Tsiolkovsky si considerava non un tecnico, ma un filosofo. È stato uno dei primi socialisti umanisti in Russia e ha fatto affidamento sull'esperienza della Germania e degli Stati Uniti. Le sue idee di ricostruire la società, basate sulla classifica della società, la democrazia diretta, il potere dei giudici e l'eugenetica, sono interessanti. Inoltre, uomini e donne in una tale società avrebbero i propri governi.
Lo scrittore (ed ex combattente socialista rivoluzionario) Viktor Shklovsky, che incontrò più volte Tsiolkovsky e venne a Kaluga appositamente per questo, nel 1928 registrò la seguente conversazione con lui:
Sera. Tsiolkovsky mi ha chiesto:
- Parli con gli angeli?
- No, - risposi piano nel tubo auricolare.
- Dalla struttura della testa potevano parlare.
- E tu? Ho chiesto.
- Parlo costantemente.
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Non ho avuto paura quando ho capito che l'angelo è l'ispirazione.
Tsiolkovsky considerava gli angeli solo gli esseri razionali più elevati, più perfetti delle persone. Secondo il suo concetto, le persone in futuro e come risultato dell'evoluzione cosmoantropogenica dovrebbero semplicemente trasformarsi in angeli. “Anche l'uomo sarà trasformato”, scrisse all'inizio del XX secolo, “e il vecchio peccatore, scorticatore e assassino, non sarà più sulla terra. Il suo discendente sarà un perfetto angelico”.
Tsiolkovsky, in una conversazione con Chizhevsky, ha spiegato la sua idea:
“Molte persone pensano che io sia ansioso per il razzo e preoccupato per il suo destino a causa del razzo stesso. Questo sarebbe un grave errore. I razzi per me sono solo un metodo, solo un metodo per penetrare nelle profondità del Cosmo, ma non un fine a se stesso. Le persone che non sono arrivate a una tale comprensione delle cose parlano di cose che in realtà non esistono, il che fa di me una specie di tecnico unilaterale, non un pensatore.
Nella stragrande maggioranza delle biografie, Tsiolkovsky è presentato proprio come un "tecnico unilaterale" e non un pensatore di livello mondiale, che si è riconosciuto fin dai primi tempi.
Nella visione del mondo di Tsiolkovsky, i sogni di una persona ideale sono inseparabili dai sogni di un ordine sociale ideale. Conoscendo l'eredità filosofica del pensatore cosmista, non è difficile assicurarsi che le riflessioni e le opere dedicate al miglioramento della società occupino un posto significativo nel suo lavoro. Ha iniziato ad affrontare questo problema in modo particolarmente intenso dopo le rivoluzioni di febbraio e ottobre, quando si è convinto con i propri occhi che la realtà circostante era più che lontana dall'essere perfetta. Già nell'aprile 1917 scrisse un articolo programmatico "The Ideal System of Life", dove formulò il suo credo, che fu successivamente ripetuto più di una volta. Invece dell'inevitabile violenza e dolore, è stato proposto un percorso di illuminazione, basato su obbedienza, misericordia e perdono.
Tsiolkovsky propone un modello di ricostruzione della società basato sui principi del collettivismo e dell'assistenza reciproca. Molto prima dell'inizio della costruzione socialista in Russia, non nascose la sua adesione al principio di una "comune superiore" e ne illustrò le possibilità usando l'esempio della cellula inferiore dell'organizzazione sociale:
“Ogni cellula avrà il governo di un popolo. La società elegge, a tempo determinato o indefinito, un giudice, esecutori testamentari, un insegnante di bambini e adulti, un tecnico, un medico, un predicatore di moralità e una licenza di matrimonio. Quest'ultima posizione può essere combinata con la posizione di un giudice. Inoltre, la posizione di insegnante può essere combinata con la posizione di scienziato e tecnico. Quindi, in una società primitiva puoi limitarti a: un giudice - è un predicatore di moralità, un risolutore di matrimoni e tutte le questioni controverse; insegnante - è uno scienziato e un tecnico; un medico, anche scienziato e tecnico; artisti, cioè rappresentanti di forza, salute, buona natura, obbedienza. L'insegnante e il medico possono essere sostituiti da una persona. In totale, per una cellula primitiva, avrai bisogno di altri due oltre agli artisti. Possono esserci due o più giudici. Governano a turno - o vivendo nella propria cella o passando in una cella superiore. Questa è la persona principale nella società. Le sue decisioni non vengono violate finché è un giudice. Ma può essere privato di questo titolo in qualsiasi momento.
Una cella così inferiore è solo il primo passo nella struttura sociale ideale prevista.
Il passo successivo è la cellula sociale di seconda classe, o il mondo dell'élite. È composto da uomini e donne che hanno dimostrato il loro impegno per gli ideali di bontà e giustizia e che sono stati eletti votando. Allo stesso tempo, gli uomini scelgono uomini, donne - donne. L'età degli elettori e degli eletti non è limitata: i bambini votano e sono eletti alla pari degli adulti. Inoltre, la gerarchia è costruita secondo lo stesso principio: da una cella del secondo ordine (o categoria), viene selezionata la cella successiva - la terza e l'ulteriore - il quarto ordine. Di conseguenza, l'alta società sarà composta dalle persone migliori.
“L'essenza della proposta di trasformazione della società è stabilire una repubblica democratica come quella americana che esiste negli Stati Uniti d'America ed è accessibile alle persone anche adesso in base alle loro proprietà. Ma questo è in fondo. Allo stesso tempo, le società sempre più vicine al comunismo si distinguono da loro. Le società inferiori, a poco a poco, forse nel corso dei secoli, stanno passando ad un altro sistema, quello comunista, introdotto deliberatamente e volontariamente.
Ha descritto e regolato nei minimi dettagli la vita della società virtuale del futuro. Ecco come, ad esempio, nella primavera del 1917, gli furono presentate le leggi ei metodi per eleggere il potere rappresentativo:
“Ognuno di entrambi i sessi viene eletto da una certa società di età consapevole, beh, almeno dai 15-20 anni. L'elettorato deve essere ben consapevole dello scopo dell'elezione e delle qualità auspicabili degli eletti. Ogni elettore può essere eletto. Per chiarire l'essenza delle elezioni, si possono nominare le elezioni primarie delle persone più intelligenti con inclinazioni oratorie. Ma un tale talento non è ancora un indicatore dell'idoneità del prescelto come membro dell'alta società. Questo dovrebbe essere chiarito anche dall'elettorato.
È molto importante semplificare il metodo delle elezioni in termini di velocità, accuratezza e veridicità. In una società inferiore, dovrebbero essere segreti, poiché la dipendenza reciproca del mondo moderno impedisce loro di essere aperti a tutti. È necessario selezionare tutti i membri adulti a turno, ad esempio in ordine alfabetico.
Ognuno tiene in mano una palla bianca o nera, che nessuno conosce. Va al box e mette, sotto copertura, una palla in buca. La palla colpisce il campanello e suona. Ci vogliono cento persone 2 minuti per mettere le palle. Dal peso delle palline, puoi controllare se qualcuno ne ha messe due o più alla volta, anche se questo può essere visto anche dal suono della campana. Supponiamo che Ivanov abbia le palle bianche più di tutti gli altri. Poi è stato scelto.
Nella società, può esserci una legge secondo la quale solo chi ha ricevuto più di 1/3 di tutti i balli, o voti, è considerato eletto. Quindi un'altra società può essere lasciata senza capi e personale senior. In questo caso, gli vengono dati pochi eletti da altre società in cui c'è un eccesso. Sceglie da esso. Ci vorranno circa 600 minuti, o 10 ore, per determinare la dignità o la dignità di tutti i circa cento membri.
Il prescelto non può essere espulso dall'alta società se non per un crimine, cioè per aver violato le leggi fondamentali o le leggi private della società. E poi è sottoposto al giudizio degli eletti. L'espulso è escluso per un certo tempo e può essere rieletto dalla società inferiore per quella superiore. Quest'ultimo può biasimarlo di nuovo e l'inferiore può giustificare o eleggere. Solo i più bassi possono escludere temporaneamente dalla loro società per un taglio e, in caso di grave cattiva condotta, privarli della libertà per un po '.
Questa legge di esclusione si applica a tutte le società, cioè ogni società può tornare per i misfatti dei suoi membri alla società inferiore successiva. Questo, considerato l'atto del suo ex membro, può tenerlo con sé, e forse anche abbassarlo. Ma può non trovare il corpus delicti, cioè rieleggere gli espulsi nella stessa alta società, e non può che accettarlo. Nella società più bassa fanno lo stesso - fino alla reclusione. Ma qui non può esserci controllo, poiché non esistono società inferiori. Gli Otrubniki a volte sono talentuosi e influenti, ma non hanno diritti di voto ufficiali.
Questa è una legge terribilmente importante. Trascurarli può servire come motivo per l'introduzione del dispotismo. È necessario rendere tutti gli eletti dipendenti da tutta l'umanità. Se la legge viene violata, questa dipendenza non esisterà: le società superiori dipenderanno solo da se stesse e quindi potranno escludere membri che non sono d'accordo con loro e si corrompono.
I figli degli eletti che hanno raggiunto la maggiore età vengono inseriti nelle società tradizionali. Lì, per i loro meriti e qualità, possono elevarsi e passare a società superiori, nella misura in cui la forza e il talento sono sufficienti. A volte raggiungono di nuovo i loro genitori, a volte si elevano al di sopra di loro.
I matrimoni sono possibili solo tra membri di società della stessa classe, ad esempio una donna di terza classe non può sposare un uomo di seconda classe. L'obiettivo è migliorare le razze sulla base dei fenomeni di ereditarietà.
Una delle idee futurologiche più interessanti di Tsiolkovsky è il requisito dell'esistenza separata del potere sulla base del genere. Gli uomini scelgono gli uomini, le donne scelgono le donne. Di conseguenza, si governano da soli: gli uomini hanno il loro governo, le donne il loro.
Tsiolkovsky ha prestato particolare attenzione alla conservazione delle migliori proprietà biotiche, fisiologiche e mentali dell'uomo e dell'umanità. Questo problema si pone in molte delle sue opere. Il ragionamento è il seguente. Finora possiamo eliminare la sofferenza e prevenirla solo sulla Terra. Cosa serve per questo? Prima di tutto, tutti gli esseri devono essere coscienti, cioè capire che la sofferenza è inaccettabile e lottare per la perfezione. Non dovrebbero esserci persone imperfette che non sono in grado di capirlo. È impossibile ucciderli, distruggendo il corpo o distruggendolo con la fame o il freddo, poiché questo fa precipitare il mondo nel male. Ciò significa che dobbiamo prenderci cura di loro come di noi stessi. Hai solo bisogno di evitare che si moltiplichino. Quindi, nel tempo, scompariranno impercettibilmente e rapidamente dalla faccia della terra. Lasciando la libertà imperfetta di riprodursi, facciamo il male, perché riempiamo il mondo di infelici,che malediranno i loro genitori per il loro tormento.
La riproduzione, e abbastanza veloce, è estremamente importante. Solo allora una persona sarà padrona della Terra e si sistemerà bene quando la popolazione aumenterà di mille volte. All'inizio, i normali matrimoni d'amore sono semplicemente incoraggiati in ogni modo possibile. Per fare questo, ai genitori viene data una quantità o cibo sufficiente per mantenere i loro figli. Le madri con molti bambini dovrebbero essere ricompensate. Quindi è necessario condurre esperimenti per migliorare la razza delle persone. Selezionati produttori maschi, in accordo con gli sposi e le loro spose, fertilizzano queste ultime. Essendo rimasta incinta, una donna può vivere con lo sposo fino alla nascita del bambino e al nuovo concepimento (il produttore), dopo di che il marito entra di nuovo in un'alleanza con la stessa moglie. Un buon allevatore può così fertilizzare migliaia di donne nella sua vita.
Tsiolkovsky non aveva paura di dichiarare il "diritto della prima notte", ma non da un punto di vista dispotico, ma con l'obiettivo di migliorare la famiglia, e, per di più, senza alcuna violenza. Coloro che non vogliono soddisfare la proposta - e non ne hanno bisogno. Non dovrebbe esserci violenza. Inoltre, tutte le donne saranno preziose, anche quelle cattive, perché i loro figli possono essere migliorati. La prima generazione è già molto più avanzata. La seconda sarà ancora migliore (dato che la qualità delle mamme aumenterà da buoni produttori), ecc. "Finché tutte le persone non si trasformeranno in uomini belli e fertili, sani e intelligenti". L'inseminazione artificiale è possibile anche per superare i sentimenti di gelosia, invidia o falsa umiliazione dei mariti.
Tsiolkovsky ha davvero condiviso e sviluppato idee eugenetiche. Ma durante la sua vita, furono considerati completamente scientifici e furono promossi da molti eminenti scienziati - fino a quando non furono messi in servizio, politicizzati e screditati dai nazisti tedeschi. Le proposte specifiche di Tsiolkovsky per il "miglioramento della razza umana" erano guidate dalla loro attuazione non violenta e volontaria.
Tsiolkovsky è stato uno dei primi socialisti umanisti in Russia, e ha fatto affidamento sull'esperienza della Germania e degli Stati Uniti (ha visto il primo come il miglior stato sociale di quel tempo, l'America come un esempio del miglior sistema politico e dell'autogoverno locale). Questo per molti versi lo distingueva dai populisti russi, che proponevano anche molte utopie, ma incentrati sullo "spirito russo".
