Quando, nel XVII secolo, gli esploratori russi raggiunsero il "più lontano est", dove, come pensavano, il firmamento terrestre era collegato a quello celeste, e c'erano un mare sconfinato e numerose isole, rimasero stupiti dall'aspetto degli indigeni che incontrarono. Davanti a loro apparivano persone ricoperte di fitte barbe con occhi larghi, come quelli degli europei, con grandi nasi sporgenti, simili agli uomini della Russia meridionale, agli abitanti del Caucaso, agli ospiti d'oltremare dalla Persia o dall'India, agli zingari, - a chiunque, semplicemente no sui mongoloidi, che i cosacchi vedevano ovunque oltre gli Urali
Gli esploratori li battezzarono Kurili, Kuriliani, dotandoli dell'epiteto "peloso", e loro stessi si chiamarono "Ainu", che significa "uomo". Da allora, i ricercatori hanno lottato con innumerevoli misteri di questo popolo. Ma fino ad oggi non sono giunti a una conclusione definitiva.
Prima di tutto: da dove appariva una tribù nel continuo massiccio mongoloide che è antropologicamente, grosso modo, inappropriato qui? Ora gli Ainu vivono nell'isola giapponese settentrionale di Hokkaido, e in passato abitavano un'area molto vasta: le isole giapponesi, Sakhalin, Kuriles, il sud della Kamchatka e, secondo alcuni dati, la regione dell'Amur e persino Primorye fino alla Corea. Molti ricercatori erano convinti che gli Ainu fossero caucasici. Altri sostenevano che gli Ainu fossero imparentati con i polinesiani, i papuani, i melanesiani, gli australiani, gli indù …
Le prove archeologiche convincono della profonda antichità degli insediamenti Ainu nell'arcipelago giapponese. Ciò confonde soprattutto la questione della loro origine: come potevano le persone dell'antica età della pietra superare le enormi distanze che separavano il Giappone dall'ovest europeo o dal sud tropicale? E perché dovevano cambiare, diciamo, la fertile cintura equatoriale nell'aspro nord-est?
Gli antichi Ainu oi loro antenati creavano ceramiche incredibilmente belle, misteriose statuette di dogu e inoltre si è scoperto che erano quasi i primi agricoltori dell'Estremo Oriente, se non del mondo. Non è chiaro perché abbiano abbandonato completamente sia la ceramica che l'agricoltura, diventando pescatori e cacciatori, facendo un passo indietro nello sviluppo culturale. Le leggende Ainu raccontano di favolosi tesori, fortezze e castelli, ma i giapponesi e poi gli europei trovarono questa tribù che viveva in capanne e rifugi. Gli Ainu intrecciano in modo bizzarro e contraddittorio le caratteristiche degli abitanti del nord e del sud, elementi di culture alte e primitive. Con tutta la loro esistenza, sembrano negare le solite idee e schemi abituali di sviluppo culturale. e. i migranti iniziarono a invadere le terre degli Ainu,che furono poi destinate a diventare la base della nazione giapponese. Per molti secoli, gli Ainu resistettero ferocemente all'assalto, e talvolta con successo. Intorno al VII secolo. n. e. per diversi secoli è stato stabilito un confine tra i due popoli. C'erano più che battaglie militari su questa linea di confine. C'erano scambi commerciali e un intenso scambio culturale. Accadde che il nobile Ainu influenzò la politica dei feudatari giapponesi. La cultura dei giapponesi si è notevolmente arricchita a spese del loro nemico settentrionale. Anche la religione tradizionale giapponese, lo shintoismo, mostra evidenti radici Ainu; di origine Ainu, il rituale hara-kiri e il complesso bushido del valore militare. Il rituale giapponese del sacrificio di Gohei ha chiari parallelismi con l'installazione dei bastoni Inau da parte degli Ainu … L'elenco dei prestiti può essere continuato per molto tempo Durante il Medioevo, i giapponesi spinsero sempre più gli Ainu a nord di Honshu.e da lì a Hokkaido. Con ogni probabilità, alcuni degli Ainu si erano trasferiti a Sakhalin e alla cresta del Kuril molto tempo prima … a meno che il processo di insediamento non stesse andando nella direzione diametralmente opposta. Ora rimane solo un minuscolo frammento di questo popolo. Gli Ainu moderni vivono nel sud-est di Hokkaido, lungo la costa, così come nella valle del grande fiume Ishikari. Hanno subito una forte assimilazione etnico-razziale e culturale e, in misura ancora maggiore, culturale, sebbene stiano ancora cercando di preservare la loro identità. Hanno subito una forte assimilazione etnico-razziale e culturale e, in misura ancora maggiore, culturale, sebbene stiano ancora cercando di preservare la loro identità. Hanno subito una forte assimilazione etnico-razziale e culturale e, in misura ancora maggiore, culturale, sebbene stiano ancora cercando di preservare la loro identità.
La caratteristica più curiosa degli Ainu è la loro notevole e fino ad oggi differenza esterna rispetto al resto della popolazione delle isole giapponesi.
Sebbene oggi, a causa di secoli di mescolanza e di un gran numero di matrimoni interetnici, sia difficile incontrare Ainu "puri", i tratti caucasici sono evidenti nel loro aspetto: un tipico Ainu ha una forma allungata del cranio, un fisico astenico, una barba folta (i peli sul viso sono insoliti per i mongoloidi) e spessi, ondulati capelli. Gli Ainu parlano una lingua speciale che non è correlata né al giapponese né a qualsiasi altra lingua asiatica. Tra i giapponesi, gli Ainu sono così famosi per la loro pelosità che si sono guadagnati lo sprezzante soprannome di "peloso Ainu". Solo una razza sulla Terra è caratterizzata da una copertura di capelli così significativa: il Caucaso.
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La lingua Ainu è diversa dal giapponese o da qualsiasi altra lingua asiatica. L'origine degli Ainu non è chiara. Sono entrati in Giappone attraverso Hokkaido tra il 300 d. C. AVANTI CRISTO. e 250 d. C. (Periodo Yayoi) e si stabilì poi nelle regioni settentrionali e orientali della principale isola giapponese di Honshu.
Durante il regno di Yamato, intorno al 500 a. C., il Giappone espanse il suo territorio in direzione est, in connessione con la quale gli Ainu furono in parte respinti a nord, in parte assimilati. Durante il periodo Meiji - 1868-1912. - hanno ricevuto lo status di ex aborigeni, ma, tuttavia, hanno continuato a essere discriminati. La prima menzione degli Ainu nelle cronache giapponesi risale al 642; in Europa, le informazioni su di loro apparvero nel 1586.
Antropologa americana S. Lauryn Brace, della Michigan State University in Horizons of Science, n. 65, settembre-ottobre 1989. scrive: "Il tipico Ainu è facile da distinguere dal giapponese: ha la pelle più chiara, i peli più spessi e il naso più prominente".
Brace ha studiato circa 1.100 cripte di giapponesi, Ainu e altri gruppi etnici asiatici ed è giunto alla conclusione che i rappresentanti della classe privilegiata dei samurai in Giappone sono in realtà i discendenti degli Ainu, e non gli Yayoi (Mongoloidi), gli antenati della maggior parte dei giapponesi moderni. Brace continua scrivendo: “… questo spiega perché i lineamenti del viso della classe dirigente sono così spesso diversi da quelli dei giapponesi di oggi. Samurai - i discendenti degli Ainu acquisirono una tale influenza e prestigio nel Giappone medievale che si sposarono con i circoli dominanti e portarono il sangue degli Ainu, mentre il resto della popolazione giapponese era principalmente i discendenti degli Yayoi.
Quindi, nonostante il fatto che le informazioni sull'origine degli Ainu siano andate perse, i loro dati esterni indicano una sorta di avanzamento dei bianchi, che hanno raggiunto i confini dell'Estremo Oriente, poi mescolati con la popolazione locale, che ha portato alla formazione della classe dirigente del Giappone, ma allo stesso tempo, un gruppo separato di discendenti di nuovi arrivati bianchi - gli Ainu - sono ancora discriminati come minoranza nazionale.
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kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
