La base della teoria artica fu posta dal libro dello storico nordamericano Warren "Paradise Found, or the Cradle of Humanity at the North Pole" (1893).
Warren ha suggerito di cercare la casa ancestrale di tutti i gruppi etnici nell'Artico. Le descrizioni più dettagliate dell'Artico sono contenute nei più antichi monumenti letterari dell'umanità - nei Veda indiani. Questa conclusione fu raggiunta dal sanscritologo e storico Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), che scrisse il suo libro "The Arctic Homeland in the Vedas" (1903).
È riconosciuto che tutti i dieci libri (mandala) del più antico dei Veda - il Rig Veda - furono scritti nel III-II millennio a. C. già in India. Quanti secoli prima i Veda venivano trasmessi per via orale? Gli indù credono che i brahmana abbiano ricevuto la verità dei Veda dagli dei e li abbiano trasmessi come tradizione orale da una generazione all'altra. Quindi, si dovrebbe giungere alla conclusione che il Rig Veda potrebbe essere stato creato dagli ariani nella regione polare. Rifletteva tutti i fenomeni naturali caratteristici della regione artica. Quindi, nel Rig Veda (X, 89, 2,4) si dice:
2. Questo Surya (abbracciato) ampi spazi aperti intorno.
Lascia che Indra lo faccia girare come le ruote di un carro, (Questo) non si ferma, come un flusso attivo.
Ha ucciso l'oscurità nera con il (suo) splendore.
4. Per Indra canto canti di lode - acqua, Video promozionale:
Scorre in un flusso continuo dal fondo dell'oceano
(Per colui) che (da solo) si è messo da parte
Il cielo e la terra sono come ruote con un asse. *
Vediamo che il cielo è come una ruota su un asse, gira come una "ruota di carro", quindi può essere confrontato solo con la sfera celeste visibile al Polo Nord. Anche nel Rig Veda (I, 24, 10), le stelle sono descritte come se stessero nel cielo, cioè non andando oltre l'orizzonte:
Ci sono quelle stelle che sono fortificate in alto -
Sono visibili di notte. Dove vanno durante il giorno? *
Noi - persone della società moderna - raramente guardiamo il cielo stellato. Molti di noi che vivono alle latitudini meridionali, lontano dal circolo polare artico, non sanno che molte stelle hanno la loro alba e il loro tramonto. L'immagine del cielo notturno con luminari non fissi, raffigurata nel Rig Veda, la possiamo vedere solo nell'area adiacente al Polo Nord.
Tutte le stelle scompaiono dal cielo qui solo quando si avvicina il giorno. Il giorno polare dura sei mesi. Il giorno e la notte degli dei, secondo l'antica letteratura vedica, durano sei mesi. Le "Leggi di Manu" (1, 67) parlano di questo: "Gli dei hanno giorno e notte - un anno umano, di nuovo diviso in due: giorno - il periodo di movimento del sole a nord, notte - il periodo di movimento a sud". *
Nell'Avesta - il libro sacro degli zoroastriani - possiamo leggere affermazioni simili (Vendidad, Fargard II): “Così parlava Ahura-Mazda: - Luminari indipendenti e creati, come una volta le stelle, la Luna e il Sole sembrano tramontare e sorgere. E un giorno sembrava un anno.
La lunga alba come una delle realtà dell'Artico è menzionata nel Rig Veda (I, 123, 6-8):
Possano sorgere ricchi doni, possano sorgere abbondanti rinforzi!
Lampi ardenti si alzarono.
Le benedizioni desiderate nascoste nell'oscurità -
Le albe scintillanti le rendono visibili.
7. Uno se ne va, l'altro viene.
Due metà diverse della giornata si incontrano.
L'altro ha fatto scomparire l'oscurità dei due (mondi) circostanti.
Ushas brillava di un carro splendente.
8. Lo stesso oggi, lo stesso domani, Seguono l'istituzione a lungo termine di Varuna.
Impeccabile, (ogni) trenta yojanas
Uno dopo l'altro, realizzano il piano in un giorno. *
Il Rig Veda descrive in queste righe il giro del sole, visibile all'osservatore per molti giorni, appena sotto l'orizzonte. Questo è possibile solo nell'Artico con la sua lunga notte polare. L'oscurità di questa notte è menzionata nelle righe del Rig Veda (X, 124, 1):
1. Vieni, O Agni, a questo sacrificio …
Sei rimasto troppo a lungo nell'oscurità. *
Una delle righe del Rig Veda (X, 138, 3) parla del giorno polare: "Surya slegò il carro in mezzo al cielo". *
Chi ha creato questo Veda ci fa capire che il dio del sole si trova nel cielo per un lungo riposo, che non può che essere associato a una lunghissima permanenza del corpo diurno sopra la linea dell'orizzonte. Il testo del poema epico Mahabharata dice anche che gli ariani conoscevano le terre adiacenti all'Artico: "Poiché il Circolo Polare Artico si muove continuamente, vi si trovano trecentosessanta divisioni". *
L'Avesta menziona ripetutamente la catena montuosa della sua montagna principale, Khukairya. Questa catena montuosa è identificata con i monti Urali.
L'oronimo Kukaya usa al-Idrisi (Vedi: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, p. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, p. 49. Confronta: Kalinina T. M. Informazioni dai primi studiosi del califfato arabo. - M., 1988. S.85). *
Al-Idrisi ci racconta della catena montuosa Kukaya: “Questa è una grande montagna che si estende dal Sea of Gloom (l'Oceano Artico - autore) al confine della terra abitata. Questa montagna si estende fino al paese di Yajuja e Majuja nell'estremo est e lo attraversa, passando (Ghats of Zarathushtra / Translated from the Avestan I. M. Steblin-Kamensky. - San Pietroburgo: Petersburg Oriental Studies, 2009. - P. 166) verso sud nell'oscurità, del Mar Nero, chiamata Resina (az-Zifti). *
È una montagna molto alta, nessuno può scalarla a causa del freddo estremo e delle nevi perenni profonde sulla sua cima”(Al-Idrisi. Opus geographicum sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis ed. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Secondo l'antica tradizione iraniana, la sorgente del Ra (Volga) si trova sulle montagne vicino alla cima del Kukaya.
Oltre al corso principale del fiume Atila (Volga), al-Idrisi conosce due dei suoi affluenti, uno dei quali potrebbe essere considerato dalle popolazioni locali dallo stesso Atil.
L'accademico B. A. Rybakov propose di correlare uno degli affluenti senza nome con il corso superiore del Kama prima della confluenza del fiume Belaya (Rybakov BA Russian atterra sulla mappa di Idrisi 1154 - KSIIMK. Edizione 43. 1952, p. 12.) * …
Il più grande affluente del Kama è il Vishera, le cui sorgenti si trovano negli Urali settentrionali. Anche il fiume Vyatka sfocia nel Kama. La tribù che vive sulle sue rive è menzionata in un'iscrizione su un sigillo rinvenuto durante gli scavi a Mohenjo-Daro, una delle città della civiltà Harappa.
Nell'Avesta, il fiume sacro degli Ariani, Ardvi-Sura, si canta:
Pregate con forza
Dall'altezza di Hukarya
Al mare di Vorukash.
Da un bordo all'altro delle preoccupazioni
Tutto il mare di Vorukash.
E le onde nel mezzo
Edificante quando
Versa la sua acqua
Cadendoci dentro, Ardvi
Con tutti i mille condotti
E mille laghi. *
Queste linee dell'Avesta descrivono l'Ob con i suoi numerosi rami, canali e laghi che lo circondano. Né la Dvina settentrionale né lo yenisei corrispondono a questa descrizione. L'inno ad Ardvi-Sura menziona castori che non abitano né l'Iran né l'Asia centrale, ma che gli ariani videro nella loro dimora ancestrale settentrionale:
Mantello di castoro
Indossa Ardvi-Sura
Dalle pelli di trecento castori, Quattro nascite
(Quando sono lanosi, Quando la loro pelliccia è più spessa), Così fatto
Sembrava a chi guarda
È ricoperta d'oro
E pieno d'argento. *
Quindi, i monumenti dell'antica letteratura indiana e dell'antica letteratura iraniana testimoniano il fatto che l'Europa nord-orientale e la Siberia occidentale erano l'antica dimora ancestrale degli ariani.
Autore: Evgeny Koparev
