Secoli fa, i primi coloni che arrivarono dalla parte europea della Russia in Siberia affrontarono storie, leggende e tradizioni spaventose di popolazioni indigene su creature misteriose e misteriose dotate di poteri insoliti, quasi soprannaturali.
Adorazione dei mostri
Gli abitanti indigeni delle parti superiori del Tobol e Ishim adoravano e dotavano di proprietà divine un certo Chapsan: una creatura con braccia e gambe come un essere umano, pinne e branchie come un pesce e la testa di una lince. Secondo le credenze aborigene, questa creatura spirituale viveva lungo le rive dei fiumi sulle corone di alti cedri secolari e andava a caccia nelle acque tempestose del fiume. Gli abitanti delle regioni settentrionali della Siberia hanno divinizzato un orso polare con sei zampe e enormi zanne. Soprattutto per questa creatura, i Nenets e i Khanty hanno lasciato parte della loro preda nelle aree innevate della tundra, dove, a loro avviso, c'erano le colonie per gli orsi a sei zampe. Kamchadals adorava la dea delle foche, che, secondo le loro storie, è in grado non solo di nuotare, ma anche di muoversi abbastanza velocemente a terra, oltre a volare …
Una delle leggende più misteriose e allo stesso tempo poco studiate sull'esistenza di creature fino ad ora sconosciute alla scienza è la leggenda del diavolo di montagna, conosciuta da tempo immemorabile tra i popoli che abitavano il territorio della moderna Altai. Nel 1890, il famoso esploratore della Siberia N. Yadrintsev nei suoi appunti menzionò uno strano rituale quando gli Altaiani che vivevano nelle aree dei villaggi di Ust-Kan, Kosh-Agach e Ulagan crearono animali imbalsamati di una creatura "dall'aspetto molto disgustoso" con pelli di pelle d'orso e loro nei cortili delle proprie case, nei campi e nei campi estivi. Questa creatura nel sud-ovest di Gorny Altai era chiamata Kagyt, nelle regioni meridionali di alta montagna - Kargyt, a est - al confine con Tuva - Kagyltit. In tutti i casi, identificando questi nomi con radici linguistiche turche,la creatura tradotta in russo è indicata come "Il diavolo in pelle d'orso - lo spirito delle montagne".
Secondo le memorie di N. Yadrintsev, il diavolo di montagna era associato nelle menti degli Altai a una creatura che governava gli elementi delle montagne. E dato che per gli abitanti indigeni di questo paese protetto le montagne erano al centro della loro visione del mondo, "Il diavolo in pelle d'orso - lo spirito delle montagne" occupava uno dei posti principali nel pantheon mitologico dell'Altai.
Sposa per il diavolo
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Gli Altaiani dotarono il diavolo di montagna di un'intera gamma di abilità mistiche. Quindi, si credeva che questa creatura fosse in grado di proteggere gli animali domestici dall'attacco dei predatori: lupi, orsi, linci e leopardi delle nevi. Questo è il motivo per cui gli animali imbalsamati stilizzati del diavolo di montagna venivano spesso installati nei luoghi dei pascoli e negli allevamenti. Il diavolo di montagna ha anche spaventato gli spiriti della malattia e della morte. Ci sono prove di come la pelle di un animale di peluche di questa creatura, che si trovava nella stessa stanza con una persona gravemente malata, sia passata da marrone a cinereo, e successivamente la persona, gravata da una malattia, ha iniziato a riprendersi rapidamente.
Gli sciamani Altai, prima di mandare gli uomini del villaggio a cacciare, spesso organizzavano un sanguinoso rituale di sacrificio al diavolo di montagna. Spesso durante questo rituale venivano eseguiti atti di autolesionismo: le dita e le orecchie venivano tagliate da persone appositamente selezionate, numerosi tagli venivano fatti sul corpo, causando un sanguinamento abbondante. I membri delle tribù che erano stati sottoposti a tali esecuzioni erano considerati quasi santi nel villaggio, venivano adorati, presentati con doni e dopo la morte veniva loro celebrato un magnifico funerale, paragonabile a quello degli sciamani o degli anziani.
L'etnografo di Leningrado Dmitry Zagodsky, che studiò la vita degli Altai negli anni '20, menzionò nei suoi appunti di viaggio gli incontri con queste persone paralizzate, "la cui vista e le cui ferite fecero rabbrividire tra i membri della spedizione scientifica". Lo stesso D. Zagodsky ha menzionato un altro rituale molto "disumano": la scelta della sposa del diavolo di montagna. Una volta all'anno, prima dell'inizio della stagione di raccolta dei pinoli, una giovane ragazza veniva selezionata nel villaggio, chiusa in una fossa e cominciò a nutrirla vigorosamente fino alla comparsa della prima neve. Per due o tre mesi, alimentandosi quasi ininterrottamente con cibo ipercalorico, che comprendeva lardo di orso e tasso, noci, miele selvatico, latte di capra, la ragazza è riuscita a guadagnare diverse decine di chilogrammi di peso. All'alba del primo giorno di neve, la "sposa" è stata ricoperta con un infuso di erbe di montagna, miele e latte,avvolti in pelli d'orso, legati strettamente con corde, portati in alto sulle montagne, in un luogo noto solo allo sciamano, da dove partirono. Quello che è successo accanto alla sfortunata sposa è rimasto un segreto, ma tra i residenti si credeva che in un anno avrebbe dato alla luce una prole dal diavolo di montagna, che avrebbe protetto il loro villaggio.
Rifiuti curativi
Sebbene le descrizioni del diavolo di montagna differiscano in piccoli dettagli tra i residenti di diverse regioni di Altai, sorprendentemente concordano sulla cosa principale. Secondo leggende e leggende, questa creatura, ricoperta di folti peli che possono cambiare colore, è grande la metà di un normale orso bruno, ha una testa di pecora, una lunga coda, come un leopardo delle nevi, braccia e gambe vicine a quelle degli umani. Il diavolo di montagna vive in grotte di alta montagna inaccessibili all'uomo. È lì che dà prole, capace di vivere una vita indipendente in una settimana. Si ritiene che il diavolo di montagna viva per oltre 100-150 anni e mangi cibo animale. I resti dell'attività vitale del diavolo di montagna, che gli Altai a volte trovano sui pendii, negli speroni e nelle caverne e attribuiscono proprio a questa creatura, sono una densa massa giallastra, molto simile all'ambra. Gli Altai considerano un grande successo imbattersi in questa sostanza, che, secondo la leggenda, ha un potere curativo quasi miracoloso.
Nonostante la frequente menzione di questa creatura quasi mitologica nelle leggende, leggende e leggende delle popolazioni locali, il corpo di un diavolo di montagna morto, i suoi resti non sono stati trovati fino ad oggi. Gli Altaiani spiegano questa circostanza dal fatto che dopo la morte, pelle, carne, ossa e le sue viscere, e in modo scientifico - una sostanza materiale, si trasformano immediatamente in una palla incorporea (corpo eterico), che fino alla fine del mondo aleggia sull'area della sua vita, proteggendo invisibilmente le persone e la tua prole …
Ragazza scomparsa
Nel villaggio di Beltir, gli anziani raccontano ancora la storia di come, all'inizio degli anni Cinquanta del XX secolo, una figlia di cinque anni lasciò il cortile di uno dei residenti e si perse. Per due giorni in una terribile bufera di neve e un gelo amaro, tutti gli abitanti del villaggio stavano cercando la ragazza. E quando non c'era più speranza di trovare un fuggitivo in un tempo così brutto, il padre della ragazza ha trovato sua figlia che dormiva pacificamente nella sua stessa casa. Quando il bambino vivo e illeso si è svegliato, ha raccontato come nella taiga - gelida e quasi coperta di neve - un orso cornuto con una coda l'ha sollevata. Secondo la ragazza, lui la portò in qualche grotta, "la nutrì con dolci deliziosi e la lasciò giocare con i ciottoli". Durante il gioco, la ragazza si è addormentata, dopodiché si è svegliata a casa sua. Secondo le storie della figlia, i genitori hanno concluso che la ragazza è rimasta con una strana creatura per non più di poche ore,mentre tre giorni sono passati dal momento della sua scomparsa alla fine della ricerca …
Al giorno d'oggi, etnografi e storici locali hanno calcolato che, come risulta dalle leggende tradizionali e dalle leggende dei popoli siberiani, più di due dozzine di creature vivono presumibilmente sul vasto territorio dei Trans-Urali (un'area di dieci milioni di chilometri quadrati), che non può essere attribuito a nessuno di quelli scoperti oggi o specie animali preesistenti. Molti di loro sono conosciuti dall'arte popolare orale. Apprendiamo degli altri dalle storie di testimoni viventi e partecipanti a incontri così insoliti: cacciatori, geologi, pescatori e rappresentanti di altre professioni, le cui attività sono in qualche modo collegate alla comunicazione con la natura. È possibile che il diavolo di montagna sia solo una di quelle poche creature misteriose che sono riuscite a mantenere segreta la loro esistenza a persone avide dei doni della natura.
Sergey KOZHUSHKO
