L'archeologia cinese ha meno di cento anni. Forse questo spiega l'incredibile numero di sensazioni archeologiche dal Regno di Mezzo: non tutto è stato ancora scavato lì.
Più recentemente, nel 2011, è stata scoperta un'antica necropoli vicino alla città di Nanchang, nel sud-est della Cina. Una tale scoperta da qualche parte in Europa sarebbe l'evento del secolo, ma per la Cina è solo "una delle 10 scoperte archeologiche eccezionali dell'inizio del 21 ° secolo". Ma presto il rango della scoperta potrebbe salire a "epocale".
Immagina la scala: la necropoli di Haihunhou è composta da otto tombe e una sepoltura separata per veicoli (cinque carri, ciascuno trainato da quattro cavalli). L'area della necropoli è di 40mila metri quadrati. metri. In cinque anni di scavi, sono stati trovati circa 20mila manufatti, tra cui un centesimo d'oro e tonnellate di monete di bronzo, lingotti d'oro a forma di zoccoli di cavallo, gioielli di giada, strumenti musicali, il più antico dispositivo di distillazione in Cina per ottenere alcol, una biblioteca e un archivio di documenti per 5.000 bambù tavolette … L'elenco è tutt'altro che completo, inoltre, man mano che lo scavo procede, gli archeologi aggiungono centinaia di nuove posizioni ogni anno.
Pulizia di un lingotto d'oro a forma di zoccolo di cavallo trovato nella tomba di Haihunhou
Foto: Xinhua
Gli archeologi determinarono facilmente che le sepolture appartenevano all'era della dinastia Han occidentale (206 aC - 9 d. C.) e concentrarono i loro sforzi sulla tomba principale della necropoli di Haihunhou. Le supposizioni sull'identità del suo proprietario sono state pienamente confermate nel 2015, quando è stato trovato il sigillo personale del defunto. Haihunhou non è il nome della zona, è un riferimento diretto a una persona specifica: hou (principe) della tenuta Haihun, meglio conosciuta come Imperatore Liu He.
Liu He è una persona estremamente interessante: né prima né dopo c'era una persona nel Celeste Impero che riuscì a visitare successivamente il re, l'imperatore e un principe ordinario (nei testi in lingua inglese si usa il titolo "marchese", un grado tra un duca e un conte).
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Liu He divenne imperatore nel 74 a. C., ma non rimase sul trono: fu deposto dopo soli 27 giorni a causa di cattiva condotta. In meno di un mese, è riuscito a commettere 1.127 errori critici, tutti elencati in una lunga lista di accuse contro Liu He. Il leitmotiv è "organizzare feste e festeggiamenti durante il periodo del lutto" per il defunto imperatore e "sperperare il tesoro dello Stato".
I contemporanei ritenevano che la privazione del titolo imperiale e la retrocessione di status fossero una punizione sufficiente per il giovane. Per prima cosa, Liu He fu restituito alla sua patria a Changyi, e dieci anni dopo il nuovo imperatore conferì persino a Liu He il titolo di hou della tenuta Haihun. A giudicare dai tesori della necropoli di Haihunhou, "l'imperatore in pensione" ha continuato a vivere appieno. Era molto meno interessato al potere che ai piaceri terreni: banchettare con amici, donne, cacciare e altri divertimenti aristocratici. Forse lo hanno ucciso: Liu è morto abbastanza giovane, a 33 anni.
L'antico bon vivant cinese, ovviamente, aveva sentito parlare di Confucio, ma, come si suol dire, "non leggeva". Il fatto che i detti di Confucio siano stati trovati nella biblioteca dell'aldilà dell'imperatore deposto per indecenza ha una certa ironia e un profondo significato storico.
Confucio (551 - 479 a. C.) è considerato il creatore dell'immagine del cittadino ideale del Celeste Impero: modesto, giusto, disinteressato, umano, con un alto senso del dovere verso la società. "Una persona nobile pensa al dovere, una persona bassa si preoccupa del profitto", disse Confucio.
Gli interessi del popolo furono proclamati l'obiettivo supremo del management. Il co-fondatore del confucianesimo, Mencio, sosteneva persino il diritto delle persone di ribellarsi contro un governante malvagio. Un dignitario veramente nobile, secondo Confucio, dovrebbe essere il maestro del popolo, il suo dovere diretto è istruire il popolo, anche con l'esempio personale. Il sovrano non fa eccezione. In Confucio, i concetti di "marito nobile" (persona perfetta, umana), "sovrano" e "sovrano" spesso coincidono.
Installazione con Confucius “Q Confucius No. 2 dell'artista cinese contemporaneo Zhang Huan
Foto dal sito lazerhorse.org
Liu He non corrispondeva a un singolo articolo, per il quale ha pagato. Tuttavia, portò con sé nella tomba i detti di Confucio (o furono messi lì dagli organizzatori del funerale) come lettura obbligatoria per un rappresentante della nobiltà del suo tempo. Il ritrovamento confermò ancora una volta i dati storici disponibili: il confucianesimo iniziò a diffondersi nell'alta società cinese durante il regno della dinastia Han, a cui apparteneva Liu He.
In precedenza, sotto il primo imperatore Qin Shi Huang, gli aderenti al confucianesimo erano soggetti a terribili repressioni: le opinioni del governo del grande dittatore e dei seguaci del grande saggio erano categoricamente diverse. Gli imperatori della dinastia Han si rivelarono più lungimiranti: rivolsero gli insegnamenti di Confucio a loro vantaggio e alla fine il confucianesimo costituì la base della statualità cinese.
Per comprendere il contesto storico, vale la pena aggiungere che nel I secolo a. C., quando Liu He visse e morì, il confucianesimo non aveva ancora preso forma in un'unica ideologia statale con testi canonici. Questo è successo un secolo dopo. È per questo motivo che i detti di Confucio trovati nella tomba di Liu He hanno un valore incredibile: sono una delle tre prime versioni della più grande eredità di Confucio, il libro Lunyu, noto in Occidente come Analects.
Una tavoletta di bambù con un frammento dei detti di Confucio dalla necropoli di Haihunhou
Foto: CTV News
"Lun Yu" o, nella traduzione russa, "Conversazioni e giudizi" è una raccolta di citazioni, dichiarazioni orali, leggende e gesta di Confucio, compilata dai suoi seguaci. Lo stesso Confucio non scrisse nulla: "Non creo, ma ripeto solo quello che ho imparato", ha detto. Il maestro Kun si considerava un mediatore, non inventando nulla di nuovo, ma solo trasmettendo ai suoi contemporanei gli insegnamenti degli antichi saggi ei frutti della sua comunicazione con il mondo degli spiriti.
La compilazione di Lunyu è iniziata dopo la morte di Confucio e ha richiesto quasi 50 anni. Negli ultimi due millenni, questo libro è stato uno dei più letti e venerati nel Celeste Impero, una persona istruita era obbligata a imparare Lun Yu a memoria.
"Lun Yu" è stato creato dagli studenti e dai seguaci di Confucio nell'era degli Stati Combattenti (475 - 221 aC). Sotto il primo imperatore Qin Shi Huang, i detti registrati, insieme alle persone che li diffondevano, vissero un periodo terribile di "bruciare libri e seppellire gli scribi". All'inizio della diffusione del confucianesimo durante la dinastia Han, erano note due versioni di "Lunyu", nel II secolo aC. apparve un terzo. La principale differenza tra loro è il numero di geroglifici e capitoli.
Le due versioni più antiche erano chiamate "Discorso del Regno di Lu" (Lu Lun, 20 capitoli) e "Discorso del Regno di Qi" (Qi Lun, 22 capitoli). La terza versione, "Antichi detti" (Gu lun), secondo la leggenda fu trovata nel muro della casa di Confucio e, forse, fu la prima di tutte. Consisteva di 21 capitoli.
Non si sa ancora quale delle tre antiche versioni costituisse la base dell'edizione ufficiale (canonica). La versione moderna di Lunyu è composta da 20 capitoli.
Quale delle tre versioni è stata trovata nella tomba del "fallito imperatore" Liu He? Gli archeologi hanno pochi dubbi sul fatto che questo sia il più grande di loro - la versione di Qi Lun, secondo i media cinesi.
Il Qi Lun originale è stato perso circa 1800 anni fa. Se viene confermato che la divisione del testo in capitoli corrisponde alla versione del Qi conservata nelle copie successive, sarà una scoperta davvero epocale per la Cina e la scienza mondiale.
Il professor Xin Lixiang, capo dello scavo della necropoli di Haihunhou, parla del ritrovamento con la consueta cautela dello scienziato. A suo avviso, per la conferma finale sono necessarie ulteriori ricerche utilizzando tecnologie moderne.
Nella tomba di Liu He sono state trovate più di 5.000 tavolette di bambù con geroglifici. I detti di Confucio non sono venuti alla luce subito, si sono persi tra rapporti ufficiali, trattati medici e documenti agricoli. Xin Li Xiang ha spiegato che gli scienziati hanno completato l'analisi delle tavolette e sono ora impegnati nella conservazione, che sarà completata entro la fine dell'anno.
Il problema principale è che nell'antichità la tomba era allagata e tutta la materia organica rinvenuta nella sepoltura (compresi i resti di Liu He) presenta tracce di degrado. Le assi di bambù non fanno eccezione. Dopo il completamento della conservazione, gli esperti studieranno i preziosi record mediante scansione a infrarossi: la tecnologia moderna aiuterà a identificare i caratteri illeggibili e decifrare i frammenti rimanenti nel modo più accurato possibile per un'analisi completa del testo.
Curiosamente, questo non è il primo artefatto legato a Confucio dalla tomba del "malvagio" Liu He. Nel novembre 2015, gli archeologi hanno annunciato un ritrovamento incredibile: il più antico dei ritratti di Confucio, realizzato su uno schermo laccato, è stato scoperto nella camera funeraria.
“Sullo schermo sono distinguibili tre ritratti, le didascalie contengono i nomi di Confucio, suo padre Shulian He e uno dei suoi studenti preferiti, Yan Hui. I nomi indicano direttamente che uno dei tre uomini raffigurati è lo stesso Confucio”, ha detto uno dei capi dello scavo.
Lo schermo è stato parzialmente restaurato, ma il manufatto è così prezioso e il rivestimento laccato e il materiale dello schermo sono così fragili che il ritratto unico non è stato ancora mostrato al grande pubblico ed è improbabile che partecipi a mostre dedicate alla necropoli di Haihunhou.
Lo stato di una scatola di lacca (non uno schermo) trovata nella tomba di Liu He
Foto: Xinhua
Cosa avrebbe detto il Maestro Kun quando avesse saputo che i più grandi manufatti a lui associati provenivano dalla tomba del più indegno imperatore del Celeste Impero?
Forse avrebbe citato se stesso: “Avendo incontrato una persona degna, sforzati di eguagliarlo; quando incontri una persona indegna, guarda dentro di te (Lunyu, 4:17).
Maria Myasnikova
