L'unione delle tribù slave, conosciute nelle fonti come gli Antes, e si stabilirono nelle terre dal Dniester al "Meotida" - il Mar d'Azov - non è ora in onore degli storici. Se in epoca sovietica gli scienziati della scuola Grekov e Rybakov consideravano le formiche quasi le dirette antenate dei russi e attribuivano loro la stratificazione di classe e il primo sistema feudale, ora i ricercatori si sono precipitati all'estremo opposto, negando talvolta anche l'appartenenza delle formiche allo slavismo (nonostante l'affermazione diretta di un certo numero di storici - contemporanei sull'origine comune delle formiche e "sklavins", e il loro linguaggio comune, né i nomi slavi dei leader delle formiche).
Stanno cercando di "portare via" la cultura archeologica Chernyakhov dalle formiche, ma non hanno ancora deciso a chi donarla: gli iraniani, i goti oi bastari. Inoltre, l'opinione dello storico gotico Jordan, che scrisse in bianco e nero, che le terre "da Danastre a Danapre", le principali terre dei Chernyakhoviti, appartenessero alle formiche, i nostri contemporanei scientifici non sono decreti. In effetti, quello che questo goth avrebbe potuto sapere sugli affari del suo tempo, lo sappiamo meglio dal XXI secolo! Con un tale ordine, non sorprende che l'idea dell'inizio della statualità tra le tribù delle formiche sia completamente respinta, e ancora di più - qualsiasi continuità tra l'unione delle tribù delle formiche e la Rus 'di Kiev. Dopo la sconfitta delle formiche da parte degli Avars-obrams alla fine del VI - inizio del VII secolo, le formiche sembrano scomparire completamente dalla storia. Nel frattempo, nel "Racconto degli anni passati", come esempio di un popolo scomparso, sono gli Avari che appaiono,e la frase "perished aki obre" suona - e in nessun modo "aki ante".
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Nel frattempo, nelle storie dei contemporanei sulle formiche, ci sono dettagli che, con la dovuta attenzione, possono aprire gli occhi su un molto, molto nell'ordine del popolo delle formiche. Sì, questa non è una riserva: gli Antes erano proprio un popolo, giovane, fatto di tribù e unioni tribali, ma un popolo. Ed ecco la prova di ciò - quando Procopio di Cesarea, il cronista dell'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio) nella "Storia delle guerre" racconta una storia emozionante, quasi poliziesca, di come gli Antes cercarono di sostituire il loro compagno di tribù chiamato Khilbudy con il suo omonimo, il comandante romano orientale (apparentemente, anche anta per origine), riporta casualmente un dettaglio molto interessante della vita dei "barbari" -slavi. Il giovane Khilbudiy, che fu catturato dai vicini degli Antes, gli Sklavin, fu riscattato dalla Formica, che pensava che stesse comprando il comandante prigioniero dell'impero. Una volta nella loro terra natale,il giovane dichiara al nuovo proprietario che "lui stesso è nato formica … ora, essendo tornato al posto di suo padre, d'ora innanzi lui stesso sarà libero, almeno secondo la legge". Si noti che non stiamo parlando del giovane schiavo anta appartenente alla stessa TRIBE con il suo nuovo proprietario: nella tribù tutti si conoscevano più o meno, ed è improbabile che il tribale venga scambiato per uno sconosciuto. No, lo schiavo chiede la libertà sulla base del fatto che è una formica. Di conseguenza, tutte le tribù delle formiche si consideravano proprie e la formica non poteva essere schiava della formica nemmeno da un'altra tribù. Un grado così alto di consapevolezza dell'unità nazionale non è affatto tipico dell'Europa barbara, non solo di quel tempo, ma anche di quella successiva: nell'XI secolo, il monaco tedesco Adamo di Brema osserva che le tribù danesi spesso si attaccano a vicenda e trasformano i prigionieri in schiavitù. Aggiungiamo che la leggesecondo il quale la formica non può essere schiava della formica, implica anche l'assenza di guerre tra le tribù di formiche, almeno tali guerre non erano comuni. Alla luce di tutto ciò che è stato detto, il ragionamento degli aderenti alla teoria normanna sembra particolarmente ingenuo, che i normanni fossero chiamati dagli slavi, incapaci di liberarsi delle lotte civili, o che i nuovi arrivati del nord unissero gli slavi. In effetti, come puoi vedere, furono i Normanni a rimanere indietro di mezzo migliaio di anni rispetto agli antenati degli slavi orientali nel creare l'unità nazionale e porre fine alle guerre intestine. In effetti, come puoi vedere, furono i Normanni a rimanere indietro di mezzo migliaio di anni rispetto agli antenati degli slavi orientali nel creare l'unità nazionale e porre fine alle guerre intestine. In effetti, come puoi vedere, furono i Normanni a rimanere indietro di mezzo migliaio di anni rispetto agli antenati degli slavi orientali nel creare l'unità nazionale e porre fine alle guerre intestine.
A questo proposito, suggestiva una frase del "Racconto degli anni passati", che parla dell'epoca precedente alla vocazione di Rurik: "Radimichi, Vyatichi e Croati vivevano pacificamente". I croati qui, ovviamente, non intendono i Balcani, ma i Carpazi. Nel complesso, l'elenco delle unioni tribali che "vivevano pacificamente" coincide praticamente con i confini dell'unione tribale delle Formiche, più precisamente, la superunione delle tribù, delineata dagli autori bizantini e dal Giordano gotico. Solo i radimichi settentrionali con i Vyatichi vengono eliminati - ma, d'altra parte, gli autori meridionali non dicono nulla sui limiti settentrionali di Antian, ovviamente, perché erano fuori dal loro campo visivo (1).
D'altra parte, questo elenco di unioni tribali "pacifiche" è indicativamente vicino all'elenco delle "glorie" (2), da cui, secondo l'imperatore Costantino Porfirogenet del X secolo, "Born in Purpur" viene raccolto un poliud di "ross". Lì incontreremo "Dervians" -Drevlyans, "Severians" -Northerners e misteriosi "Lendzians" - non gli stessi croati, non i Glades, sebbene questi ultimi siano molto probabilmente identificati con i "Rossi" -Russians (come nel Tale of Bygone Years "-" radura, come la Russia che ora chiama "). Radimichi e Vyatichi sono usciti dalla lista, il che, per inciso, è naturale: non molto tempo prima erano affluenti del Khazar Kaganate, e al momento della stesura dell'opera di Costantino, la loro posizione era ovviamente ancora controversa. D'altra parte, due nuove unioni tribali sono apparse sulla lista - "Kriviteins" - Krivichi e "Draguvites" - Drevgovichi. Tuttavia, la spina dorsale rimane la stessa, "antsky". È accidentale? Si richiama l'attenzione sulla natura della coscrizione effettuata dagli "slavi" in relazione al "Ross" di Kiev. Questo è "polyudye". Igor Yakovlevich Froyanov ha stabilito una differenza fondamentale tra polyud e tribute. Consisteva nel fatto che il polyudye veniva raccolto da coloro che consideravano PROPRI - più precisamente, offrivano volontariamente ospitalità al leader, che consideravano proprio, e alla sua squadra. Questo era ciò che veniva chiamato "polyudye" - e il tributo veniva raccolto dai vinti, soggiogati dalla forza delle armi degli estranei. Di conseguenza, le piccole proto-potenze degli slavi dell'Europa orientale non erano affatto collegate ai russi dalle relazioni di conquistati e conquistatori.che consideravano PROPRIO - più precisamente, offrivano volontariamente ospitalità al leader, che consideravano loro, e alla sua squadra. Questo era ciò che veniva chiamato "polyudye" - e il tributo veniva raccolto dai vinti, soggiogati dalla forza delle armi degli estranei. Di conseguenza, le piccole proto-potenze degli slavi dell'Europa orientale non erano affatto collegate ai russi dalle relazioni di conquistati e conquistatori.che consideravano PROPRIO - più precisamente, offrivano volontariamente ospitalità al leader, che consideravano loro, e alla sua squadra. Questo era ciò che veniva chiamato "polyudye" - e il tributo veniva raccolto dai vinti, soggiogati dalla forza delle armi degli estranei. Di conseguenza, le piccole proto-potenze degli slavi dell'Europa orientale non erano affatto collegate ai russi dalle relazioni di conquistati e conquistatori.
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Unione delle tribù slave
In questo contesto, le parole di Oleg, rivolte ai sedicenti principi di Kiev, Oskold e Dir - "Non siete principi e non di famiglia principesca, ma io sono una famiglia principesca, e ora sono il figlio di Rurik", e la completa indifferenza dei Kieviti verso il destino dei capi recenti, diventano abbastanza comprensibili. Tutto diventa chiaro se assumiamo che i russi non sono venuti dal nord in un luogo spoglio, non a un raduno di tribù forestali semi-selvagge che si rosicchiano tra loro, ma alla fondazione di uno stato eretto dagli Antes, che univano diverse unioni tribali slave del sud-ovest dell'Europa orientale. Esisteva già un'unione di unioni tribali, abituate a "vivere pacificamente" e ad opporsi insieme ai nemici comuni, un'unione che non era indifferente al fatto che fossero governate da un vero principe o da un impostore. Forse è proprio ai tempi degli Antes che appartiene il nomadismo nomade invernale nelle terre delle unioni tribali, proprio questo "polyudye". Comunque,A giudicare, ad esempio, dal "Lay of Igor's Campaign", nel sud della Russia c'era un ricordo dei tempi delle Formiche - sugli Unni - "Chinov" e l'assassinio dei Goti dell'Anta prince Bus. Due secoli prima della creazione del grande poema russo, il ricordo delle formiche tra i loro discendenti avrebbe dovuto essere, ovviamente, più forte e luminoso. E se i nomi dei nemici e del principe defunto fossero stati ricordati, i secoli di unità delle tribù delle formiche non potevano essere dimenticati.
E gli Ante diventano, in questo caso, non un fugace e per sempre affondato nell'episodio passato della storia dell'Europa orientale, insieme ad alcuni ostrogoti o Kutrigurs, ma un popolo che ha gettato le prime basi della futura statualità russa nella loro regione meridionale e quindi ha facilitato in modo significativo il lavoro dei suoi creatori … Sebbene non fossero gli antenati diretti dei russi, tuttavia, furono i loro predecessori nell'unire gli slavi dell'Europa orientale in un'unica potenza: un avamposto dei popoli europei e bianchi e un ostacolo alle orde della steppa.
