Non esiste una sola religione, divinità, profeti o semplicemente seguaci di cui non compirebbero grandi azioni finalizzate al bene dell'umanità. Ebbene, in ogni caso, è così che viene presentato e trattato nei testi “sacri” di queste religioni. Questi atti erano molto diversi, tuttavia, tra loro un fenomeno molto indicativo è la morte di un seguace per amore di un grande obiettivo, a cui va esclusivamente sotto l'influenza della sua fede. Questo fenomeno è chiamato martirio: disdegnare il dolore e la sofferenza a morire per il bene di qualche idea.
Tuttavia, a seconda della religione, questa morte potrebbe non essere correlata ad essa; è solo che le sue circostanze rientrano in alcuni dei canoni di questa religione, per esempio, accettandola dalla mano di una persona negativa, o facendo il suo dovere, o qualcos'altro.
I credi cristiani sono pieni di tali compagni e vittime innocenti. Inoltre, esiste un intero sistema di classificazione dei tipi di morte e dei corrispondenti "gradi" di vicinanza a Dio in paradiso o da qualche altra parte nell'altro mondo. Infatti, il riconoscimento di questa o quella persona come martire viene effettuato secondo approssimativamente lo stesso algoritmo secondo il quale si svolgono gli incontri con le elezioni o le ripartizioni di determinate cariche.
Cioè, la vita di una persona, le circostanze della sua impresa, i fatti e le azioni importanti vengono presi in considerazione e una decisione viene presa collettivamente - se scriverlo come un martire o meno. Nonostante tutta l'illogicità di questa procedura, ci sono circa duecento martiri ufficiali nella sola Ortodossia. Ci sono un po 'meno i martiri cattolici, una cinquantina di loro.
Ci sono interi culti del culto dei martiri. Ci sono preghiere speciali per loro e per loro. Si raccomanda di nominare i bambini nati in determinati giorni con il loro nome; i templi vengono eretti sui luoghi della loro morte. E così via: l'argomento dei martiri è molto fertile per vari tipi di affari non solo spirituali, ma anche per la massa di speculazioni intorno a loro.
Tuttavia, la questione non si limita alla sola religione. I movimenti politici hanno le loro controparti ai martiri. Soprattutto dove c'erano conflitti di idee, con conseguenti guerre e altri tipi di spargimenti di sangue. Dopo tutto, l'umanità non inventa nulla di nuovo. Idee comprovate utilizzate in precedenza trovano la loro applicazione nelle aree apparentemente più inaspettate.
Sin dai tempi sovietici ci sono stati "analoghi" dei martiri. Non includono questi eventi legati alla commemorazione della morte di persone come Zoya Kosmodemyanskaya o Alexander Matrosov? E se ricordiamo gli eventi dell'agosto 1991 a Mosca? Le tre vittime non solo sono state sepolte con tutti gli onori, ma anche per un anno intero sono state ricordate dai media come martiri che hanno dato la vita per la democrazia. E guardiamo Martin Luther King: gli hanno persino eretto un monumento nell'Abbazia di Westminster; per il giorno del suo nome, celebrato ogni terzo lunedì di gennaio, resteremo modestamente in silenzio. E così via e così via.
La morte umana è un fenomeno molto spiacevole e terribile. Tuttavia, lei, come si scopre nel caso dei martiri, può diventare una tendenza. E può essere usato (anche la morte per fede o idea) per gli scopi più vili e mercantili. Ad esempio, per rendere popolare questo o quel fenomeno.
Video promozionale:
Ma c'è un'altra domanda interessante. Consiste nel fatto che il martirio non è sempre un atto di sacrificio volontario per il bene di qualche grande meta. Cioè, la motivazione per le azioni di questo o quel martire potrebbe non avere motivazioni elevate.
Molti lavori di psicologi sono dedicati a queste domande ei risultati delle loro ricerche sono davvero notevoli. Ad esempio, studiando il comportamento dei primi aderenti al cristianesimo, è stato notato un fenomeno molto interessante. Quando a un cristiano condannato a morte veniva offerto di rinunciare alle sue opinioni, o sarebbe stato ucciso proprio lì, in prigione, la maggioranza veniva negata. Ma se la morte veniva messa in mostra pubblica, e ai romani, in particolare, piaceva molto contemplare la morte nei loro anfiteatri, allora la maggioranza scelse la morte nell'arena e non la rinuncia. Questo fatto, che in seguito ha dato origine alla leggendaria espressione "in pace e la morte è rossa", corre come l'idea principale attraverso l'intero fenomeno del martirio.
Ci sono molte cose, fenomeni e categorie nel mondo, molto fortemente interconnessi tra loro e senza l'altro sono inutili. Ad esempio, non puoi immaginare un testo senza un lettore. O una cartuccia senza fucile. Ciascuno di questi elementi, senza la sua "seconda metà", perde tutte le sue proprietà. No, ovviamente puoi usare un fucile come stampella e una foglia con il testo come carta da ardere, ma non sono stati creati per questo!
La situazione è simile con i martiri. Se l'atto di sacrificare la propria vita non ha un pubblico, allora forse non ci sarà alcun atto di martirio. Ma questa idea può essere sviluppata ulteriormente: cosa impedisce di creare tutte le condizioni per "gesta eroiche", per preparare, per così dire, il terreno e o solo aspettare qualcuno che voglia mettersi sull'altare di qualche idea, o dare a qualcuno l'idea di fare tutto questo e diventare un nuovo martire?
Ma niente interferisce! E questo accade da tempo nelle più diverse forme e manifestazioni. Dai suicidi di massa di membri di qualsiasi setta totalitaria all'attuazione di tutti i tipi di atti terroristici da parte di sostenitori di forme religiose radicali. Inoltre, ad esempio, in alcuni paesi islamici esistono, ad esempio, intere scuole di martiri. Perché non sono martiri moderni? E non pensare che nel cristianesimo tutto sia in qualche modo diverso. L'Islam è semplicemente una religione più giovane e ciò che ora sta attraversando l'Islam, il cristianesimo ha avuto luogo 500-700 anni fa. Quando allo stesso modo c'erano suicidi di massa e attacchi terroristici. Non riesco a crederci, vero? Tuttavia, è così: a chi, non importa quanto terroristi, Ravallac, che ha ucciso Enrico IV, può essere attribuito?
Santi e martiri sono sempre stati creati su una terra peccaminosa, non in Cielo. A seconda della congiuntura di un particolare periodo di tempo, c'era una moda per l'uno o l'altro martire. A volte erano fanatici, a volte persone che volevano la fama. Tra loro c'erano quelli che credevano veramente nella giustizia della loro causa ed erano pronti ad accettare la morte per il suo bene. Comunque sia, sono ancora ricordati.
