Tre storie mistiche che vengono raccontate nei circoli di turisti, cacciatori, pescatori e altri, direttamente legate a come un russo incontra il misterioso mondo dei primi abitanti della Siberia.
Cimitero
Lo Yenisei percorre 290 chilometri attraverso le creste del Sayan occidentale tra Tuva e Khakassia. Il fiume scorre qui in una valle stretta, in alcuni punti - in un canyon largo solo 100 metri. Qui è pericoloso o impossibile navigare lungo il fiume. Anche una barca con un motore potente spazza via sulle rapide, soprattutto sul Big Rapid. Qui, vicino alla foce del fiume Kazyrsuk, il letto del fiume diventa 6 metri più basso per 320 metri delle rapide, e la velocità attuale raggiunge gli 8 metri al secondo.
È impossibile navigare lungo il fiume in questo tratto e percorrere un sentiero di pack è abbastanza tollerabile. Il sentiero lascerà il fiume molte volte, condurrà attraverso ripidi pendii pietrosi, paurosi, dove il fragore delle rapide del fiume quasi si placherà in lontananza, e solo dopo molti chilometri tornerà alla valle dello Yenisei. Nessun carro, nessun carro con ruote fatte di sezioni solide di tronchi passerà lungo una strada del genere.
Ci sono altri sentieri, più comodi, attraverso Askiz e Abaza … Al posto di questi sentieri, i russi hanno rapidamente costruito una strada lungo la quale si può andare su un carro, e dopo la guerra hanno fatto una comoda strada attraverso il Passo Sayan.
Ma qui è la strada più vicina, e l'uomo antico non doveva portare così tanto - c'erano abbastanza cavalli da soma. Questo percorso non è cresciuto fino a tempi molto recenti, prima dell'era degli aerei e dei camion.
Nel punto in cui il possente fiume finalmente sfonda le creste e si diffonde nella pianura, i russi costruirono il villaggio di Oznachennoe nel XVIII secolo. E sopra il Significant, vicino al moderno villaggio di Maina, c'era un vecchio cimitero a pochi chilometri di distanza.
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Non solo tutti gli abitanti di Tuva e Khakassia seppellirono qui la loro gente. I viaggiatori che morivano lungo la strada, e non vicini alla loro patria, inevitabilmente anche loro furono sepolti in questo luogo. Tombe uiguri, tibetane, cinesi, mongole, Oirot, Tangut, Sart - tutta l'Asia centrale è rappresentata qui, su questo pezzo di terra, inclinato a nord-est, verso lo Yenisei.
Questo cimitero aveva una caratteristica speciale. Ogni notte, esattamente a mezzanotte, si sentiva una voce nel cimitero. Da dove venisse non era chiaro. L'uomo parlava, ma nessuno si sarebbe impegnato a determinare la sua età. L'oratore avrebbe potuto avere diciotto anni, ma forse sessant'anni. Una voce disincarnata, frusciante, come se non fosse un essere vivente. Una voce tranquilla pronunciò impassibile qualcosa del tipo: "Teki mordo sella poki teva". Almeno ho sentito solo queste combinazioni di suoni.
Tutti i locali erano ben consapevoli di questa voce. Anche gli archeologi lo sapevano e portavano sempre un altro nuovo arrivato al cimitero. Quando cammini in un grande gruppo di persone, non fa paura. Eppure può essere inquietante quando parole impassibili e fruscianti risuonano sopra le pianure addormentate, sotto le masse sporgenti di creste.
La voce è stata registrata su un registratore, hanno cercato di definire la lingua, le parole da capire, indovinare, decifrare … per renderla comprensibile in una parola. Molte volte hanno cercato di determinare da dove proviene il suono. Tutto, ovviamente, inutilmente. Nessuno ha riconosciuto la fonte del suono, o cosa ha detto la voce straordinaria e in quale lingua. E non lo saprà mai, perché il cimitero è stato allagato nel 1980 quando ha riempito il letto dell'HPP Sayano-Shushenskaya. Sono stata una delle ultime persone a sentire questa voce … e anche allora l'acqua si stava già avvicinando al cimitero.
Il cimitero è stato allagato durante il riempimento del letto dell'HPP Sayano-Shushenskaya
La stessa voce sconosciuta, pronunciando una frase incomprensibile in "lingua di pesce", ha ricordato a molti, ovviamente, qualcosa dei fratelli Strugatsky - ricordate la Voce del Vuoto di "Mezzogiorno, XXII secolo"? Gorbovsky fa colpo su Mike, parla della Voce … Una favola su un futuro che non esisterà, ricordi?
“C'è un effetto così interessante … Se accendi il ricevitore di bordo per l'autotuning, prima o poi si sintonizzerà su una strana trasmissione. Si sente una voce, calma e indifferente, e ripete la stessa frase in lingua di pesce. L'ho sentito e molti l'hanno sentito, ma pochi lo raccontano. Non è molto piacevole da ricordare. Dopo tutto, la distanza dalla Terra è inimmaginabile. L'etere è vuoto: non ci sono nemmeno interferenze, solo deboli fruscii. E all'improvviso si sente questa voce …"
Quindi, potrei nominare un archeologo che ha lavorato in questi luoghi nei primi anni '60 e conosceva Arkady Strugatsky. Le trame nelle opere di grandi scrittori vengono trasformate in modo interessante!
Montagna
E nel sud di Khakassia c'è una montagna che non può essere raggiunta. Khakassia non è un paese così grande, e non importa quale montagna tu chiami, non è affatto difficile scalarla e prenderla - non è affatto quella montagna!
Inoltre, questa leggenda mi è stata raccontata da intellettuali della città, e per niente da residenti locali che conoscono bene la montagna.
La leggenda è questa: una volta che i nemici attaccarono Khakassia. Inoltre non sono riuscito a scoprire chi fossero questi nemici: erano unni, kirghisi o uiguri. Nemici, e basta! L'esercito nemico ha attraversato le montagne e, prima di una battaglia decisiva, si è stabilito sulla montagna per iniziare domani la parte decisiva dell'invasione, per colpire la stessa Khakassia.
Ma poi è intervenuta la terra stessa, aiutando chi ci vive. Non importa quanti nemici scendessero al galoppo dalla montagna, non potevano spostarsi lontano dalla cima. E non importa quanti Khakase galoppassero contro i nemici, anche loro non potevano avvicinarli. Così l'esercito nemico rimase per sempre sulla montagna; i nemici mangiarono i loro cavalli, mangiarono tutto quello che potevano e morirono.
Le loro ossa e tutto ciò che i nemici hanno portato con sé giace lì fino ad oggi. E da allora è stato impossibile scalare la montagna. Puoi andare per ore, giorni, anche poche settimane. La montagna sarà perfettamente visibile, ma non puoi né arrivarci né arrivarci.
Questa trama era ben nota anche a Strugatsky, ma fu usata senza alcun pathos patriottico. I fratelli Strugatsky includevano questa trama nel "Racconto della Troika" - ti ricordi, apicoltore Filofey? Molti soggetti dei miti siberiani erano ben noti a Strugatsky. Un'altra cosa è che gli stessi Strugatsky non lo hanno mai menzionato in una sola parola.
Dammi il sale
Questa storia è avvenuta alla fine del secolo scorso, su uno dei sentieri che porta da Abaza alle profondità dei Monti Sayan, ai cobitidi e agli scoiattoli - un luogo dove c'è già spoglio - nessuna foresta e dove tutto è bianco di neve. Là, nelle povere montagne deserte, i Tofalar vagavano con le loro mandrie di cervi. Di tutto ciò che è nel grande mondo e non è nelle loro montagne, i Tofalar avevano bisogno di due cose: sale e ferro.
Il mercante, il cui nome si è perso nel tempo, commerciava con i Tofalari, portava loro aghi di ferro, punteruoli, coltelli, asce. Ogni anno portavo due sacchi di sale, che erano sufficienti per i Tofalar.
Il mercante aveva una figlia, di cui ricordava il nome di battesimo: Irina. Forse il mercante stesso non era battezzato, e quindi il nome fu dimenticato; ma ha battezzato sua figlia, e la ragazza ha imparato a leggere e scrivere in russo. Da ciò risulta già che il mercante era un uomo ragionevole e per il suo tempo moderno, perché lui stesso apparteneva a una società in cui una donna è una specie di bestiame, ma preparava una figlia per la vita in un mondo completamente diverso.
Svoltando dalla strada principale su un sentiero da soma, il mercante e sua figlia dovettero camminare per tre giorni, condurre per le redini un cavallo carico di tutto il necessario e salire gradualmente fino agli scoiattoli, al luogo concordato. Perché il mercante ha portato con sé sua figlia, che fosse la prima volta o che si ripetesse ogni anno, la storia tace.
Alla fine del primo giorno di viaggio, il mercante e sua figlia si sono fermati in una capanna costruita appositamente per chi è di passaggio e di passaggio. Per la capanna, che veniva utilizzata solo poche volte all'anno, nella bella stagione, non si abbatteva nemmeno il bosco. Hanno piantato i pali nel terreno, li hanno intrecciati con le viti; un muro è stato realizzato più alto dell'altro, in modo che la pioggia scorresse dal tetto spiovente e la neve non si accumulasse. Tutto questo è stato ricoperto di argilla e la prima persona che è passata lungo il sentiero ha rinnovato questo rivestimento. Una chiave batteva davanti alla capanna; chi camminava lungo il sentiero scavava una buca dove si accumulava l'acqua. Un focolare è stato fatto qui.
Sembrerebbe, chi aveva bisogno di questa mendicante capanna nella foresta, chiaramente non un mercante molto ricco e sua figlia adolescente? Ma dalla foresta erano guardati da occhi, per i cui proprietari tutto questo - un cavallo, provviste di cibo, merci in cambio - poteva diventare un'enorme ricchezza. Tre detenuti fuggiti sono entrati nella foresta, rannicchiati lontano dalle autorità, dalle strade su cui potevano essere cercati.
Ci sono riusciti, senza parole: nessuno ha trovato tre fuggitivi. Ma la vita in una taiga remota è il piacere di un dilettante; e se il "dilettante" non sa cacciare, pescare, camminare senza strade; se non ha vestiti e scarpe adatti, è un pessimo affare.
Anche avendo trovato una capanna, i criminali fuggitivi non hanno risolto tutti i loro problemi. Vivi in questa capanna? Ma cosa? E puoi viverci solo fino al primo gelo. Costruire una vera capanna? Hai bisogno di strumenti, hai bisogno di abilità. E per lo svernamento - cibo.
Aggiungerò che tutti e tre i ladri erano russi: questa circostanza è stata sottolineata più volte.
I rapinatori affamati partirono per la taiga pochi minuti prima della comparsa del mercante e di sua figlia: ebbero appena il tempo di calpestare il fuoco, distruggere le tracce della loro permanenza. Il resto, suppongo, è chiaro … almeno per lo più. Come in molti altri casi, esistono due versioni simili dell'evento.
Secondo una versione, i ladri li uccisero e li derubarono entrambi, ei cadaveri furono smembrati e gettati nella foresta per essere divorati dagli animali.
Secondo un altro, hanno ucciso il padre e legato la figlia e, uscendo, tutti hanno riso di lei - dicono, dammi più sale! Partendo, hanno persino mostrato l'umanesimo: hanno sciolto la ragazza, non hanno iniziato a distruggere. L'umanesimo, ovviamente, è relativo: la ragazza è stata lasciata sola in mezzo a una taiga sorda, in un'intera giornata di traversata dalla strada, accanto al cadavere del padre. La ragazza è impazzita per l'esperienza; completamente indifesa, corse intorno alla capanna finché morì di fame e perdita di forze.
La seconda versione, francamente, spiega tutto molto meglio. Perché nessun mercante appare in questo luogo e non complica la vita dei viaggiatori. Ma se vuoi fermarti in questa comoda zona asciutta, in una baracca fatiscente, nella fiamma del tuo fuoco (“dietro il fuoco” - credono altri), è tua figlia che appare. I getti di fiamma formano una snella figura di fanciulla, vestita con un abito con un ornamento nazionale, strappato in molti punti, con tratti semi asiatici.
- Dammi il sale! - la fanciulla focosa tende la mano a quella seduta.
Si allontana, si allontana il più possibile. E la mano, come una gomma, si allunga dietro di lui, si allunga da sola.
- Dammi il sale!
Questo è "dare sale!" ripeterà finché quelli seduti intorno al fuoco in preda al panico scapperanno.
Quando ho chiesto fin dove poteva arrivare una mano, gli informatori non hanno potuto rispondere con certezza. Nessuno dubitava che fosse "lontano", ma non avevano più dati. Cosa succede se la mano di una ragazza tocca qualcuno, le opinioni sono andate in pezzi. Alcuni pensavano che quello toccato dalla ragazza sarebbe morto immediatamente. Altri credevano che ci sarebbe stata una grave ustione e la persona potrebbe persino bruciarsi se non fosse scappata. Altri ancora presumevano seriamente che la ragazza fosse sola, che se catturava qualcuno, allora per prendere quella persona come suo marito.
Puoi controllarlo abbastanza semplicemente. È necessario girare sul secondo sentiero a sinistra della strada che porta da Abaza al passo Sayan e poi a Tuva, e percorrere circa 30 chilometri per sentieri. Le rovine di una capanna, un caminetto nel focolare rivestito di lastre di pietra e un buco riempito con l'acqua di una sorgente sono sopravvissuti fino ad oggi. Chi è interessato può passare la notte lì e fare qualsiasi esperimento.
Andrey Burovsky, scrittore, candidato di scienze storiche
