Il famoso, già cult film dei fratelli Wachowski "The Matrix" è diventato una vera rivelazione per molti spettatori, ponendo loro una serie di domande davanti a loro. Quanto può una persona fidarsi dei sensi? E se lo spazio circostante fosse solo un inganno, un'illusione?
Potrebbe sorprenderti, ma i Wachowski sono tutt'altro che pionieri qui.
La natura della realtà ha sempre occupato le menti dei pensatori. Il filosofo greco Platone, nel libro "Lo Stato", ha risolto il problema per mezzo del simbolo "Caverna". Immagina una certa comunità di persone che sono dalla nascita in una grotta e invece del mondo reale percepiscono il suo riflesso sotto forma di ombre sui muri della loro casa. Uno degli abitanti riesce a uscire dalla grotta e sperimentare la vera realtà. Quando torna e cerca di spiegare agli altri ciò che ha visto, inciampa in incomprensioni e aggressività.
Nel XVIII secolo, il vescovo irlandese George Berkeley credeva che il mondo intorno a noi esistesse solo nella nostra percezione. Era convinto che il buon senso ce lo dicesse. È impossibile pensare a qualcosa che non è percepito, e anche al solo tentativo di pensare a qualcosa come impercettibile, noi, pensandoci, lo percepiamo.
Le idee di Berkeley furono continuate a svilupparsi dal filosofo, storico ed economista scozzese David Hume. Ha sostenuto che non possiamo provare l'esistenza del mondo esterno come fonte dell'esistenza delle nostre sensazioni. Hume credeva che nel processo di cognizione abbiamo a che fare solo con il contenuto delle nostre sensazioni e non con la loro fonte. Pertanto, non possiamo dimostrare né che il mondo esista oggettivamente, né che non esista.
Il famoso filosofo del XIX secolo Arthur Schopenhauer, un uomo di larghe vedute, è stato uno dei primi pensatori europei a interessarsi alla filosofia orientale. Parlando del mondo di lotta e sofferenza che circonda l'uomo moderno, Schopenhauer usa la parola indiana orientale "Maya", che indica l'illusione e l'illusione di questo mondo. Egli caratterizza il vero stato del mondo proprio con la parola "nirvana", che significa lo stato di completa calma e indifferenza.
E ora veniamo alla parte più interessante. Si scopre che le idee originali che in tempi diversi sono venute alla testa dei filosofi occidentali sono da tempo note in Oriente alle persone che praticano il buddismo.
Intorno al II secolo d. C., il monaco indiano Nagarjuna, creatore della dottrina della Via di Mezzo, partendo dalla dottrina dell'origine causale di tutte le cose, giunse alla conclusione che nulla esiste di per sé, non ha un proprio essere ed essenza. Ogni elemento esiste solo a causa della sua connessione con tutti gli altri elementi, al di fuori della catena di cause ed effetti, non ha esistenza. Di conseguenza, tutti gli elementi della "realtà" sono inconsistenti e vuoti. Ma questa non è vacuità (shunyata) nella nostra comprensione abituale, ma la natura originale di tutte le cose, così come sono descritte dal punto di vista della verità ultima.
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Stiamo vivendo un periodo interessante di fusione di quelle che sembravano essere visioni filosofiche che si escludono a vicenda e culture polari. All'incrocio di diverse scienze, ne nascono di nuove, è apparsa la ricerca interdisciplinare. Forse, nel prossimo futuro, tutto questo aiuterà ad aprire il velo del mistero della percezione del mondo come totale illusione. È curioso cosa succederà se il segreto dell'essere, noto solo a pochi monaci buddisti illuminati, diventasse proprietà di tutta l'umanità.
Konstantin Dyatlov
