Il confucianesimo è la principale filosofia antica della Cina. Questo insegnamento incarna aspetti chiave della cultura cinese. Le credenze confuciane sono cambiate e si sono evolute costantemente negli ultimi 2.500 anni. Il confucianesimo e il taoismo nei paesi occidentali sono molto meno diffusi del cristianesimo e dell'Islam. Tuttavia, in Cina e in altri stati orientali, questi insegnamenti filosofici erano molto popolari un tempo.
Cos'è il confucianesimo
Il confucianesimo era un codice etico adottato dalla maggior parte dei grandi imperi cinesi (dal 206 a. C. al 1912 d. C.). Le idee di Confucio, Mencio e Sun Tzu si svilupparono e si integrarono per quasi 1000 anni, finché da esse si formò la dottrina religiosa nota come confucianesimo.
Statua di Confucio al tempio.
Fondatori del confucianesimo (551-230 a. C.)
Tre persone hanno costruito la struttura dottrinale del confucianesimo nel corso di 270 anni, a partire dal 500 aC circa: Confucio, Mencio e Sun Tzu.
Confucio (circa 551-479 a. C.)
Il creatore delle credenze confuciane era Confucio. Nacque intorno al 551 a. C., durante il grande periodo di massimo splendore degli insegnamenti filosofici. Si ritiene che quando Confucio aveva già più di sessant'anni, tornò nella sua città natale di Qufu nella provincia di Shandong. Per diversi anni ha insegnato a un gruppo di studenti che in seguito hanno diffuso le sue convinzioni e sviluppato le proprie filosofie.
Insegnante Confucio.
Mencio (circa 371-289 a. C.)
Mencio è ora considerato il secondo filosofo confuciano più importante. Tuttavia, durante la sua vita fu più influente dello stesso Confucio, perché insegnò a molti nobili e governanti. Nel suo libro, Meng Tzu integra la filosofia del confucianesimo con un sistema di idee che affermano la gentilezza e la perfezione delle persone. Lo stesso Confucio non ha avanzato tali idee.
Filosofo Mencio.
Sun Tzu (circa 313-230 a. C.)
A differenza di Mencio, Sun Tzu ha insegnato che la natura umana è per lo più imperfetta. Sun Tzu ha insegnato che la natura umana è "capricciosa" dalla nascita, ma gli insegnanti virtuosi possono sviluppare la moralità negli altri attraverso un insegnamento intenso. Ha sostenuto leggi severe che regolano il comportamento personale.
Come Mencio, diversi decenni fa, il legalista confuciano * Sun Tzu ha lavorato presso l'Accademia di Jixia del Regno Qi. Gli scritti di Sun Tzu sono sistematici, verbosi e accuratamente ragionati. Era intollerante verso altre filosofie e filosofi. In particolare, ha criticato gli insegnamenti di Mencio.
Il filosofo Sun Tzu.
* legalista - un aderente all'interpretazione formale della legge e delle leggi
Confucianesimo durante la dinastia Qin (260-210 a. C.)
Sun Tzu insegnò a Li Si, e Li Si divenne un importante funzionario sotto il primo imperatore Shih Huang Ti (260-210 a. C.). In una Cina unificata, regole severe venivano imposte a tutto, dalla lingua alla religione. Durante questo periodo, molti contadini ordinari caddero nella schiavitù degli usurai e divennero effettivamente schiavi. Furono le loro forze a creare la necropoli del primo imperatore Qin, l'esercito di terracotta (più di 8100 statue a grandezza naturale di guerrieri di terracotta sepolte vicino alla necropoli) e la prima Grande Muraglia, la cui costruzione durò 38 anni.
Li Xi contribuì al "rogo dei libri" durante il regno dell'imperatore Qin e allo sterminio di forse migliaia di filosofi, compresi gli stessi confuciani. I seguaci di Confucio subirono l'ira dell'imperatore credendo che la ricerca dell'elisir dell'immortalità fosse un inseguimento inutile (alla fine della sua vita, l'imperatore Shihuandi desiderava diventare immortale).
Confucianesimo nella dinastia Han (dal 206 a. C. al 220 d. C.)
In un primo momento, Liu Bang (il primo imperatore della dinastia Han) era contro il legalismo e non apprezzava particolarmente il confucianesimo. In seguito, tuttavia, ebbe un insegnante confuciano preferito di nome Lu Gu, che convinse l'imperatore della necessità sia del legalismo che del confucianesimo.
I testi confuciani, tuttavia, furono bruciati durante la campagna di roghi di libri di Qin nel 213 a. C. Tutti i testi filosofici del confucianesimo che sono sopravvissuti ai nostri tempi sono stati ricreati dagli scienziati in "nuovi testi" che sono anche chiamati "nuovi scritti".
Sviluppo del confucianesimo sotto l'imperatore Wudi (141-87 a. C.)
Quindi, sotto l'imperatore Wu Di (Han Wudi, 156-87), che governò dal 141 all'87 aC, il confucianesimo fu istituzionalizzato, cioè ricevette lo status di un sistema di costumi e relazioni. Khan Woody ha fondato l'Accademia Imperiale per promuovere la filosofia confuciana.
Mandato celeste: chi dovrebbe governare
Promosse l'idea dell'innata nobile natura dell'uomo, postulata da uno studioso confuciano di nome Dong Zhongshu, che aggiunse alcune idee legalistiche agli insegnamenti di Mencio. Gli imperatori successivi approvarono la nuova varietà di confucianesimo, Dong Zhongshu, per la sua enfasi sul Mandato del Cielo.
Sigillo dell'imperatore.
Il mandato dei cieli del confucianesimo era un concetto chiave alla base della legittimità imperiale. Il "Cielo" ha scelto una certa persona e i suoi discendenti come mediatori tra il Cielo e le persone. L'uomo è diventato uguale a Dio. La decisione del cielo è stata espressa attraverso l'interpretazione di vari segni e circostanze.
Contraddizioni tra testi "vecchi" e "nuovi"
Durante il regno di Woody, i testi di alcuni libri confuciani furono trovati nel muro del complesso del clan confuciano a Qufu. Si ritiene che siano stati nascosti lì per salvarli dalla campagna di rogo dei libri nel 213 a. C. Questi lavori sono stati pubblicati come "Old Texts". Nel corso del tempo, è sorta una controversia su quale serie di documenti "nuovi" o "vecchi" testi fossero corretti.
Confucianesimo durante la dinastia Tang (618-907)
Al tempo della dinastia Tang, le corti imperiali nominavano ancora studiosi confuciani alla burocrazia dominante. Durante gli esami speciali, sono state testate le capacità letterarie dei candidati, così come la loro conoscenza dei testi confuciani.
Analoghi di Confucio
Lo stesso Confucio affermò di non aver inventato alcuna nuova filosofia, ma semplicemente di trasmettere gli antichi insegnamenti ai suoi studenti. Di solito incoraggiava le persone a comportarsi come dovrebbero, a seconda del loro ruolo nella società. Confucio credeva che questa fosse la chiave per l'armonia, la prosperità e la felicità.
Credenze confuciane nel nostro tempo
La dottrina del Mandato Celeste non è più applicabile perché non c'è più un imperatore in Cina. Invece di un imperatore, la maggior parte dei cinesi moderni adora varie divinità del taoismo e del buddismo, così come i propri antenati (secondo la dottrina confuciana della riverenza per i genitori). I filosofi confuciani moderni sono poco conosciuti e hanno poca influenza ovunque nel mondo.
