Perché una persona muoia, la vipera deve mordere almeno il collo e direttamente nell'arteria carotide. Nonostante l'apparentemente improbabile possibilità di un simile morso, nei "luoghi viperi" tali morti sono costantemente registrate tra coloro che giacciono sconsideratamente sull'erba appena tagliata o in cumuli di fieno raccolto. "Bene, bene", dirà un altro lettore fantasioso. "Coloro che hanno pianificato un sofisticato omicidio del principe potrebbero acquistare appositamente una vipera d'oltremare e nasconderla in anticipo nel cranio dell'amato cavallo di Oleg."
Ecco cosa scrisse Nestor in The Tale of Bygone Years:
Nella prima cronaca di Novgorod dell'edizione più giovane, la storia della morte di Prophetic Oleg è presentata in modo un po 'diverso.
Si scopre che il principe Oleg è morto a Ladoga sulla strada per Novgorod. Ricordiamo che Staraya Ladoga è la prima capitale dei Rurikovich, ed è qui che fu sepolto Oleg. Ecco la sua tomba, che, a proposito, le guide mostrano ai pochi turisti fino ad oggi (sebbene non siano stati effettuati scavi archeologici in questo luogo).
Inoltre: il cronista di Novgorod non nega la morte di Oleg per un morso di serpente, ma fa un'importante precisazione, che Nestor non ha: il serpente “morde” Oleg non sulla costa del Dnepr o di Volkhov, ma “oltremare”! Infatti, “d'oltremare”, ma non baltici (varangiani) o bianchi, ci sono molti serpenti (non come le nostre vipere), dal morso dei quali si può morire sul colpo. Nella cronaca di Novgorod, invece, si dice che dopo il morso Oleg "si sia ammalato". Se si combina la cronaca di Nestorov con quella di Novgorod, si scoprirà: il principe è stato portato dall'estero a un malato terminale e desiderava morire a casa.
In questo caso, sorge la domanda: dietro quale tipo di mare lontano e caldo si trovava il principe Oleg e cosa faceva lì? In generale, non c'è bisogno di indovinare a questo punto: il percorso "dai Varanghi ai Greci" è stato tracciato molto tempo fa e attraversava il Mar Nero fino a Bisanzio. Oleg assediò più di una volta Costantinopoli, sulle cui porte era inchiodato lo scudo del principe, qui firmò (esattamente nell'anno della morte) il famoso trattato con i Greci. Quindi, gli astuti discendenti di Odisseo non lasciarono che l'aspide insieme al testo del trattato lasciasse il principe russo? Tuttavia, lo strumento preferito e ben collaudato dei bizantini per trattare gli indesiderati era il normale veleno, che veniva versato nel cibo o gocciolato nel vino. E allora tutto potrebbe essere incolpato dell'aspide.
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Ma anche questa non è la fine dei misteri della morte di Oleg, poiché le sue date specifiche nelle cronache di Novgorod e Nestorov non coincidono affatto. La differenza è difficile da credere! - per dieci anni interi: secondo Nestor, Oleg morì nell'estate del 6420 (912), e secondo il cronista di Novgorod - nell'estate del 6430 (922). Quanti eventi sorprendenti deve aver contenuto questo "decennio perduto"! Quindi a chi comandi di credere? Personalmente credo nella cronaca di Novgorod e ora vi spiego perché. Il testo originale della cronaca di Nestorov nel luogo riguardante la morte di Oleg è molto rovinato. È rovinato in molti altri posti, ma è qui che il successivo "sovrano" viene afferrato per mano. Perché non gli è bastato ritagliare una storia pulita sui 21 anni di governo di Olegov e ripulire il resto, ma no - dopo il messaggio sulla morte del principe "dal serpente" inserisce improvvisamente un ampio testo,che non ha assolutamente nulla a che fare con la storia russa. Con una grave carenza di pergamena, su cui hanno scritto i cronisti, l'editore non invitato inserisce improvvisamente una storia istruttiva su Apollonio di Tiana, il filosofo ellenico neopitagorico vissuto nel I secolo d. C. e.
Ma perché, ti prego dimmi, il lettore russo, invece di apprendere ulteriori dettagli sul regno di uno dei brillanti sovrani dell'antica Russia, dovrebbe conoscere la massima moralizzante sull'antico mago e stregone del tempo dell'imperatore romano Domiziano? Dal punto di vista della buona volontà, a cui dobbiamo questo inserto, c'era un motivo per rimproverare a Oleg la storia di Apollonio, e che motivo. Il lettore longanime avrebbe dovuto imparare una lezione istruttiva per se stesso. Ci sembra che non faccia differenza per noi. E dal punto di vista degli ortodossi cristiani, che hanno integrato la cronaca con una storia salva-anime, ha compiuto un'azione divina, rimproverando al principe Oleg il paganesimo e la stregoneria. Qual è il problema qui?
Come stabilito dai filologi, il soprannome di Oleg - "profetico" - al tempo di Nestore non significava affatto "saggio", ma si riferiva esclusivamente alla sua propensione alla magia. In altre parole, il principe Oleg, in qualità di sovrano supremo e leader della squadra, svolgeva simultaneamente le funzioni di sacerdote, stregone, stregone e stregone. Per questo, dal punto di vista di un cristiano ortodosso, la punizione di Dio è caduta su di lui. Esattamente lo stesso stregone, dal punto di vista dell'autore dell'inserto, era Apollonio di Tyansky, "miracoli demoniaci operanti", legato artificialmente alle vicende della storia russa. Forse l'intera massima, che violava la logica delle cronache e, molto probabilmente, scritta sul testo della cronaca raschiata, era richiesta dal libro herostratus per il bene dell'ultima frase: "Non sedurre con i miracoli …"
È facile "capire" perché il "coautore" Nestor ha una tale antipatia per Oleg. Apparentemente, gli articoli perduti parlavano in modo sufficientemente dettagliato non solo della leadership militare o manageriale, ma anche delle sue attività sacerdotali. Stregone severo e inflessibile, investito di potere, si deve credere che era molto intollerante verso i missionari cristiani. Oleg ha preso l'alfabeto da loro, ma non ha accettato gli insegnamenti. L'atteggiamento generale degli slavi pagani verso i predicatori cristiani in quei giorni è ben noto dalle cronache dell'Europa occidentale. Gli slavi baltici, prima della loro conversione al cristianesimo, trattavano i missionari cattolici nel modo più crudele. Non c'è dubbio che la lotta per la vita e la morte si sia svolta anche sul territorio della Russia. Forse non l'ultimo ruolo è stato interpretato dal principe sacerdote Oleg. Così ci hanno giocato dopo un secolo e mezzo …
Tuttavia, ciò che era stato cancellato dalle cronache non poteva essere cancellato dalla memoria della gente. L'immagine del principe profetico era incarnata nel misterioso eroe epico Volga, i cui nomi - (V) Olga e Oleg - in realtà coincidono. Dal dono miracoloso dei lupi mannari, che possedeva l'epico Volga, si possono giudicare quali abilità sono state attribuite allo storico Oleg, soprattutto perché in alcune versioni dell'epico Volga è chiamato Volkh (v), in pieno accordo con il significato esatto del soprannome del principe Oleg il Profetico.
Sì, c'era davvero qualcosa che ai censori cristiani non piaceva il principe Oleg. Potevano raschiare via i registri di pergamena per 21 anni, ma non erano in grado di distruggere l'immagine del principe-stregone nell'inno epico orale. Le gesta di Oleg il Profeta, il sovrano supremo dello stato da lui creato, sono una serie continua di gesta eroiche, culminate in eventi senza precedenti nella storia della Russia: il principe profetico ha inchiodato lo scudo del vincitore sopra le porte della sconfitta Costantinopoli. Dopo la sua morte, il processo di ulteriore formazione dello stato Rurik è diventato irreversibile. I suoi meriti in questa materia sono innegabili. Sembra che Karamzin abbia detto il meglio di loro: “Con la saggezza del Sovrano, gli stati istruiti prosperano; ma solo la mano forte dell'Eroe fonda i grandi Imperi e fornisce loro un supporto affidabile nelle loro pericolose notizie. L'antica Russia è famosa per più di un eroe:nessuno di loro potrebbe eguagliare Oleg nelle conquiste che hanno affermato la sua potente esistenza. Fortemente detto! E, soprattutto, giusto! Ma dove sono questi eroi oggi? Dove sono i creatori? Purtroppo ultimamente alcuni cacciatorpediniere sono balenati davanti ai nostri occhi …
Nel famoso trattato di Oleg con i Greci del 912, concluso dopo il brillante assedio di Costantinopoli e la resa dei Bizantini, non c'è una parola sul principe Igor, il sovrano nominale di Kievan Rus, il cui tutore era Oleg. Dei 33 anni del suo regno, gli editori successivi cancellarono completamente dagli annali le voci relative a 21 (!) Anni. Come se in quegli anni non fosse successo niente! È successo - e come! Solo qui agli eredi al trono di Oleg non piaceva qualcosa nelle sue azioni o genealogia. Quest'ultimo è più probabile, perché, se segui la logica della Cronaca di Joachim, Oleg potrebbe fare riferimento a Gostomyslov vero e proprio e alla famiglia Novgorod originale. Ciò non è in alcun modo contraddetto dal messaggio di Nestore che Oleg, a cui Rurik prima della sua morte ha consegnato e affidato l'educazione del giovane erede di Igor,era un parente ("dalla sua specie a lui") il fondatore della dinastia. Puoi anche essere un parente tramite tua moglie. Pertanto, la linea dell'anziano di Novgorod Gostomysl - il principale iniziatore dell'invito ai sovrani di Rurik - non è stata interrotta. Che fine hanno fatto gli altri bambini di Rurik (se ce n'erano davvero)? Le ipotesi più incredibili sono possibili. Per l'immaginazione degli scrittori di narrativa, qui c'è un campo di attività generalmente illimitato. Nel complesso, abbiamo uno dei misteri eccitanti e irrisolti di un lontano passato. Per l'immaginazione degli scrittori di narrativa, qui c'è un campo di attività generalmente illimitato. Nel complesso, abbiamo uno dei misteri eccitanti e irrisolti di un lontano passato. Per l'immaginazione degli scrittori di narrativa, qui c'è un campo di attività generalmente illimitato. In generale, affrontiamo uno dei misteri eccitanti e irrisolti di un lontano passato.
Il fatto che Oleg il Profeta fosse il primo vero costruttore dello stato russo era ben compreso in ogni momento. Ne ampliò i limiti, approvò il potere della nuova dinastia a Kiev, difese la legittimità dell'erede al trono di Rurik, assestò il primo colpo tangibile all'onnipotenza del Khazar Kaganate. Prima che Oleg e il suo seguito apparissero sulle rive del Dnepr, gli "irragionevoli Khazar" raccolsero impunemente tributi dalle tribù slave vicine. Per diversi secoli hanno succhiato il sangue russo e alla fine hanno persino cercato di imporre un'ideologia completamente estranea al popolo russo: l'ebraismo professato dai Khazar.
Con il regno di Oleg il Profeta, un altro mistero della cronaca russa iniziale coincide. Una delle più grandi lacune in The Tale of Bygone Years cade negli anni del regno di Oleg. Dall'885 (la conquista dei Radimich e l'inizio della campagna contro i Khazari, di cui il testo originale non è stato conservato) e al 907 (la prima campagna a Costantinopoli), negli annali sono stati registrati solo tre eventi che riguardano la storia della Russia stessa. Il resto sono o anni "vuoti" (cosa significano, lo si capisce già), o due episodi presi in prestito dalle cronache bizantine e riguardanti il dominio degli imperatori di Costantinopoli.
Quali sono le realtà puramente russe rimaste nella cronaca? Il primo è il passaggio della migrazione degli ugri (ungheresi) oltre Kiev nell'898. Il secondo è la conoscenza di Igor con la sua futura moglie, Olga di Pskov. Secondo Nestor, ciò accadde nell'estate del 6411, cioè nel 903.
