Ci sono leggende e tradizioni in ogni area in cui le persone vivono. Questo è materiale inestimabile non solo per gli etnografi, ma a volte per gli storici, perché nella memoria delle persone, anche se in forma distorta, a volte vengono conservate informazioni su eventi che sono significativi non solo per il territorio locale, ma anche per l'intera regione, o addirittura l'intera regione è conservata … E il confronto di queste leggende con fonti scritte può portare a pensieri molto curiosi.
Raggi intorno al sole
Un esempio di una tale "leggenda significativa" è la leggenda sulla morte di Rurik vicino al cimitero di Peredolsky. Capisci che Rurik non è un guerriero locale. Questa, si potrebbe dire, è la pietra angolare della storia dell'intero vasto territorio dell'attuale nord-ovest. Il conto alla rovescia di molte costruzioni storiche dipende dal fatto che questo principe (o re, come molti lo chiamano) esistesse nella realtà, se avesse fratelli, dove e come sia morto, e anche chi e quando fu sepolto.
La montagna di Shum è una colossale collina, considerata il più grande cimitero inesplorato del Nord Europa, e si trova nella parte superiore del Luga praticamente al confine del distretto di Luga della regione di Leningrado e del distretto di Batetsky della regione di Novgorod. I villaggi storici su entrambe le sponde del poco profondo Luga sono semplicemente oscurità. E hanno anche alcuni abitanti dei tempi precedenti, prebellici, i discendenti della popolazione indigena, a cui gli antenati hanno tramandato leggende locali e semplicemente racconti di villaggio, estremamente curiosi, poiché riflettono la vita e le usanze della regione semi-alta superiore.
E quasi tutti i vecchietti - dalle parole di nonne, nonni, altri parenti morti da tempo - ti parleranno di "Tsar Yurik". Non è necessario sospettare che le donne anziane poco istruite abbiano letto fantasie violente e guardano la TV solo su ciò che è comprensibile: serial o notizie dai campi. Inoltre, le registrazioni degli etnografi degli anni '60 -'70 del XX secolo, fatte dalle parole di informatori più anziani, ora morti, contengono anche queste leggende, e quindi il genere fantasy non esisteva per gli abitanti del villaggio. Cioè, le leggende sono completamente oneste, senza falsificazioni.
Dice letteralmente quanto segue. Nel tardo autunno ci fu una grande battaglia su Luga (tanto tempo fa che i villaggi attuali non avevano nemmeno iniziato a essere costruiti). E i nemici uccisi "Tsar Yurik", tuttavia, non hanno vinto. E già veniva il freddo, la terra si aggrappava, era impossibile seppellire. E 12 soldati vicini rimasero con il corpo del re: lanciarono pietre contro di esso per proteggerlo dall'essere trascinato via da bestie e uccelli, e loro stessi iniziarono a fare la guardia. Quando venne la primavera, le guerre fecero rotolare via le pietre, liberarono il corpo, attraversarono il fiume con lui, lo seppellirono. E altri sudditi del re eseguirono l'ordine di 12 soldati: si tagliarono la testa e misero i loro corpi attorno al corpo di Yurik, come raggi intorno al sole. Questi guerrieri avrebbero dovuto accompagnare il re nell'aldilà: un tale onore è stato dato loro. Intorno a loro è stata costruita una cripta in pietra. Un'enorme collina è stata versata dall'alto in modo che potesse essere vista da lontano.
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Campane sotterranee
In effetti, il monte Shum è visibile da ogni parte. Perché si chiama così? E poi arriva la seconda leggenda - dal gruppo di famose leggende "sulle chiese fallite". Ad esempio, quando iniziarono a costruire chiese intorno, fu eretto anche un tempio sul monte Shum - sia un buon posto, sia onore e rispetto per i grandi morti. E quando le sue campane suonarono, si udì in tutto il vicinato. E poi vennero fuori altri nemici: lituani, svedesi o tedeschi. Gli ortodossi si sono riuniti nella chiesa, in cerca di protezione, e la chiesa con loro è andata sottoterra. Ora puoi sentire il suono delle campane da sotto terra - a volte si sente durante una vacanza. Alcuni vedono persino una croce sulla cima della montagna, soprattutto dalla sponda opposta del Luga.
Le chiese fallite vengono raccontate nella nostra zona ovunque ci siano colline e insediamenti, cioè un rilievo antropico. In effetti, una chiesa o una cappella veniva spesso eretta su un sito sopraelevato. Ciò è stato fatto non tanto per amore dei bei panorami, ma con l'obiettivo di "battezzare" un luogo pagano, per interrompere quello vecchio con una nuova fede. Quindi la storia di Shum-mountain si adatta bene al concetto generale. Ma accanto a ciascuno di questi luoghi ci sono le proprie leggende, e vicino a questa collina ce ne sono più di altre di diritto.
Noise Mountain è così chiamata non solo per il suono delle campane sotterranee. Dicono che nelle sere piovose la montagna "canta" - cupamente e tristemente. Gli archeologi che hanno studiato la collina con il metodo della geolocalizzazione affermano che è eterogenea: nelle profondità è presente un pilastro (o rivestimento di un pozzo) di materiale molto più denso della terra. Forse questo è lo stesso sarcofago di pietra - solo con un'uscita verticale quasi in superficie. Questo può spiegare l'origine dei suoni per i quali il monte Shum è così famoso: l'eco viene riflesso dal pozzo di pietra e "cammina" lungo il corpo della collina. Chi è stato in quei luoghi ha visto un altro effetto: quando un camion pesante o un trattore si muove su una strada sterrata che passa accanto alla montagna lungo l'argine del Luga, la collina emette un ronzio sommesso con un fischio, simile al rumore di un aereo in atterraggio. Ma puoi sentirlo solo nella parte centrale della collina - sulla sua "cintura". Né sopra né sotto questo effetto sarà.
Gli alberi crescono sul monte Shum - betulle piuttosto grandi, ma senza arbusti. La gente del posto dice che presumibilmente non cresce da solo, ma forse viene semplicemente abbattuto. Allo stesso tempo, nei villaggi circostanti, è diffusa la convinzione che chi abbatte un albero sul monte Shum sarà punito, e per conferma parleranno immediatamente di due o tre contadini locali che hanno abbattuto un albero e sono morti nel tormento di una strana morte. Nastri colorati possono essere visti spesso sulle betulle della collina - offerte allo spirito del luogo. Questo rito è abbastanza compatibile con le tradizioni popolari, ma la religione ufficiale lo rifiuta. Inoltre, nei luoghi di culto più frequenti, soprattutto se lì c'è una chiesa ortodossa o una cappella, di solito c'è un documento scritto da un prete locale, che rigorosamente o quasi sinceramente (a seconda del grado di intolleranza al paganesimo) informa sulla peccaminosità di questo rito.
Rurik era qui
Anche l'ambiente del monte Shum favorisce la creazione di miti. Quasi di fronte alla collina c'è un insediamento - una classica fortificazione medievale su un promontorio vicino al fiume Luga. Nelle vicinanze si trova una chiesa fatiscente di epoca pre-petrina. La zona intorno si chiamava Peredolsky Pogost ed era considerata molto popolata - in ogni caso, ciò è confermato sia da fonti scritte che da reperti archeologici. Vicino al monte Shum ci sono altre colline - di dimensioni più piccole, ma anche molto pittoresche, e sulle rive del fiume sono disposti in modo fantasioso massi di granito di dimensioni piuttosto impressionanti. I residenti locali associano le loro leggende a questi massi: su molte pietre vedono segni magici dello stesso "Zar Yurik" o del suo immediato entourage. Alcune pietre sembrano alle persone come le teste dei guerrieri, altre come uccelli favolosi. Naturalmente, ciascuna di queste pietre è considerata sacra. È curioso che non ci siano pietre sacre "comuni": ogni gruppo di famiglie, parenti o vicini preferisce adorare il proprio masso. Allo stesso tempo, le vecchie leggende sono integrate da esempi abbastanza moderni. Certo, è impossibile controllarli, ma in questo caso non è necessario.
Nei villaggi circostanti c'erano anche venerate sorgenti, ma, sfortunatamente, non tutte sono sopravvissute fino ad oggi. La costruzione diligente del dopoguerra, la bonifica sfrenata dei terreni e solo i rifiuti hanno distrutto una parte significativa dei deflussi naturali dell'acqua. E tali leggende sono sopravvissute. Presumibilmente c'erano chiavi che aiutavano con le malattie degli occhi. I ciechi si laveranno e quasi vedranno. Ma è arrivata la sporca Lituania (sporca - nel senso dei cattolici), ha scoperto la chiave, ha deciso di lavarsi gli occhi alla Basurman - ed era completamente cieca. Gli etnografi credono che la base di tale leggenda sia la convinzione che i santuari aiutino solo i loro e puniscono gli estranei aggravando il loro problema.
In generale, l'intero complesso del Peredolsky Pogost, studiato da etnografi e archeologi per più di una dozzina di anni, è stato "decifrato" di appena una piccola percentuale, compreso lo stesso "Zar Yurik".
Quindi ci sono molti segreti e misteri qui, ma, sfortunatamente, in pochi anni, nei villaggi circostanti non rimarrà un solo veterano - solo residenti estivi e nuovi coloni. Pertanto, ulteriori lavori dovranno fare affidamento sulle informazioni raccolte da precedenti spedizioni etnografiche e archeologiche.
Tatiana Khmelnik
