Gli insegnamenti alla moda del XIX secolo hanno gettato le basi per un riavvicinamento tra l'Occidente e l'India misteriosa e mistica. Tutto ciò che era necessario era una persona che combinasse in un unico insieme cose completamente incompatibili: la scienza dell'Occidente e la saggezza dell'Oriente. Questa persona divenne nativa di Ekaterinoslav (ora - Dnepropetrovsk) Elena Petrovna Blavatskaya (1831-1891). È stata questa donna a diventare la rovesciatrice della religione tradizionale e della scienza ortodossa. Questa è la figura più misteriosa del XIX secolo: un grande maestro dell'umanità o un ciarlatano impegnato in speculazioni filosofiche e religiose.
Suo padre, Peter Alekseevich Gan, apparteneva ai nobili tedeschi russificati e sua madre, una famosa scrittrice, proveniva dalla famiglia Dolgoruky. Fin dall'infanzia, Elena ha stupito i parenti con le storie delle sue visioni. Queste visioni erano per la ragazza tanto reali quanto una vita umana può essere, ed erano, secondo l'opinione della giovane Elena, la sua vita in passate incarnazioni. Le visioni (o forse le fantasie?) Furono intensificate nel museo paleontologico situato nella tenuta della nonna, E. P. Fadeeva. La caratteristica principale dello stato mentale di Blavatsky era che la realtà e la fantasia nella sua vita erano così intrecciate che era impossibile separarle l'una dall'altra. Inoltre, ciascuna delle storie di Elena sul suo passato differisce significativamente da quelle precedenti e successive.
Cosa si sa in modo affidabile della sua vita? All'età di 17 anni, Elena ha sposato il vicegovernatore 40enne di Yerevan N. V. Blavatsky, e poche settimane dopo ha lasciato il marito. Ma invece di tornare alla tenuta di suo padre, salì a bordo di un piroscafo diretto a Costantinopoli. Quindi, per molto tempo, la ragazza ha viaggiato in Europa e in Asia, ha visitato ripetutamente il Nord e il Sud America. A parte i soldi dati dal padre
Madame Blavatsky si guadagnava da vivere con sedute spiritiche. Secondo le sue stesse storie, ha lavorato come cavaliere del circo, ha tenuto concerti di pianoforte, ha commerciato in piume di struzzo ed era persino proprietaria di una fabbrica di inchiostro a Odessa. È difficile dire quale di questi dettagli biografici fosse vero. Molto probabilmente, era la donna tenuta di diverse persone ricche: il barone Meyendorff, il principe polacco Wittgenstein, il cantante lirico ungherese Agardi Mitrovich e altri, sebbene la stessa Blavatsky lo negasse. Secondo alcune indiscrezioni, Madame Blavatsky ha persino dato alla luce un figlio a Mitrovich, tuttavia, ogni volta che sorsero tali domande, Elena ottenne un certificato medico che indicava la sua incapacità di avere figli a causa di una malattia anteflexio uteri congenita o acquisita (flessione dell'utero). È vero, durante il viaggio di Blavatsky in Russia nel 1862.nei suoi documenti di viaggio è stato inserito un certo ragazzo Yuri. Secondo le storie della stessa Blavatsky, era il figlio della sua amica. L'ulteriore destino del ragazzo è sconosciuto, secondo la versione diffusa, è morto poco dopo questo viaggio.
La maggior parte delle storie che ha raccontato a se stessa non sono molto credibili. Quindi, negli anni 1850-1851. e nel 1854 Blavatsky si sarebbe recata in Nord America, nel 1867 partecipò alla rivolta garibaldina, nella quale ricevette anche diverse ferite da sciabola e da proiettile, e nel 1871 fuggì miracolosamente in un naufragio, durante il quale morirono molti passeggeri. Tra questi eventi, è riuscita a incontrare vari mistici e maghi in tutto il mondo: con i grandi iniziati in Egitto, i voodoo a New Orleans, gli sciamani in Asia centrale e gli stregoni-guaritori in Messico.
L'episodio più misterioso dei viaggi di Blavatsky è stato il suo soggiorno di sette anni in Tibet, dove sarebbe diventata una studentessa dell'abitante più misterioso di questi luoghi: l'insegnante Moria. Questa storia sembra del tutto incredibile: il Tibet a quel tempo era un paese chiuso in cui si scontrarono gli interessi geopolitici di Russia, Gran Bretagna e Cina. E le truppe di ciascuno dei paesi, di stanza ai confini del Tibet, hanno dovuto intercettare potenziali spie. Secondo una delle versioni, Blavatsky si trovava effettivamente in India, ma le truppe britanniche di stanza sui passi non la lasciarono entrare in Tibet e lei inventò il suo apprendistato mentre era seduta in un hotel di Calcutta. Secondo un'altra versione, in generale, tutto il viaggio in India fu inventato da lei in Europa, perché, secondo le sue stesse parole, il primo incontro con la maestra Moria avvenne nel luglio 1851 a Londra. Però,Madame Blavatsky ha affermato nei suoi appunti che l'insegnante Moria era stata il suo angelo custode personale fin dall'infanzia.
Helena Blavatsky.
Chi era questa misteriosa Moria? Era presumibilmente uno dei membri della misteriosa confraternita dei Mahatma (anche Blavatsky li chiama a volte grandi iniziati, a volte insegnanti di umanità). Secondo Elena Petrovna, i mahatma hanno abilità sovrumane, sono immortali e immateriali, possono spostarsi istantaneamente su grandi distanze o incarnarsi in esseri viventi e persino oggetti inanimati. La loro altra abilità - la chiaroveggenza - consente loro di comunicare tra loro usando una sorta di parvenza spirituale di comunicazione mobile. È vero, nel descrivere il mondo dei mahatma, Blavatsky era piuttosto confuso. In alcuni libri ha chiamato la già citata Moriya il capo della confraternita Mahatma, in altri scrive che la loro testa è un certo Signore del Mondo, che vive nel misterioso paese di Shambhala. Blavatsky chiama Venere uno dei luoghi di Shambhala nei suoi scritti. Secondo questa versione, il Signore del Mondo lascia solo occasionalmente la sua residenza su Venere e, con pochi assistenti, gira intorno ai suoi beni terreni. Al tempo di Blavatsky, questo Maestro del Mondo viveva (secondo lei) nel corpo di un giovane e stava per rivelarsi al mondo, sebbene per qualche motivo non abbia mai annunciato la sua presenza sulla Terra.
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Ogni mahatma, secondo Blavatsky, ha la sua specializzazione e sono tutti uniti in una gerarchia speciale. Quindi, il Maestro del Mondo ha 4 sostituti (Buddha, Mahagoyan, Manu e Maitreya), e tutti sono in una chiara connessione gerarchica: Buddha è il più importante tra loro, e Maitreya è il minimo, e molto spesso Blavatsky lo chiama un analogo di Gesù.
L'insegnante Moria, secondo alcune informazioni tratte dagli scritti di Blavatsky, è "il sovrano del Potere e della Forza", si occupa di questioni nazionali e razziali e abita nel corpo di un giovane principe Rajput nero, che vive in isolamento in una certa valle indiana. Ma un altro insegnante di Blavatsky, un certo Kut Humi, secondo le sue stesse parole, in una vita passata era Pitagora, e ora svolge le funzioni di sorvegliante per varie religioni terrene, così come per l'arte e l'educazione. Per adempiere ai suoi doveri, è stato incarnato nel corpo di un bramino del Kashmir biondo, con gli occhi azzurri e la pelle chiara. Kut Humi avrebbe visitato l'Università di Lipsia in questo corpo, ma non per ricevere conoscenze lì, ma per ispezionare lo stato dell'istruzione in questa università. Nel tempo libero, Kut Khumi lavora anche come custode di un museo dell'occulto in una delle valli del Kashmir.
Oltre a Kut Humi, la situazione religiosa sulla Terra è controllata anche da Gesù, che per qualche motivo viene chiamato il Mahatma un siriano. Il principe ungherese Rakoczi, che in passate incarnazioni era il conte Saint-Germain, e anche entrambi i famosi Bacons - Roger e Francis, sono responsabili della magia nel consiglio dei mahatma. L'attività scientifica è controllata dalla greca Illarion. La gestione della bellezza appartiene a un altro greco: Serapide dai capelli dorati e dagli occhi azzurri. Questi mahatma rappresentano l'élite della confraternita, ma un certo Dwai Hul è in grado di eseguire solo piccoli ordini celesti. Il numero dei mahatma, con varie autorità e posizioni nella confraternita, include tutti i maestri dell'umanità: Abraham, Moses, Solomon, Confucio, Lao Tzu, Platone, Boehme, Cagliostro, Mesmer. Secondo Blavatsky, i mahatma stanno conducendo una guerra di lunga durata contro le forze oscure o, come le chiamano anche loro, i Signori del volto oscuro. È proprio questa circostanza che fa nascondere i mahatma. Si nascondono sia dalle persone che dagli agenti del male in rifugi segreti, boschetti impenetrabili e in alta montagna. Tutto quanto sopra è difficile da credere. Tuttavia, è del tutto possibile che la stessa Blavatsky credesse nella realtà di tutto ciò di cui parlava.
Tuttavia, è possibile che Madame Helena non abbia fatto viaggi misteriosi in India e abbia preso i suoi insegnamenti dai romanzi di E. Bulwer-Lytton (1803–1873) Zanoni (1842) e A Strange Story (1862). Questo romanziere non solo conosceva la filosofia di Boehme, Swedenborg e Mesmer, ma egli stesso, insieme al suo amico Eliphas Levi (Alphonse-Louis Constantine, 1810-1875), partecipò a esperimenti occulti. Fu E. Levi il primo ad affermare che gli adepti-mahatma immortali sono i portatori della dottrina segreta. È interessante che l'ipotesi della presenza dei mahatma in India sia stata fatta anche molto prima di Blavatsky. Uno dei creatori di falsi opuscoli rosacrociani del XVII secolo. Heinrich Neuhaus ha cercato di capire dove fossero scomparsi i Rosacroce europei. E lui, senza ulteriori indugi, ha suggerito che si trasferissero tutti in India,cioè in un luogo così remoto dall'Europa, dove è difficile arrivarci, il che significa che è praticamente impossibile né confutare né confermare la loro esistenza.
Nel 1873, secondo Madame Helena, i mahatma le ordinarono di andare in America. Qui ha vissuto prima in povertà, poi ha ricevuto l'eredità di suo padre (ma l'ha spesa rapidamente, cercando di ottenere il suo allevamento di pollame). Tuttavia, nel 1874, dopo aver incontrato il suo futuro marito, Henry Olcott, i suoi affari iniziarono a migliorare notevolmente.
Nella sua vita, G. Olcott cambiò molte occupazioni: si occupò di agricoltura e pubblicò anche diversi libri di agronomia, prestò servizio nell'esercito dei settentrionali durante la guerra civile, dopo il pensionamento per disabilità lavorò come avvocato a New York e fu anche membro della commissione per indagare sull'omicidio di Abraham Lincoln. Tuttavia, la pratica legale non gli ha portato il successo e il divorzio dalla moglie che ha avuto luogo presto ha contribuito all'emergere di stati d'animo mistici. Olcott si interessò allo spiritualismo.
Blavatsky e suo marito si stabilirono in un costoso hotel a New York, e proprio lì Elena Petrovna, che non aveva nemmeno i soldi per il ritorno in Europa, aveva un mucchio di costose cose orientali: armadietti cinesi e giapponesi, un uccello meccanico, ventagli, tappeti, una statuetta di un monaco siamese, scatole laccate e una statuetta d'oro di Buddha. Dovevano essere la prova dei suoi viaggi in Asia, ma molto probabilmente furono acquistati da Olcott nei mercatini delle pulci locali. Il misterioso interno era completato da animali imbalsamati: una testa di leone sopra la porta, scimmie e uccelli negli angoli delle stanze e lucertole, un gufo grigio e un serpente stavano sugli scaffali. Tuttavia, la curiosità più importante era un enorme babbuino impagliato: con occhiali e cravatta, stava sulle zampe posteriori con il libro di Charles Darwin "L'origine delle specie e la selezione sessuale" sotto il braccio. Lo spaventapasseri avrebbe dovuto simboleggiare la stupidità della scienza moderna rispetto alla saggezza della verità disponibile solo per gli iniziati. Non si può dire che Blavatsky abbia completamente negato l'evoluzione, almeno nella Dottrina Segreta in tre volumi, uscita poco prima della sua morte, prestò molta attenzione all'evoluzione (sebbene fosse principalmente interessata all'evoluzione spirituale).
Probabilmente, all'inizio, gli sposi si sarebbero guadagnati da vivere con sedute spiritiche di spiritualismo, ma in questo momento lo spiritualismo era in declino, la comunicazione con gli spiriti era sempre meno occupata dalle persone. I tentativi di attirare l'attenzione, e quindi il denaro, degli americani creduloni erano rumorosi ma non redditizi. La Società Teosofica e il Miracle Club (Miracle Club), fondati da Olcott, Blavatsky e molti dei loro amici, non hanno generato entrate. Ma Blavatsky e Olcott hanno fatto del loro meglio. Volevano davvero creare la loro chiesa, il loro credo, che li avrebbe resi famosi. Ogni fede ha bisogno di un miracolo. E un tale miracolo accadde per la prima volta il 3 marzo 1875, quando Olcott ricevette dalle mani di Blavatsky una misteriosa lettera scritta con inchiostro d'oro su carta verde e racchiusa in una busta nera. Il suo autore Tuitit Bey della Confraternita "Luxor" (Egitto) invitò Olcott a diventare un discepolo dei Mahatma e Madame Helena doveva diventare la trasmittente dell'insegnamento. È interessante che la lettera del mahatma non sia stata affidata alla posta, ma piuttosto trasmessa tramite la stessa Madame.
Successivamente, Madame Blavatsky ha ricevuto tali messaggi migliaia di volte. Fino ad ora, non esiste una risposta univoca su quale sia stato questo fenomeno, sebbene casi di una tale lettera siano stati registrati più di una volta. Ha ricevuto il nome di "scrittura automatica": il medium cade in uno stato di trance speciale, in cui inizia a scrivere parole e frasi che non comprende. Alcuni ricercatori presumono una banale frode, altri credono che questo fenomeno si basi sulla speciale eccitabilità nevrotica del medium, e altri ancora suggeriscono che invece di una persona, alcuni esseri astrali controllano le sue mani. I fautori di quest'ultima ipotesi citano anche la diffusa leggenda secondo cui Mosè scrisse la Torah mentre si trovava in uno stato simile, ed è per questo che alla fine della Torah, Mosè descrisse la propria morte. L'ipotesi di neurotizzazione del mezzo sembra più logica,soprattutto perché è stato durante i giorni delle crisi mentali che il numero di messaggi ricevuti dall'EPB [6] è aumentato notevolmente.
Questo miracolo, che è stato ripetuto molte volte, ha fatto credere a coloro che li circondavano nella realtà dei mahatma e ha costantemente attirato l'attenzione sulla persona di Blavatsky. Molti potevano vedere come lei, essendo in perfetta salute, cadde in trance e iniziò a scrivere il testo. Tuttavia, i miracoli non finiscono qui. I mahatma avrebbero saputo materializzare dal nulla le lettere di comando. Secondo la testimonianza di seguaci e amici di Madame Helena, tali lettere a volte si materializzavano anche nello scompartimento di un treno in viaggio. Tuttavia, tali lettere non erano forse un falso evidente? Immagina una situazione: Olcott o EPB attaccano una lettera al soffitto con colla instabile, quindi invitano qualche conoscente o anche uno sconosciuto nel loro scompartimento e lo distraggono con una dolce conversazione, nel mezzo della quale una lettera staccata dallo scuotimento cade dal soffitto. Il miracolo è pronto.
Successivamente, in modo così misterioso (materializzandosi dall'aria), apparvero nella stanza di Blavatsky fogli di rivelazioni divine, che formarono poi la base della sua "Dottrina Segreta". L'unica prova che questi messaggi avevano un'origine sacra era la testimonianza di Olcott che la grafia su questi fogli differiva dalla solita calligrafia dell'EPB. In tali occasioni, Blavatsky ha affermato che il suo insegnante ha preso possesso del suo corpo e ha scritto con la sua mano. E Olcott ha parlato. che a volte si accorgeva che durante i "dettati astrali" la voce di Madame Blavatsky diventava più profonda, ei suoi ricci capelli castani diventavano neri e si stiravano, come se si stesse trasformando in un'indù. Allo stesso tempo, la stanza era piena di vari spiriti e si sentiva persino il suono delle campane celesti. Tuttavia, la testimonianza di Olcott come stakeholder deve essere trattata con estrema cautela.
Sembra, tuttavia, che anche in questo Madame Blavatsky non fosse originale. La sua amica e rivale, la famosa medium newyorkese Emma Harding Britten, nel suo libro The Art of Magic, ha sostenuto che non era l'autore del libro, ma solo una stenografa che ha scritto ciò che Chevalier Louis le ha dettato: una specie di essere spirituale. Chevalier Louis somigliava con sospetto ai Mahatma di Blavatsky. E mezzo secolo prima della pubblicazione del libro di Britten, Joseph Smith godette proprio di tale guida, che, con l'aiuto dell'angelo Moroni, scoprì tavolette d'oro sepolte nel terreno con il testo della Bibbia in una lingua sconosciuta, che costituiva la base del Libro dei Mormons. Fino ad oggi, alcuni autori di letteratura esoterica sostengono seriamente che i libri che hanno scritto sono stati dettati da una certa mente superiore o dai suoi singoli rappresentanti, e questo tipo di letteratura è stato individuato come un genere speciale,chiamato "canalizzazione".
E così Madame Helena e il colonnello Olcott decidono di andare in India. Più logico sarebbe un viaggio in Egitto ai Mahatmas Tuitit Bey e Serapis, che rappresentano la confraternita di Luxor. Tuttavia, l'India, un paese lontano e misterioso, li attraeva non solo con i suoi segreti occulti: a quel tempo negli Stati Uniti erano assediati da creditori di tutte le parti. Quasi contemporaneamente alla partenza di Blavatsky e Olcott per l'India, i ninnoli orientali di Madame furono messi all'asta.
Dopo una breve sosta a Londra nel febbraio 1879, la signora e il colonnello arrivarono a Bombay. Trascurando il pericolo di contrarre la peste o il colera, Olcott, appena sceso a terra, si inginocchiò e baciò la terra dell'India. È difficile dire se fosse così nella realtà o se questa storia è una delle storie oziose di un colonnello in pensione. Ma quello che Olcott e la sua ragazza dovevano affrontare era la vera astuzia orientale degli indiani. Harichand Chintamon, un membro della società ariana "Arya Samaj", che molte volte ha invitato Olcott e Blavatsky in India e ha promesso di organizzare un grande ricevimento all'arrivo, ha messo un maiale sui viaggiatori. Dopo il ricevimento promesso, consegnò ai cari ospiti una fattura, che includeva anche il pagamento dei telegrammi inviati da Harichand in America. Dopo un'accoglienza così calorosa, Olcott e Blavatsky furono costretti a stabilirsi in un albergo economico in un quartiere povero.
Tuttavia, fu in India che gli affari della coppia stravagante andarono in via di guarigione. Già nella primavera dello stesso anno iniziarono a pubblicare la rivista Theosophist, la cui diffusione era in costante aumento. Ora il colonnello e Madame Blavatsky hanno viaggiato in tutta l'India, visitando luoghi sacri nel buddismo e nell'induismo. In uno di questi viaggi incontrarono Swami Dayananda Saraswati, un altro membro di Arya Samaj. Secondo alcune indiscrezioni, era un grande yogi e possedeva varie abilità segrete, come la levitazione, la capacità di abitare un corpo estraneo, prolungare la vita e trasformare una materia in un'altra. Allo stesso tempo, distingueva chiaramente queste abilità occulte dai trucchi fachiro con cui lui e altri indù intrattenevano gli invasori. Ai trucchi dei fachiri, Swami Dayananda Saraswati ha anche attribuito la capacità di materializzare e smaterializzare gli oggetti,perché - ha sostenuto - richiede solo un lungo addestramento, ma le forze spirituali non vengono utilizzate. Swami cercò di mantenere segreti i misteri dello yoga ai non iniziati e, inoltre, rimproverò gli europei per il loro fascino per l'occultismo orientale.
Quando Blavatsky e Olcott si arricchirono, comprarono la tenuta Crow's Nest a Bombay. Una varietà di miracoli, così tanto condannati dallo yogi Swami Dayananda, iniziò immediatamente a verificarsi nella tenuta. La materializzazione degli oggetti è avvenuta più spesso: le spille sono apparse improvvisamente su un'aiuola; coppe materializzate dal nulla; la musica è stata ascoltata da una fonte sonora sconosciuta, ecc. Grazie a questi miracoli e al patrocinio di due suoi amici - il giornalista A. Sinnett e A. Hume - Madame Blavatsky e il colonnello Olcott caddero nella cerchia dell'amministrazione britannica dell'India, sebbene gli stessi yogi, e non solo Swami Dayananda, chiamassero con disprezzo ciò che stava accadendo nella tenuta di Crow's Nest come un trucco. E in America e in Europa sono sorte molte domande per Madame Elena. Così, anche molti membri della Società Teosofica, da lei creata, consideravano i frequenti casi di materializzazione delle lettere come un trucco intelligente. Hanno accusato Madame Blavatsky di oscurare i veri fenomeni occulti dal pubblico e di compromettere le sue reali capacità. A volte, sotto la pressione di prove inconfutabili, Madame Helena ha ammesso che a volte si è concessa trucchi dubbi, sostenendo che sono stati generati dalla "parte base della sua natura", e veri miracoli sono avvenuti sotto la guida dei mahatma.
Hume e Sinnett, che si fidavano di Blavatsky, desideravano diventare discepoli dei Mahatma. Tuttavia, i messaggi dei mahatma che hanno ricevuto attraverso l'EPB non contenevano alcun livello di conoscenza esoterica, ma solo raccomandazioni per trattare bene Madame Blavatsky. Nel 1882 ebbe luogo un episodio straordinario, motivo della loro rottura con Madame Blavatsky. Hume e Sinnett hanno scritto una lettera al Mahatma Kut Humi chiedendo di comunicare direttamente con loro e non tramite un mezzo (EPB). Ma poiché solo la signora stessa poteva consegnare la lettera al Mahatma, gli inglesi le consegnarono la lettera per Kut Humi. Elena Petrovna si ritirò in un'altra stanza per suonare il piano mentre la busta sigillata veniva consegnata al mahatma. Tuttavia, solo pochi minuti dopo, Blavatsky è saltata fuori dalla stanza - arrabbiata, con una busta non sigillata tra le mani. Non appena è diventato chiaroche fosse Madame a interpretare il ruolo di mahatma, Hume rimase deluso dalle capacità di Blavatsky e, in generale, dallo spiritualismo. Ma sebbene ora ci fossero parecchi inglesi che avevano perso la fiducia in lei, Elena Petrovna ricevette inaspettatamente il sostegno degli indiani.
La saggezza divina portò notevoli entrate, e già nel dicembre 1882 il colonnello e la signora si trasferirono in una tenuta nel sobborgo di Madras, che rimane tuttora la sede dei teosofi.
Così Blavatsky e Olcott hanno continuato le loro attività tempestose. Circa 100 logge furono formate a Ceylon, in India e in Birmania. Le logge apparse in diversi paesi hanno gradualmente ricevuto autonomia. Blavatsky ha copiato la struttura delle logge massoniche nella Società Teosofica. È possibile che in questo modo cercasse di dimostrare che la Teosofia è l'erede della Massoneria. In un modo o nell'altro, ma nei ranghi della Società Teosofica c'erano a quel tempo molte menti eccezionali, come l'inventore Thomas Edison o il collaboratore di Charles Darwin A. R. Wallace. Tuttavia, insieme a persone di talento, la Teosofia attirava anche persone mentalmente inadeguate: nevrotici, isterici e persino pazzi.
La prima forte rivelazione avvenne quando A. Sinnett, che rimase fedele a Blavatsky, pubblicò la sua prima opera - "The Occult World". Presumendo nulla di sbagliato, ha pubblicato in questo libro le lettere ricevute da Coot Humi tramite Madame Helena. Il libro di Sinnett divenne molto popolare e presto cadde nelle mani del famoso spiritualista americano Henry Kiddle, che riconobbe un frammento piuttosto impressionante del suo discorso nelle lettere di Coot Hoomie. Kiddle scrisse una lettera a Sinnett, in cui sottolineava giustamente questa sospetta somiglianza dei testi. Puzzava di fritto e Blavatsky fu costretto a trovare scuse. Ha suggerito che Koot Humi (uno dei mahatma saggi e immortali) abbia colto la parte della "radio astrale" del discorso di Kiddle, e poi se ne sia dimenticato, proprio come una persona a volte può ripetere inconsciamente le frasi di altre persone. Questa scusa era così primitiva e stupida che pochi ci credevano. Sarebbe molto più logico spiegare la "somiglianza" dei testi dal fatto che Koot Hoomi ha dettato queste "verità divine" a uno spiritualista americano, ma per qualche ragione ha scelto di non mostrarsi.
Il successivo grande scandalo coinvolse un altro libro di Sinnett (Buddismo esoterico, 1883). Le si è opposto il capo della loggia di Londra, Anna Kingsford, che ha sostenuto che Sinnett perverte l'essenza del buddismo e si sofferma sulle sue manifestazioni esterne - fenomeni mentali e miracoli, così come sulle manifestazioni degli spiriti. Pertanto, Kingsford credeva che Sinnett prendesse simboli e immagini per realtà, confondesse forma e contenuto. E inoltre, l'autore presenta il buddismo come una religione sensuale in tutti i sensi, mentre è generalmente noto che il buddismo, al contrario, concentra la sua attenzione sul rifiuto, sull'eliminazione del piano sensoriale nella vita di una persona, poiché i sentimenti danno origine a illusioni e sofferenza. Per risolvere il conflitto tra Sinnett e Kingsford, Blavatsky e Olcott arrivarono a Londra nella primavera del 1884.
Tuttavia, quando ha incontrato Anna Kingsford a una riunione della società, Blavatsky ha fatto uno scandalo, perché si sentiva istintivamente una rivale in Anna. Entrambe le donne non erano timide riguardo alle loro espressioni, ma la signora Kingsford era più intelligente e soddisfatta di aver fondato la sua Loggia Ermetica il 9 aprile 1884 e presto la sua Società Ermetica. Il programma della Società Ermetica era molto simile al programma della Società Teosofica con l'unica eccezione significativa: Anna rimosse dal programma tutti i riferimenti ai misteriosi insegnanti indiani.
È difficile dire se Blavatsky abbia eseguito rituali magici sulla sua rivale, ma Anna Kingsford morì l'anno successivo. Prima della sua morte, ha detto di aver fatto un sogno in cui si sarebbe riconciliata con Madame Blavatsky in un paradiso buddista. Madame Blavatsky stava ancora fumando le sue sigarette e Anna era accompagnata da Hermes, che la serviva come una specie di angelo custode.
L'iscrizione sulla porta della città di Fatehpur Sikri, che si traduce come "dice Issa - il mondo è come un ponte", 1596
Mentre Blavatsky e Olcott erano in Europa, uno scandalo scoppiò presso la sede indiana della Società Teosofica ad Adyar, un tranquillo sobborgo di Madras, incentrato su Emma Cutting, che nel 1872 assistette Blavatsky nei suoi tentativi di aprire un centro spirituale al Cairo. Successivamente, Emma ha sposato il francese Alexis Coulomb e, insieme al marito, ha cercato senza successo di entrare nel settore alberghiero. Nel 1879, il destino oppose di nuovo Emma ed Helena, e questa volta Blavatsky aiutò la sua amica - la portò alla residenza come governante e suo marito - come operaio ausiliario. Inoltre, Emma ha fornito a Elena un'assistenza inestimabile nella messa in scena di miracoli complessi.
Secondo la versione ufficiale dei teosofi, durante l'assenza di Madame Blavatsky da Adyar, la sua governante cercò di estrarre denaro da un ricco neofita, il principe Ranjitsinji. Forse la governante si considerava autorizzata a ricevere alcuni "bonus" per il fatto che stava aiutando Blavatsky e coprendo le sue falsificazioni. Ma poiché i rapporti tra i più stretti collaboratori di Blavatsky rimasti in India erano molto tesi, qualcuno del "seguito" ha denunciato la cattiva condotta della governante ed Elena ha minacciato Emma di punizione in una lettera. Tuttavia, è anche possibile un'altra opzione: uno dei compagni in costante litigio ha calunniato Emma Coulomb.
La governante iniziò a ricattare i membri del Consiglio dei governatori della Società Teosofica che rimasero ad Adyar per il fatto che aveva lettere da Blavatsky, che indicano direttamente che Helen mise in scena deliberatamente fenomeni occulti, ed Emma doveva continuare a mistificare il pubblico in assenza di Blavatsky. Emma ha mostrato la bambola con cui Madame Blavatsky ha messo in scena le apparizioni dei Mahatma. Quindi la governante ha mostrato un buco nel soffitto attraverso il quale le lettere "trasmesse mentalmente" dei mahatma entravano nella stanza. Inoltre, ha detto che nel muro tra il santuario teosofico e la camera da letto di Blavatsky c'è un armadio che si apre in entrambe le direzioni, che è servito a Elena Petrovna per eseguire trucchi complessi, ad esempio il trucco di crescere insieme nell'armadio di un piattino in frantumi (Emma stessa ha sostituito i frammenti). I Kulomb chiedevano soldi per il loro silenzio. Quella sera i membri del Consiglio hanno bruciato lo sfortunato armadio, ma la loro fede nei miracoli causati dall'EPB è stata minata.
Nel frattempo, la corrispondenza di Blavatsky con i Mahatma si intensificò. Forse questa è stata una mossa speciale per cercare di convincere il pubblico e gli stessi membri della società dell'autenticità delle lettere dei mahatma - dopotutto, hanno continuato ad apparire dopo le rivelazioni. Nell'estate del 1884 i Coulomb furono costretti a lasciare Adyar senza nulla.
La sorella di Blavatsky, la scrittrice V. P. Zhelikhovskaya, commenta questi eventi come segue: "Su iniziativa del gesuita scozzese Patterson (lui stesso, a giudicare dai rapporti su questo caso, che furono più volte stampati, non nascose che" per scopi cristiani "corruppe i servi di H. P. Blavatsky" per fornire il necessario informazioni a lui ") là fuori fu giocata un'intera cospirazione. L'ex governante di Blavatsky, che è stata corrotta da lui, e suo marito, il suo falegname, a cui sono state affidate le cose ad Adyar e alcuni emendamenti nelle sue stanze - le persone che ha letteralmente salvato dalla fame - hanno creato un tale espediente di lettere contraffatte e strutture di carpenteria, presumibilmente destinate al futuro inganni che hanno servito all'eterna calunnia dei suoi malvagi contro di lei. Non importa quanti più tardi i suoi sostenitori pubblichino smentite, non importa quanto con decisione e chiarezza dimostrino la falsità e l'assurdità di queste accuse,tutta la disonestà delle azioni della London Society for Psychical Research, che ha pubblicato il suo "rapporto" accusatorio basato sulla testimonianza di una sola persona, che non ha nemmeno permesso di confrontare la grafia delle lettere fabbricate con la grafia originale di Elena Petrovna, nulla ha aiutato a rimuovere da lei la vergognosa accusa ".
Nel 1885, la salute di Blavatsky peggiorò e lasciò l'India. L'EPB visse per un po 'in Germania, poi in Belgio e infine si trasferì a Londra. Alla fine della sua vita, Blavatsky pubblicò la Dottrina Segreta in più volumi, che disse essere un commento al testo sacro di Dzyan. Questo testo criptico non è stato ancora trovato. La stessa Blavatsky lo avrebbe visto in un monastero indiano sotterraneo. Fu la Dottrina Segreta a diventare l'opera più controversa di Blavatsky. La ragione di ciò era il concetto di razze in esso esposto, che, secondo alcuni ricercatori, costituì la base dell'ariosofia di Guido von List e Lanz von Liebenfels. Questi occultisti germanici dell'inizio del XX secolo, a loro volta, hanno influenzato la formazione dell'ideologia del Terzo Reich. Tuttavia, per quanto controversa sia la figura di Blavatsky, va notato cheche in questo caso, anche gli stessi accusatori non negano differenze significative tra il suo concetto teosofico e le idee nazionaliste di Hitler. In particolare, Blavatsky non ha identificato la razza ariana con i popoli germanici. Inoltre, non ha mai sostenuto l'uso della forza.
In effetti, possiamo dire con sicurezza che Blavatsky ha preso in prestito la dottrina delle razze dai filosofi greci, che hanno diviso il passato mitico della loro civiltà in "età": oro, argento, bronzo e ferro.
Secondo Blavatsky, diverse razze di persone hanno vissuto sulla Terra per molti milioni di anni. Ci sono cinque di queste gare nel concetto di Madame Helena. L'ultima, quinta razza (gli ariani), secondo lei, è in grado di dare vita alla vera "umanità" nella sua incarnazione materiale. Elena Petrovna ha prudentemente posizionato le razze precedenti nei continenti sommersi nel caso qualcuno le chiedesse dove fosse la prova della loro esistenza. Pertanto, le sue argomentazioni non possono essere né confermate né confutate, ci si può solo fidare. Le prime razze sono le seguenti: la razza astrale, che sorse sulla Terra invisibile e sacra; gli Iperborei che vivevano nel continente polare scomparso; i Lemuriani, che vivevano nel continente nell'Oceano Indiano, e gli Atlantidei.
È stata Madame Blavatsky la prima a introdurre l'immagine del leggendario Shambhala nella circolazione letteraria e filosofica. Secondo una delle versioni, quando i Lemuriani erano impantanati nel male e nel vizio, i loro sacerdoti, che rimasero altamente spirituali, andarono in un paese chiamato Shambhala. È vero, la posizione di Shambhala vicino a Blavatsky cambia spesso. Quindi, a volte dice che Shambhala si trova nel deserto del Gobi, ma prima il deserto era un'isola ricoperta da una foresta tropicale. Secondo un'altra versione, Shambhala è in Tibet. Secondo la terza, Shambhala si era persa nella stessa Lemuria, isola o continente nell'Oceano Indiano, da dove uscivano i rappresentanti della razza Lemuriana. Molto spesso, tuttavia, Blavatsky chiama le pendici indiane dell'Himalaya il luogo in cui si trova Shambhala.
Dal libro: “Storia dell'umanità. Fatti. Scoperte. Persone"
