“Il cadavere era percepito come un problema in più per l'amministrazione del campo. Il suo smaltimento richiede risorse di manodopera, che scarseggiano costantemente. Il cadavere rappresenta un pericolo di malattie infettive. Il cadavere non funziona e non soddisfa la norma.
Ricordiamo le peculiarità dei funerali dei condannati in epoche diverse: dal background teologico dello squartamento e dell'incendio dei cadaveri nel Medioevo allo smaltimento dei "rifiuti" impersonali nel GULAG.
Europa medievale e morte in prigione
Per capire come il sistema penitenziario dell'Europa medievale fosse diverso da quello che vediamo oggi nei luoghi di privazione della libertà, è sufficiente fare riferimento all'opera classica del francese Michel Foucault "Disciplina e punisci". La punizione medievale era per definizione corporale e comportava torture ed esecuzioni sofisticate. Coloro che hanno rubato monete d'oro dal tesoro reale non sono stati assegnati agli arresti domiciliari, ma le loro mani sono state mozzate e bollite in enormi calderoni. La legge, come l'intero stato medievale, sembrava essere una continuazione del sacro "corpo del re", quindi una risposta simmetrica attendeva il suo trasgressore: sofferenza fisica e terribile bruttezza.
Persone con le orecchie mozzate e le narici strappate hanno inondato i ghetti criminali della città. Nel 1525 a Metz, lo spinner Jean Leclair fu condannato per aver rovesciato statue di santi: gli strapparono le braccia dalle articolazioni con una tenaglia calda, gli tagliarono la mano, gli strapparono il naso e poi lo bruciarono a fuoco lento. Gli imputati venivano spesso "messi alla prova" con il fuoco: si credeva che una persona potesse subire torture solo grazie all'intervento divino, segno evidente della sua innocenza. Una salvezza miracolosa significava una giustificazione completa - tuttavia, raramente si scusavano per un errore con il giustificato.
L'esecuzione e la tortura non servivano solo a punire i detenuti. I processi hanno intrattenuto i neri alla pari di fiere cittadine, spettacoli teatrali e carnevali colorati. Molto tempo dopo, ci si renderà conto che le esecuzioni pubbliche non allontanano le persone dai crimini, ma, al contrario, induriscono la società.
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È logico che non partecipassero affatto a cerimonie con i cadaveri dei criminali. Nell'Europa medievale, l'atteggiamento verso la morte era semplice. Non c'erano ospizi, ospedali e obitori: le persone morivano in famiglia, a casa, davanti ai propri cari, a volte solo per strada. C'era molta morte in giro e l'hanno trattata di conseguenza, come un elemento della vita privata e della vita quotidiana. Le persone venivano sepolte in fosse comuni, i cadaveri in decomposizione venivano tenuti a lungo in previsione del bel tempo per la sepoltura ed esumati per la sepoltura. Cosa possiamo dire dei corpi dei criminali?
I loro cadaveri potevano rimanere sul luogo dell'esecuzione per più di un mese, dimostrando ai cittadini l'effetto diretto della legge. Nel 1660, dopo l'esecuzione dei regicidi coinvolti nella morte di Carlo I, il memorialista John Evelyn scrisse: "Non ho visto il massacro in sé, ma ho incontrato i loro resti - mutilati, tagliati, puzzolenti - mentre venivano portati via dalla forca in ceste su slitte". Le teste dei giustiziati erano appese sul ponte sul Tamigi e adornavano le mura della città di Parigi.
I corpi dei criminali venivano spesso consegnati ai teatri anatomici dai carnefici, dove venivano sezionati pubblicamente da medici in abiti cerimoniali. Il pubblico è venuto a tali spettacoli con intere famiglie: un medico, come un mago del circo, ha rimosso gli organi interni e li ha disposti di fronte a spettatori incantati. I cadaveri di coloro che infrangevano la legge furono trasformati in aiuti visivi per studenti e artisti, ma inoltre erano molto richiesti da streghe e stregoni che ne ricavavano droghe e creavano talismani.
Le ossa dei prigionieri venivano utilizzate per la produzione di polveri e unguenti "medicinali". Le parrucche erano fatte di capelli e le composizioni di profumi erano fatte di grasso umano. Il dottore della Sorbona, lo storico della profumeria Annick Le Gerer nel suo libro "Le fragranze di Versailles nei secoli XVII-XVIII", ricetta di un certo Crollius, discepolo del grande alchimista e medico Paracelso, che consigliò di esaltare la composizione a tutti i costi utilizzando il corpo di un giovane dai capelli rossi morto di morte violenta. Il chimico e farmacista francese del XVII secolo Nicolas Lefebvre raccomandò ai suoi studenti di utilizzare la carne di giovani prigionieri giustiziati per la preparazione di medicinali. Nelle città europee c'erano interi mercati per la vendita e la rivendita dei cadaveri dei giustiziati.
I cadaveri, non reclamati dal mercato, furono rapidamente sepolti ben oltre le recinzioni dei cimiteri cittadini. Furono sepolti in fosse comuni e, ovviamente, senza alcun monumento. I criminali non potevano giacere nella stessa terra con devoti cristiani.
Esecuzione, prigione e funerali in Russia - dalla Russia medievale al 1917
Nonostante tutte le polemiche sul fatto che la Russia sia o meno l'Europa, una persona finita nella Russia medievale avrebbe notato una completa somiglianza, almeno in termini di atteggiamenti nei confronti del criminale e del suo corpo. Ladri, ladri e altre "persone rapaci" in Russia sono stati anche bolliti nei calderoni, bruciati e infilzati, ei corpi sono stati usati per intimidire le persone e altre necessità domestiche. Inoltre, secondo una serie di storici, la pena di morte arrivò in Russia dall'impero bizantino.
La lettera di giudizio di Pskov del 1467 nomina cinque crimini per i quali l'accusato rischia la morte: il tatba del tempio (furto dalla chiesa), il tatba del cavallo (furto di cavalli), il tradimento (tradimento), l'accensione (incendio doloso) e il furto commesso per la terza volta. In effetti, la pena di morte è stata usata molto più ampiamente. Secondo il Codice di leggi del 1497, "condusse persone impetuose", assassini del loro padrone, traditori, "traditori delle città", chiesa e città shashi (ladri), accendini, che fecero una falsa denuncia erano soggetti a morte. Il Codice dello zar Aleksej Mikhailovich (1649) menziona già circa 60 crimini punibili con la morte.
È giusto dire che la pena di morte in Russia è rimasta a lungo un fenomeno meno comune che in Europa. C'era un sistema di multe - buy-out. C'era anche una parvenza di prigione, più simile a una fossa di tronchi: una buca è stata scavata nel terreno, le pareti erano rivestite di legno e un tetto di casa in miniatura è stato eretto in cima. Là i prigionieri attendevano processo e punizione. Fu in un fortino di terra così che il famoso vecchio credente arciprete Avvakum fu tenuto per diversi anni - tuttavia, in seguito il predicatore fu bruciato nello stesso fortino.
Nelle fosse di terra, i prigionieri spesso morivano per mancanza d'aria, freddo o avvelenamento con le proprie acque reflue. Nel corso del tempo, le funzioni delle carceri si spostarono sempre più verso le torri e le segrete dei monasteri.
I corpi delle persone che si precipitano potrebbero rimanere a lungo sul luogo dell'esecuzione. Abbiamo ricevuto una lettera del 2 agosto 1696 al voivoda Novotorzhsky con un rimprovero per non aver rimosso due cadaveri di criminali impiccati il 18 giugno dal patibolo. Nel 1610, il voivodo Berezovsky, solo tre anni dopo essere stato impiccato, su richiesta dei parenti dei giustiziati, chiese a Mosca il permesso di rimuovere i corpi dei ribelli Ostyak dal patibolo.
La storia dell'esecuzione e dell'incendio del cadavere di Yemelyan Pugachev è degna di nota. Fu prima decapitato, poi squartato e le parti del corpo furono messe in mostra al pubblico. Fu in questa sequenza che si manifestò l'umanesimo dell'imperatrice Caterina II: uccidere, e solo allora smembrare un corpo già insensibile: per confronto, Stepan Razin fu prima tagliato le sue mani e poi la sua testa. Un po 'più tardi, tutti i resti di Pugachev furono bruciati e le sue ceneri furono disperse. I corpi venivano spesso bruciati insieme al patibolo su cui veniva eseguita l'esecuzione; spesso l'esecuzione mediante rogo veniva applicata a persone che avevano commesso un crimine religioso. La distruzione del corpo aveva un significato dogmatico: il criminale era privato della possibilità di resurrezione, e quindi - e della vita eterna. Alcuni dei corpi sono stati dati in pasto ai cani.
Di solito, i cadaveri dei prigionieri di prigione venivano portati nelle "squallide case" alla periferia della città e sepolti insieme ai morti senza pentimento, apostati e suicidi. Sepolti in un giorno, alla rinfusa, tutto in una volta. Di norma, la sepoltura avveniva il giovedì della Trinità dopo il servizio funebre generale. Alla funzione era presente anche qualcuno del potere, assicurandosi che i criminali non venissero accidentalmente seppelliti vicino alla chiesa. I corpi si ammucchiarono in gran numero; Questo fino a quando un giorno, passando per Mosca Bozhedomka (ora Dostoevsky Street), la zarina Elizaveta Petrovna sentì un terribile fetore e ordinò di annullare un solo giorno di funerali per i criminali.
La pena di morte divenne particolarmente diffusa sotto Pietro I, ma dopo di lui questo tipo di punizione gradualmente cadde in disuso. Già cento anni dopo, sotto Alessandro I, non più di 80 persone furono giustiziate all'anno in tutto il vasto impero russo. La punizione sotto forma di morte era prescritta nei casi più estremi quando si trattava di un'invasione di potere. Le esecuzioni più massicce e di alto profilo del 19 ° secolo furono l'impiccagione dei Decembristi e dei terroristi di Narodnaya Volya.
Il luogo di sepoltura dei Decembristi giustiziati è sconosciuto. Voci di San Pietroburgo dicevano che fossero annegati nelle fredde acque del Golfo di Finlandia o sepolti segretamente sull'isola deserta di Golodai. È noto che Ekaterina Bibikova, la sorella del decabristo giustiziato Sergei Muravyov-Apostol, ha chiesto di dare il corpo di suo fratello, ma Nicola I ha risposto con un deciso rifiuto. Le leggende metropolitane associano ancora l'isola di Golodai ai Decembristi impiccati.
Un destino un po 'migliore attendeva il corpo della Narodnaya Volya. Spesso venivano sepolti nel vecchio cimitero di Preobrazenskij. È vero, sono stati sepolti in segreto. Ecco cosa disse il sovrintendente del cimitero Valerian Grigorievich Sagovsky sul funerale dei primi martiri giustiziati - cospiratori che prepararono ed eseguirono l'attentato ad Alessandro II il 1 marzo 1881: civile e ordinato di preparare in fretta una fossa comune per cinque bare in un angolo remoto del cimitero. Ha promesso di consegnare il documento per questa tomba domani. Nell'angolo più lontano del cimitero nella landa desolata, i becchini hanno scavato una buca profonda lo stesso giorno …
Mi informò che avevano portato cinque bare con regicidi per il funerale, che furono giustiziati a San Pietroburgo, sulla piazza d'armi Semenovsky. Sono abituato ai funerali. Ma poi la pelle d'oca mi ha attraversato il corpo. Non dovevo seppellire i giustiziati e, inoltre, con l'osservanza di tale segretezza e senza alcun rito funebre …
Portarono le scatole con i corpi dei giustiziati alla tomba e iniziarono ad abbassarle. Le scatole erano così brutte, così frettolosamente abbattute che alcune di esse si ruppero sul posto. La scatola in cui giaceva il corpo di Sophia Perovskaya si è rotta. Era vestita con un abito di teak, lo stesso in cui era appesa, con una giacca imbottita . Nello stesso cimitero (dopo la rivoluzione sarà ribattezzato Cimitero della Memoria il 9 gennaio - in onore delle vittime della Bloody Sunday qui sepolte), hanno seppellito i prigionieri nel bastione Trubetskoy della Fortezza di Pietro e Paolo e altri rivoluzionari morti nelle segrete. Le loro tombe sono sconosciute; in letteratura è indicato solo un luogo di sepoltura approssimativo.
Tuttavia, gli echi delle pratiche medievali, in cui i corpi dei giustiziati e dopo la morte servivano a intimidire i vivi, sono ancora udibili: nel 1878, il Volontà del popolo di Odessa Ivan Kovalsky, che fu fucilato per resistenza armata durante la detenzione, fu sepolto su una piazza d'armi militare. "Le truppe hanno marciato sulla tomba con la musica", ha scritto un giornale clandestino di quel tempo sul suo funerale.
Ma già alla fine del XIX secolo, i funerali dei prigionieri politici si trasformarono in numerose manifestazioni, e non solo nelle grandi città, ma anche in Siberia, dove i rivoluzionari falliti furono esiliati in massa. Tali azioni divennero il prototipo del "funerale rosso", una cerimonia che sarebbe sorta nei primi anni dopo la rivoluzione: il defunto era vestito con una camicia scarlatta, e coloro che venivano a salutarlo parlavano accanto alla bara con discorsi infuocati.
Death in the Gulag: il terreno ghiacciato
Non è vero che il freddo e terribile GULAG è iniziato a diverse migliaia di chilometri da Mosca. Le isole dell '"arcipelago" erano anche entro i limiti dell'attuale Terzo Anello di Trasporto. Piccoli campi furono aperti in ex monasteri della città, ad esempio, sulle colline di Lenin, dove il lavoro carcerario veniva usato nei cantieri.
I prigionieri morivano spesso. Nonostante il tasso di mortalità ufficialmente basso (dallo 0,5% al 20% durante gli anni della guerra), ci sono stati un ordine di grandezza in più di morti, come dimostrano i ricordi degli ex detenuti e dei loro diari, in cui si presta grande attenzione alla lotta per la sopravvivenza - i problemi quotidiani che devono affrontare un prigioniero - e solo di sfuggita si dice come siano morti. Ci sono state così tante morti che è diventato un luogo comune.
Leggendo i diari che abbiamo trovato negli archivi del Memorial center, si capisce: i funerali nel Gulag erano visti come smaltimento dei rifiuti. Il defunto era completamente svestito nell'obitorio, al cadavere era attaccata un'etichetta con il numero del prigioniero, il cognome non era indicato. “Il guardiano di turno ha verificato la direzione per il trasporto del cadavere nella zona con i documenti di accompagnamento. Quindi prendeva un pesante martello su un lungo manico di legno e picchiava con forza il defunto sulla testa con le parole: "Questo è l'ultimo sigillo sulla tua fronte, in modo che nessuno vivo venga portato fuori dalla zona". (Fondo HRC "Memorial", Gursky, F.2, OP.3, D.18).
Il cadavere è stato percepito come un problema non necessario per l'amministrazione del campo. Il suo smaltimento richiede risorse di manodopera, che scarseggiano costantemente. Il cadavere rappresenta un pericolo di malattie infettive. Il cadavere non funziona e non soddisfa la norma. “In condizioni di permafrost, l'ammonal era necessario per le sepolture per far saltare in aria il terreno per le fosse. L'amministrazione della miniera non ha dato ammonal, citando il fatto che l'ammonal era necessario per scopi di produzione.
Non per le sepolture. Ma l'amministrazione del campo protestò, chiedendo ammonal per la sepoltura. Di conseguenza, gli è stato dato, ma molto poco. Per questo motivo e per la negligenza dell'équipe funebre, le fosse sepolcrali erano molto piccole. E in primavera è emerso un quadro terribile: in molti punti, braccia e gambe spuntavano da sotto la neve e la terra … . (HRC Memorial Foundation, Grosman A. G., F.2., OP.1, D.50).
Non c'erano bare, i prigionieri venivano seppelliti in sacchi o semplicemente nudi, accatastando i corpi uno sopra l'altro. La biancheria è stata tolta senza fallo - dopo il lavaggio è stata trasferita a un nuovo prigioniero. Le tombe erano poco profonde.
Uno degli ex prigionieri ha ricordato come i cadaveri di un prigioniero fossero disposti in fila dove avrebbe dovuto passare la nuova strada. Quindi il bulldozer ha livellato il terreno e allo stesso tempo ha seppellito i corpi dei morti. I cadaveri furono fatti galleggiare nell'acqua, seppelliti nella neve, seppelliti nelle precedenti entrate e intere necropoli furono allestite come il Kommunarka vicino a Mosca.
Morte in primavera: disgelo politico e funerale della prigione dopo il 1953
I cambiamenti politici seguiti alla morte di Stalin e alla condanna del "culto della personalità" hanno influito anche sulle condizioni di detenzione. Entro tre anni, diversi milioni di persone sono state rilasciate, fino al 75% dei prigionieri ha ricevuto l'amnistia. Nel 1956, meno di un milione di persone rimase in prigione.
I prigionieri accolsero con entusiasmo la morte di Stalin; grandi aspettative erano associate a lei. Ma non tutti sono stati rilasciati. Le commissioni che esaminavano i casi non avevano fretta; In alcuni campi scoppiarono rivolte, che furono rapidamente represse. I prigionieri uccisi durante i disordini furono sepolti in fosse comuni scavate dai bulldozer. Così, i prigionieri di Norilsk, che avevano sollevato una rivolta del campo nell'estate del 1953, furono sepolti ai piedi del monte Schmidt. C'erano 500 di loro.
Durante i tempi di Nikita Khrushchev e Leonid Brezhnev, l'atteggiamento nei confronti del corpo del prigioniero divenne molto più umano. I campi lontani del GULAG furono sciolti e le colonie li sostituirono. I morti cominciarono ad essere dati per la sepoltura ai parenti o seppelliti nei cimiteri vicini, in luoghi appositamente designati. Apparvero delle bare; come prerequisito, è stata introdotta la registrazione del defunto con l'indicazione del luogo di sepoltura. I morti hanno trovato le loro tombe.
Nella Russia post-sovietica, i parenti del defunto in luoghi di detenzione sono tenuti a notificare la sua morte entro 24 ore. Durante questo periodo, il corpo deve essere preparato per la consegna e il trasporto. Se i parenti rifiutano la salma, o l'ex prigioniero non ne aveva una, viene seppellito a spese del FSIN "in un luogo appositamente designato" nel cimitero. L'aspetto della tomba e gli abiti funerari del prigioniero sono regolati da documenti dipartimentali; una targa è installata nel luogo di sepoltura, da cui è possibile scoprire chi è sepolto qui. Il numero della tomba è registrato nell'archivio del condannato.
