Traiamo informazioni sulla prima storia russa dalle cronache. E cosa sappiamo, infatti, di loro? Fino ad oggi, i ricercatori non possono giungere a un'opinione comune, sia sulla loro paternità che sulla loro oggettività.
Chi è l'autore?
Per le persone che non approfondiscono la storia, c'è solo un cronista: Nestor, un monaco del monastero di Kiev-Pechersky. Il consolidamento di questo status per lui fu facilitato dalla canonizzazione di fronte ai santi sotto il nome di Nestore il Cronista. Tuttavia, questo monaco come autore del Racconto degli anni passati è menzionato solo in uno dei suoi elenchi successivi (XVI secolo), e oltre al Racconto, ci sono molti altri testi di cronaca creati in secoli diversi e in diversi, lontani l'uno dall'altro. amico, luoghi.
Nestor da solo non avrebbe potuto essere fatto a pezzi nel tempo e nello spazio per scriverli tutti. Quindi, in ogni caso, è solo uno degli autori.
Chi sono gli altri? Il monaco Laurentius è elencato come il creatore della Cronaca Laurenziana, Troitskaya è attribuito al monaco della Trinità-Sergio Lavra Epifanio il Saggio. E in generale, a giudicare dal fatto che quasi tutte le cronache erano conservate nei monasteri, devono la loro origine al popolo della Chiesa.
Tuttavia, lo stile di scrittura di alcuni testi dà luogo alla ricerca di autori nell'ambiente mondano. Ad esempio, nella cronaca di Kiev, viene prestata pochissima attenzione ai problemi della chiesa e il linguaggio è il più vicino possibile al popolo: vocabolario comune, uso di dialoghi, proverbi, citazioni, descrizioni pittoriche. Il Galicia-Volyn Chronicle contiene molte parole militari speciali ed è chiaramente volto a esprimere alcune idee politiche.
Video promozionale:
Dov'è l'originale?
Il fatto che tutte le cronache ci siano note in elenchi (copie) ed edizioni (edizioni) non semplifica la ricerca degli autori. Non troverete in nessuna collezione del mondo il "Racconto degli anni passati", scritto di mano di Nestore a cavallo dei secoli XI-XII. C'è solo l'elenco laurenziano del XIV secolo, l'elenco Ipatievsky del XV secolo, l'elenco Khlebnikovsky del XVI secolo, ecc.
E lo stesso Nestor non fu certo il primo autore del Racconto.
Secondo il filologo e storico A. A. Shakhmatov, ha rivisto il codice primario del 1093 solo dall'abate del monastero Giovanni di Kiev-Pechersk e lo ha integrato con i testi dei trattati e delle leggende russo-bizantine che gli sono pervenuti nella tradizione orale.
Giovanni, a sua volta, ha integrato il codice del monaco Nikon. E quella versione aveva il suo predecessore: la volta più antica della metà dell'XI secolo. Ma nessuno può garantire al cento per cento che non sia basato su un altro testo più antico.
Questa è l'essenza della tradizione russa di cronaca. Ogni scriba successivo utilizza vecchi manoscritti, leggende orali, canzoni, storie di testimoni oculari e compila una nuova, più completa dal suo punto di vista, raccolta di informazioni storiche. Questo si vede chiaramente nella "irregolare" cronaca di Kiev, in cui l'abate del monastero di Vydubitsky Mosè ha fuso i testi di autori di livelli molto diversi di istruzione e talento.
Perché gli annali si contraddicono a vicenda?
La risposta a questa domanda fluisce senza intoppi dalla precedente. Poiché ci sono molte cronache, le loro liste ed edizioni (secondo alcune fonti, circa cinquemila), i loro autori hanno vissuto in tempi diversi e in diverse città, non hanno avuto metodi moderni di trasmissione delle informazioni e hanno utilizzato le fonti a loro disposizione, è stato anche involontariamente difficile evitarne alcuni inesattezze.
Che dire della voglia di "coprirsi con la coperta" e mettere in luce favorevole questo o quell'evento, città, sovrano …
Prima di allora, abbiamo toccato questioni relative alla storia delle cronache stesse, ma ci sono molti misteri nel loro contenuto.
Da dove viene la terra russa?
The Tale of Bygone Years inizia proprio con questa domanda. Tuttavia, anche qui ci sono ragioni per interpretare e gli scienziati non riescono ancora a raggiungere un consenso.
Da un lato, a quanto pare, è detto abbastanza chiaramente: “E hanno attraversato il mare dai Varanghi, in Russia. Chud, la Slovenia, Krivichi e l'intera Russia hanno detto: “La nostra terra è grande e abbondante, ma non c'è ordine. Vieni a regnare e governarci ". E tre fratelli furono eletti con le loro famiglie, portarono con sé tutta la Russia e vennero. E da quei Varanghi fu soprannominata la terra russa ".
Questo passaggio è la base della teoria normanna dell'origine dello stato della Russia - dai Varanghi.
Ma c'è un altro frammento: “… dagli stessi slavi - e noi, la Russia … E il popolo slavo e il russo sono uno, dai Varanghi erano soprannominati Rus, e prima c'erano gli slavi; sebbene si chiamassero radure, il discorso era slavo”, secondo il quale risulta che, sebbene prendessimo il nostro nome dai Varanghi, prima di loro eravamo un solo popolo. Questa ipotesi - anti-normanna, o slava - fu rispettata da MV Lomonosov e VN Tatishchev.
A chi ha scritto Vladimir Monomakh la sua "Istruzione"?
"L'insegnamento di Vladimir Monomakh" fa parte del "Racconto degli anni passati" e contiene tre parti: una lezione per bambini, una storia autobiografica e una lettera, il cui destinatario è solitamente chiamato il fratello del principe, Oleg Svyatoslavovich. Ma perché includere la corrispondenza personale in un documento storico?
Va notato che il nome di Oleg non è menzionato da nessuna parte nella lettera e il contenuto del testo è di natura penitenziale.
Forse raccontando questa complessa storia con il fratello che ha ucciso suo figlio, Monomakh ha voluto mostrare un esempio pubblico di umiltà e perdono, facendo rima con la prima parte. Ma d'altra parte, questo testo è incluso solo in uno degli elenchi del "Racconto" e chiaramente non era destinato a un gran numero di occhi, quindi alcuni studiosi considerano questa una confessione scritta personale, preparazione al Giudizio Universale.
Chi ha scritto The Lay of Igor's Campaign e quando?
Le controversie sull'origine del laico iniziarono subito dopo che fu scoperto dal conte A. I. Musin-Pushkin alla fine del XVIII secolo. Il testo di questo monumento letterario è così insolito e complesso che la sua paternità non è stata attribuita a nessuno: Igor stesso, Yaroslavna, Vladimir Igorevich e altri principi o non principi; i fan di questa campagna e, al contrario, coloro che hanno condannato l'avventura di Igor; il nome dello scrittore è stato "decifrato" e isolato dagli acrostici. Finora - inutilmente.
Lo stesso è con il momento della scrittura. Gli eventi descritti coincidono con il momento in cui sono stati descritti? Lo storiografo B. A. Rybakov considerava "The Word" quasi un reportage di scena e B. I. Yatsenko posticipò la data della sua creazione di una dozzina di anni ulteriormente, poiché il testo menziona eventi che non erano noti nell'anno della campagna - 1185 th. Esistono anche molte versioni intermedie.
Dove si trova Kitezh-grad?
La leggenda su Kitezh, "l'Atlantide russa", è arrivata fino a noi nell'elaborazione letteraria degli Antichi Credenti - in un monumento chiamato "Il Libro del Cronista dei Verbi". Secondo esso, questa città fu costruita dal principe Georgy Vsevolodovich e poi, quando attaccata da Khan Batu, andò sott'acqua. La maggior parte concorda sul fatto che questo "paradiso terrestre" si nasconde nel lago Svetloyar della regione di Nizhny Novgorod, ma alcuni ricercatori spostano il punto desiderato sulla mappa più vicino a Suzdal (dopo il nome dell'ex villaggio di Kidekshi), quindi a Yaroslavl.
