte, e la vecchia, gettandosi via come un maiale, corse per il villaggio, lo stregone si fermò in mezzo al villaggio e disse:
"Fermati", dice, "io ho dodici punti di forza e tu ne hai solo cinque!" Un maiale strillò e all'improvviso divenne una donna. Poi la gente e picchiamola con dei paletti: "Arrendetevi, - dicono, una forza maledetta!" - Per una settimana dopo non lasciò la stufa, per non mostrare lividi, e lì riprese fiato e di nuovo per conto suo. E una volta le venne in mente di sedersi su una scopa: "Su una scopa", dice, "non mi prenderà". Ma non appena lei ha guidato nel centro del villaggio, come lui aveva intuito, lui aveva intuito e su una ruota, inseguendola, come iniziare, la fece cadere dalla scopa e poi le ordinò di non impegnarsi più in questo mestiere.
Nei luoghi della foresta settentrionale, in particolare nelle regioni dei Totem, un caso del genere è generalmente noto.
Uno stregone è stato invitato a un matrimonio per proteggere i giovani dal deterioramento. Quando i giovani sono andati in chiesa, hanno notato un uomo immobile in piedi vicino alla loro casa. Tornando indietro, lo videro di nuovo nella stessa posizione, come inchiodato sul posto. Quando lo stregone nuziale gli si avvicinò, tutti lo sentirono chiedere: " Lasciami andare - non trattenermi, abbi pietà ". - "Non ti sto trattenendo -" vai ". Poi quello che era in piedi saltò giù e corse, con tutte le scapole, partì. Divenne chiaro a tutti che si trattava di uno stregone mandato a fare danni: il difensore lo riconobbe e, con il suo fascino, lo costrinse a stare fermo in un posto durante l'intero matrimonio e non nuocere.
Ma se la fede negli stregoni è ancora molto forte in luoghi remoti, stagni, quindi nelle aree adiacenti a grandi centri, ha iniziato a indebolirsi in modo significativo. Ad esempio, un testimone competente riferisce con assoluta certezza dai siti delle fabbriche vicino a Mosca che "ora ci sono pochissimi stregoni lì, rispetto al recente passato" (provincia di Vladimir, distretto di Shuisky). È successo, dicono le donne, ce n'erano cinque per villaggio. Tutte le donne erano viziate. Una volta tutti facevano clic, ma ora non puoi prenderne cinque per un intero volost, ora ci sono più dottori. In linea con questo cambiamento, le storie sugli stregoni della regione centrale sono ottenute in un modo completamente diverso. Ad esempio, ecco una storia su uno scontro tra uno stregone e un soldato.
Il soldato tornò a casa e andò subito al matrimonio di un ricco contadino. Tutti al tavolo sono seduti e al posto d'onore, nell'angolo anteriore, siedono sdraiati e il Savka lo stregone si spaventa. Il soldato non poteva sopportarlo, decise di fare due chiacchiere con lui: iniziò a "cavalcare" a sue spese, sfogandosi in una risatina. Anche Savka lo stregone non riuscì a sopportarlo, colpì il tavolo con il pugno, ringhiò:
- Ehi, chi sta parlando in grande? A quanto pare, il soldato è troppo una figlia. Aspetta, lo prendo, lo prendo nell'intestino.
Matchmakers e matchmaker caddero ai loro piedi, iniziando a implorare:
- Savely Fyodorovich, capofamiglia, perdonalo: nell'era del tuo lavaggio, saremo felici!
- Va bene, scaccia questo piccolo soldato, altrimenti non mi siederò più con te. Parla e crea:
- Tu, Savely Fyodorovich, non calpestarmi dolorosamente, è meglio parlarti, e poi ci volteremo e vedremo chi si affretta a lasciare qui.
- Bene, streghiamo!
Entrambi hanno preso un bicchiere di vodka. Lo stregone cominciò a sussurrare nella sua, mise una specie di radice, spruzzò la sabbia e diede da bere al soldato. Si segnò e bevve subito, in modo che tutti non ebbero nemmeno il tempo di battere ciglio. Il soldato sorride e chiede persino:
- Perché mi hai guardato con gli occhi? - Non mi succederà niente. Meglio guardare Savely Fyodorovich.
Il soldato non ha sussurrato sopra il bicchiere, ma ti ha versato la polvere direttamente dentro:
- Prendilo, Savely Fedorovich, “- bevilo e sarai sano.
Savka pronunciò le parole del bavero e bevve. E il soldato ordinò di chiudere la porta e ordinò ai suoi amici di non far uscire lo stregone dal tavolo.
Cominciando ad afferrare Savka, ha iniziato a spingere dal posto d'onore. Non raggiunse il centro della capanna, poiché tutti scoppiarono a ridere.
Da quel momento in poi, lo stregone sconfitto si chiuse nella sua capanna, non uscì da nessuna parte e non fece entrare nessuno. La fede in lui fu scossa per sempre, sebbene le donne scambiassero per uno stregone e un soldato.
Per usare l'aiuto dello stregone, così come per credere nei suoi poteri soprannaturali, il nostro popolo lo considera un peccato, sebbene creda che per questo peccato nell'aldilà non ci sia minaccia di grande punizione. Ma d'altra parte, gli stessi stregoni, per tutte le loro azioni, subiranno sicuramente una morte feroce e dolorosa e un giudizio giusto e spietato attende dietro la tomba. (Il tribunale locale non è adatto a loro, almeno, non solo le denunce contro gli stregoni non sono presentate ai tribunali governativi, ma, in considerazione di reati evidenti, anche le autorità volost e zemstvo non sono invitate al procedimento.)
La stessa morte degli stregoni ha molte caratteristiche. Prima di tutto, gli stregoni conoscono in anticipo l'ora della morte (tre giorni in anticipo) e, inoltre, muoiono tutti approssimativamente nello stesso modo. Così, ad esempio, gli stregoni di Penza vengono picchiati dalle convulsioni e così male che non muoiono sulla panchina o sui letti, ma sicuramente vicino alla soglia o sotto i fornelli. Se il "salterio" viene letto su un tale stregone, a mezzanotte salta in piedi e cattura il lettore che è diventato blu di paura. Prima delle sofferenze mortali, gli stregoni Vologda riescono a consegnare ai loro parenti un testamento verbale: se muoiono sul campo, non li portano nella capanna, muore nella capanna, non li portano fuori a piedi per primi, secondo l'usanza di tutti gli ortodossi, ma con la testa, e si fermano anticipatamente al primo fiume, girali in una bara supino e tagliare i talloni o i muscoli posteriori della coscia. Gli stregoni di Smolensk non sono tenuti ad avere volontà simili: tutti lo sanno per certoche è necessario immediatamente, non appena seppelliscono la tomba dello stregone, infilarci dentro un paletto di pioppo 4)), per evitare che questo defunto si alzi dalla bara, vaghi per il mondo e spaventi i vivi 5)). Materiale tratto dal sito
Gli stregoni moriranno sicuramente per molto tempo, poiché vengono istruiti a soffrire oltre ciò che dovrebbero. Una strega Oryol, ad esempio, morì per sei giorni interi: la sera
Se muore completamente, si calmerà, la metteranno sul tavolo e al mattino striscerà di nuovo sottoterra e vivrà di nuovo. La tireranno fuori di lì e ricomincerà a soffrire: si sbriciola e la rompe, diventa blu, tira fuori la lingua gonfia e non può nascondersi. Le persone sono sbalordite e non indovineranno a rimuovere il pattino (parte superiore del tetto) o almeno un trespolo per alleviare la sofferenza della morte 6)). Insomma, tutti i narratori che dipingono gli orrori delle sofferenze morenti degli stregoni non riescono a trovare le parole per esprimere questi tormenti. Alcuni degli stregoni arrivano al punto di battere la testa contro il muro, cercando di spaccare i loro crani, fare a pezzi le loro lingue, ecc. Uno di loro non disse a sua moglie di avvicinarsi a lui e guardarlo in faccia, e quando lei, abitudine, non obbedì, poi dopo la morte del marito per sei settimane rimase immobile, come un pazzo, e tutto il tempo guardò un punto. Il funerale degli stessi stregoni è tutt'altro che sicuro, e quando li seppellisci nel terreno, devi guardare in entrambe le direzioni in modo che non si verifichino problemi. Quindi, al funerale di uno stregone (provincia di Oryol, distretto di Bryansk), i contadini non si accorsero di come sua figlia, obbedendo ciecamente alla parte del defunto, mettesse nella tomba della segale fresca compressa. Subito dopo, un tuono colpì, una nube temporalesca con grandine trovò, e distrusse tutti i raccolti del campo. Da allora, ogni anno, nel giorno del funerale di questo stregone, si cominciò a comprendere "la punizione di Dio" (e infatti, durante 83, 84 e 85 anni, la grandine durante un temporale spezzò il pane solo in questo villaggio), tanto che i contadini finalmente, ha deciso di scavare la fossa con il mondo, portare fuori il covone marcio e solo allora si è calmato (ubriaco, era apparentemente invisibile).al funerale di uno stregone (provincia di Oryol, distretto di Bryansk), i contadini non si accorsero di come sua figlia, obbedendo ciecamente alla parte del defunto, mettesse nella tomba della segale fresca compressa. Immediatamente dopo, si verificò un tuono, una nube temporalesca con grandine trovò e distrusse tutti i raccolti del campo. Da allora, ogni anno, nel giorno del funerale di questo stregone, si cominciò a comprendere la "punizione di Dio" (e infatti, durante 83, 84 e 85 anni, la grandine durante un temporale spezzò il pane solo in questo villaggio), tanto che i contadini finalmente, hanno deciso di scavare la fossa con il mondo, portare fuori il covone marcio e solo allora si sono calmati (erano ubriachi, era apparentemente invisibile).al funerale di uno stregone (provincia di Oryol, distretto di Bryansk), i contadini non si accorsero di come sua figlia, obbedendo ciecamente alla parte del defunto, mettesse nella tomba della segale fresca compressa. Immediatamente dopo, si verificò un tuono, una nube temporalesca con grandine trovò e distrusse tutti i raccolti del campo. Da allora, ogni anno, nel giorno del funerale di questo stregone, si cominciò a comprendere "la punizione di Dio" (e infatti, durante 83, 84 e 85 anni, la grandine durante un temporale spezzò il pane solo in questo villaggio), tanto che i contadini finalmente, ha deciso di scavare la fossa con il mondo, portare fuori il covone marcio e solo allora si è calmato (era ubriaco, era apparentemente invisibile).il giorno del funerale di questo stregone, cominciarono a comprendere la "punizione di Dio" (e infatti, durante 83, 84 e 85 anni, durante un temporale, la grandine spezzò il pane solo in questo villaggio), così i contadini decisero finalmente di scavare la fossa in pace, estrarre il covone marcio e solo allora si è calmato (era ubriaco, mentre apparentemente era invisibile).il giorno del funerale di questo stregone, cominciò a comprendere la "punizione di Dio" (e infatti, durante 83, 84 e 85 anni, durante un temporale, la grandine spezzò il pane solo in questo villaggio), così i contadini decisero finalmente di scavare la fossa in pace, estrarre il covone marcio e solo allora si è calmato (era ubriaco, mentre apparentemente era invisibile).
Riassumendo le attività malvagie degli stregoni, è sicuro dire che quasi tutte le disgrazie del villaggio hanno una connessione diretta o indiretta con gli intrighi degli stregoni. Questi spiriti maligni danneggiano le persone, danneggiano il bestiame e trasferiscono il loro odio anche alle piante. Il danno causato agli esseri umani è più spesso espresso sotto forma di malattie. Gli stregoni, ad esempio, "mettono le chiglie" sulle persone, cioè fanno in modo che una persona sana si ammali con un'ernia o ascessi blu scuro maligni, accompagnati da dolore insopportabile e malinconia inspiegabile: una persona si arrampica su un muro. Le abbuffate vengono anche inviate dagli stregoni, quando lo sfortunato lascia la sua famiglia, va ovunque guardi, guardano, a volte si mettono le mani su se stessi. Gli stregoni, invece, portano via la mente di una persona, la rendono in forma, suscitano il disgusto del marito per la moglie e la schiena, e in generale raggiungono tutte quelle malattie da cui i poveri vengono rimproverati,e portano abbastanza persone in giro per i monasteri a St. reliquie. Per quanto riguarda le piante e gli animali, poi, come detto sopra, gli stregoni, cedendo alle insistenti richieste degli spiriti maligni, sono costretti a rivolgere loro le loro attività 7)), e questa attività mantiene l'ambiente della popolazione oscura di costante tensione nervosa derivante da aspettative di disgrazie inaspettate e guai imprevisti. Si arriva al punto che i contadini, ad esempio, avendo acquistato un nuovo bestiame, cercano di nasconderlo agli occhi diabolici dello schiavo stregone: non appena ha guidato la sua mano lungo il dorso di una mucca per prenderle il latte, oppure lungo il dorso di un cavallo per metterlo sulle zampe posteriori. Sopra i cavalli - soprattutto sui treni nuziali - l'influenza degli stregoni è illimitata: se lo vogliono, non lasceranno il loro posto né cadranno sui vincoli mentre il treno si sposta in chiesa. La furia del bestiame si applica anche al lavoro degli stregoni.
Tra le piante, gli stregoni danneggiano soprattutto il grano, ben sapendo che distruggendo i campi contadini provocano la più grande disgrazia non solo agli individui, ma a intere società contadine. Molto spesso, gli stregoni ricorrono alla cosiddetta "piega" o "colpi di scena" (altrimenti "bambole").
La sala è un fascio intricato di gambi di pane che non è stato ancora compresso, spezzato a destra ea sinistra, attorcigliato insieme alla cenere e cosparso alle radici con sale, terra del cimitero, gusci d'uovo e grani vecchi al vapore. Se la cenere viene prelevata dalla stufa di un proprietario, la sala viene realizzata con l'aspettativa di fargli del male da solo, prefigurando vari disastri: incendio, morte del bestiame e persino morte. Questa è l'opinione dei Grandi Russi meridionali della cintura di chernozem e degli abitanti della regione di Desna (distretto di Bryansk); quelli settentrionali (ad esempio, a Poshekhonye) temono ancora di più le pieghe, convinti fermamente che la conseguenza di tali torsioni sia inevitabilmente un completo fallimento del raccolto in tutto il campo. I contadini di questi luoghi sono convinti che se i ricci riescono ad avvertire o ad indebolire gli intrighi degli stregoni sulle strisce rovinate, allora comunque il pane coltivato non "discuterà"cioè verrà consumato in famiglia molto di più della normale quantità media, quindi sarà necessario acquistare il pane a parte in anticipo. Inoltre, dalla decima annerita, il grano è leggero, e in termini di quantità non sarà la metà uguale a quelli vicini. Non un solo proprietario del campo oserà avviare un simile pane per il consumo domestico, ma proverà a venderlo a parte il prima possibile. Oltre alla scarsa qualità del grano, la sala ha anche la particolarità che è estremamente difficile combatterlo: qualunque cosa facciano i proprietari del campo annerito, non importa come hanno strappato e bruciato la piega, la sfortuna si avvererà sicuramente se non servi un servizio di preghiera con benedizione del sacerdote stesso, tira fuori l'intera torsione dalla radice con una croce. Allo stesso tempo, oltre al sacerdote, in molti luoghi dei governatorati del grano, ripongono ancora le loro speranze su persone anziane esperte e persino su guaritori intelligenti. Nel distretto di Karachevsky, ad esempio, nel villaggio di Yachnoye, viveva un uomo di 75 anni che veniva portato ovunque per “sciogliere” le pieghe in modo antico e molto complicato 8)). bruciato davanti ai proprietari, ai quali chiedeva solo un pasto forte a casa.
Questo non era il tipo di commerciante di Maloarkhangelsk, che era anche uno specialista del tè. Questo è costato caro ed è andato in posti con riluttanza. Ma lui già abbastanza, è successo, rassicurerà e rassicurerà non solo la vittima stessa, ma anche tutti i vicini. Di solito veniva con un libro e da esso leggeva le preghiere (il libro di preghiere di Pietro Mogila): "A me", dice, "il metropolita di Mosca lo dava e diceva: nutriti e ricordati di me!" La stessa lettura la fornì in modo molto solenne: “Come una sala, librati sotto il fuoco, spargi ceneri per terra, non fare del male a nessuno! Il fuoco pulisce, allontana la malattia ", ha detto in campo, e per di più," di solito alzava le mani, tenendo i palmi rivolti verso il fuoco, che ordinava di preparare il suo arrivo. Poi soffiò su tutti e quattro i lati e pronunciò alcune parole misteriose. Dove andava lui stesso, vi mandava o tre bastoni (ne piegava due con una croce,il terzo lo coprirà e dirà loro di sollevarlo nell'atrio), o diede un biglietto con parole incantatrici, che ordinò di bruciare insieme all'aula, e di portarvi le ceneri, per una dissuasione finale. Allo stesso tempo, gli uomini furono sorpresi dal fatto che, indipendentemente da dove fosse il vento, la fiamma fosse attratta direttamente da lui.
Oltre alle pieghe, i cosiddetti "solchi" (o tagli) dovrebbero essere considerati equivalenti, e quasi anche una grande sfortuna. Questo non è un difetto dei covoni o dei cumuli, ma quel sentiero nella segale, largo un pollice, che va da un bordo all'altro del recinto e lungo il quale tutte le orecchie sono tagliate. Vengono tagliati da insetti e vermi in un momento in cui la segale è in fiore e quindi, ovviamente, non si notano mai tracce di zampe umane sui lati, ma, al contrario, le pareti di segale sono anche notevolmente più spesse che in altri punti della stessa striscia di grano. Ma i contadini spiegano questo fenomeno dal fatto che lo stregone, facendo un proiettile, sta in questo momento con entrambi i piedi su due icone, come sugli sci, e guida il percorso come una ruota rotola.
Quando i proprietari esperti notano un progetto, chiamano il sacerdote e innalzano le icone, attribuendo grande importanza tra loro ai "Santi Padri" (l'icona delle 12 feste con la Resurrezione al centro). Il sacerdote cammina tra i vivi con la croce e spruzza l'acqua santa sui lati. Se queste precauzioni non vengono prese, i risultati del raccolto influiranno e le speranze di un raccolto non si avvereranno: alla radice dell'intero campo, la segale sembra essere buona, cioè è grande con la paglia ed è redditizia in grano, ma non appena è stata spremuta, è stata portata a sull'aia e cominciarono a trebbiare, poi subito iniziarono a notare che, invece di 5 o 4 misure dal mucchio, ne uscivano solo due, o anche un chicco pulito. Alcuni interpretano allo stesso tempo quello che fanno poi gli stregoni ei prodigi per versare il grano nei loro bidoni (il quinto dell'intero campo), altri lo spiegano con rabbia e desiderio irragionevoli a tutti i proprietari di un completo fallimento del raccolto 9)
1) "Trasferimento", cioè cose rimosse da un malato contagioso e portate sulla strada o appese a un ramo nella foresta. La malattia va nell'albero o in quella persona incurante che raccoglie o rimuove quelle cose. I prudenti non raccoglieranno mai i reperti senza farsi il segno della croce e rifletterci con la preghiera. su
2) Fino a 12 volte, come segnalato dalla provincia di Penza. su
3) I. La storia di Kablukov (riportata dal distretto di Saransk, provincia di Penza). su
4) Nella provincia di Vladimir, le croci di solito non vengono poste su tali tombe e si ritiene che gli stregoni di solito muoiano nei bagni, in posizione eretta. su
5) Un palo viene inserito, di solito da un giudizio pubblico, nei casi in cui i parenti non consentono di mettere un bastone di pioppo nella tomba durante la sepoltura. su
b) In altri luoghi delle province forestali settentrionali, per lo stesso scopo, per dare all'anima spazio per uscire dalla teya e uscire dalla capanna, rimuovono interi tetti, credendo, tuttavia, che i diavoli possano volare fuori nel loro solito modo - nel camino … su
7) Ci sono, tuttavia, piante, animali e anche cose che aiutano la magia: gufi reali, gufi neri, senza macchia, gatti, rane, serpenti e tutti i tipi di rettili indifferenti; 12 coltelli di ferro, - per la trasformazione in lupi mannari, cenere di pioppo ottenuto dai vicini il giovedì santo; fuliggine dalla stufa della chiesa, erbe: erba-lacrima, lubzha, ivan-da-marya e altri. su
8) È necessario alzarsi tre albe prima dell'alba e sussurrare acqua. E devi sussurrare a lungo, in modo che un altro nonno si muova, muova le labbra e la lingua e si addormenti. L'intero recinto viene spruzzato con acqua sussurrata, quindi la sala viene tagliata e bruciata. su
9) Le formiche della foresta nell'erba fanno le stesse buche, pavimentando le proprie strade, a volte 2-3 miglia dal formicaio, ma a tali buchi non viene data importanza minacciosa.
