Inferno in diverse religioni e culture
Altrettanto prevalenti sono le nozioni di inferno o Purgatorio, un luogo in cui i morti sono sottoposti a terribili torture.
• Nella tradizione ebraica, la terra dei morti - Sceol - è raffigurata come un'enorme fossa o una città murata sotterranea, una "terra dell'oblio", un "mondo di silenzio", dove esseri umani disincarnati vivono nell'oscurità, nel fango, ricoperti di vermi e dimenticati da Yahweh. Questa è la terra delle ombre, perché le persone hanno lasciato lo "spirito" o "respiro vivificante" attraverso il quale Dio dà loro la vita. Dopo la successiva forma ebraica del luogo dell'aldilà dei peccatori era la Geenna - una profonda depressione con un fuoco ardente, dove i peccatori sono sottoposti a crudeli torture. In origine, la Geenna era una valle a sud-est di Gerusalemme, in cui si trovavano gli antichi ebrei dal X al VII secolo. AVANTI CRISTO e. bambini bruciati, sacrificandoli al dio ammonita Moloch. Le immagini di persone che venivano bruciate divennero la base per il concetto di "fuoco infernale" nell'escatologia ebraica e cristiana.
• Christian Hell include una gerarchia di diavoli malvagi che sottopongono i peccatori a torture impensabili con dolore fisico, soffocamento, calore del fuoco e immersione negli escrementi. Queste terribili prove corrispondono alla punizione per i 7 peccati capitali: orgoglio, invidia, rabbia, pigrizia, avidità, gola e lussuria. L'inferno si trova nel sottosuolo profondo e le sue porte sono foreste oscure, crateri vulcanici o la bocca spalancata del Lephiafan. Nel Libro dell'Apocalisse viene menzionato un lago di zolfo in fiamme, dove dopo la morte cade "un codardo, un miscredente, un depravato, un assassino, un adultero, uno stregone, un idolatra e un bugiardo". In misura minore, il freddo e il ghiaccio sono menzionati come strumenti di tortura infernali.
• Nella fede cattolica romana, c'è anche il concetto di Purgatorio - uno stato intermedio dopo la morte, durante il quale si possono espiare i peccati minori e ristabilire buoni rapporti con Dio. In alcune forme di cristianesimo, viene fatta una distinzione tra il Purgatorio, come luogo di punizione temporanea e purificazione, e Limbo, un luogo di attesa per persone come pagani e bambini non battezzati. Gli insegnamenti cristiani su Paradiso, Inferno e Purgatorio hanno ricevuto una notevole e potente espressione nella Divina Commedia di Dante.
• L'immagine musulmana dell'Inferno è molto simile all'immagine della tradizione giudaico-cristiana da cui ha avuto origine. Nome Miraj - Descrizione del viaggio miracoloso di Muhammad, raffigura l'inferno musulmano, la Geenna, come lo vide Muhammad durante la sua visita con l'Arcangelo Gabriele. Le porte della Geenna sono sorvegliate dall'angelo silenzioso Malik, che ha fatto un'eccezione durante la visita a Muhammad e ha rotto il suo silenzio per salutarlo.
La natura della Geenna è brutta e pericolosa; frutti velenosi sotto forma di demoni pendono dagli alberi appuntiti dell'inferno. I peccatori sono sottoposti a terribili torture: vengono impiccati e strangolati, le loro lingue vengono tagliate, vengono immersi nel pus e nell'acqua bollente, i loro corpi vengono fritti sul fuoco, mentre la loro pelle viene ripristinata, e la tortura del fuoco continua, sopportano molti altri tipi di tormento, a seconda del loro carattere i loro misfatti. Inoltre, nella tradizione islamica esiste uno stato intermedio per le anime - barzakh (letteralmente "barriera"), un luogo o stato in cui sia le anime giuste che quelle peccaminose stanno aspettando il giorno della risurrezione.
• Il dipinto zoroastriano dell'Inferno, rappresentato graficamente nel Libro di Ard Viraf, sembra particolarmente scioccante e disgustoso. L'inferno si trova molto a nord, nelle viscere della terra; è un posto inquietante, cattivo e puzzolente pieno di demoni. Qui le anime dei peccatori, "seguaci della menzogna", rimangono dopo la morte nel dolore e nella sofferenza, fino a quando lo stesso dio delle tenebre, Ahriman, viene distrutto. I condannati sono tormentati da demoni, creature malvagie (hrafstars), serpenti e scorpioni. Sono tormentati dalla fame e dalla sete, nutriti con immondizia, frustati con serpenti pungenti, ripetutamente fatti a pezzi e sottoposti a numerose altre sanguinose e terrificanti torture.
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Le ragioni di questo terribile tormento includono la sodomia, la violazione dei tabù mestruali, l'adulterio e la profanazione dell'acqua e del fuoco. Secondo la religione zoroastriana, l'inferno non è una punizione eterna; i tormenti dureranno solo fino alla vittoria di Ahura Mazhda su Ahriman nella battaglia cosmica e al successivo rinnovamento del mondo (frashegird). Nella religione zoroastriana esiste anche un'area intermedia chiamata hamestagan, che è destinata a coloro che non meritano né il paradiso né l'inferno, perché il peso totale dei loro buoni pensieri, parole e azioni è uguale al peso di quelli cattivi. Queste anime sono in una specie di purgatorio - la dimora delle ombre, dove non c'è gioia o tormento.
• Aldilà della Grecia antica - Il Tartaro o Ade era una prigione piena di tenebrose tenebre, che Omero descrisse come "il regno della distruzione, che fa orrore agli dei stessi". Il fiume principale degli inferi era lo Stige, con l'acqua di palude puzzolente, attraverso il quale Caronte traghettava i morti per poche monete. I morti nell'aldilà greca erano copie senza sangue, ombre che dovevano essere ravvivate con infusioni di sangue, miele, vino e acqua in modo che potessero parlare. L'ingresso dell'Ade era sorvegliato dall'enorme cane a tre teste Cerberus.
La mitologia greca raffigurava figure archetipiche che sperimentarono una sofferenza eterna davvero epica per aver commesso un errore contro gli dei. Coloro che insultarono personalmente Zeus furono imprigionati nella fossa senza fondo del Tartaro, dove furono torturati. Sisifo, che cercò di ingannare la morte, dovette rotolare all'infinito un'enorme pietra su per la montagna ai piedi del Tartaro. Tatal, che cercò di mettere alla prova l'onniscienza degli dei servendoli come pasto, il loro figlio Pelope, tagliato a pezzi, fu posto fino al collo in una pozza di acqua pulita sotto un grande grappolo d'uva maturo, ed era sempre tormentato dalla fame e dalla sete, non potendo raggiungere né l'uno né l'altro. ad un altro. Ixion, che cercò di sedurre Era, fu crocifisso su una ruota infuocata che girava all'infinito intorno all'Ade. Prometeo è un titano che ha rubato il fuoco a Zeus e lo ha dato alle persone insieme alla conoscenza dei mestieri e della tecnologia,fu incatenato a uno scoglio nelle montagne del Caucaso, dove veniva periodicamente attaccato dall'aquila di Zeus, che gli beccava e divorava il fegato.
• Antico aldilà scandinavo - chiamato Niflheim o Helheim, e situato sotto una delle radici dell'albero del mondo Yggdrasil. Erano governati dalla dea feroce e spietata Hel. Era un mondo dei morti freddo, oscuro e nebuloso, situato a nord del Vuoto (Ginnum-gagap), in cui il mondo era stato creato. Niflheim, chiamato anche World of Darkness, era diviso in più parti, una delle quali era Nastrond, la riva dei cadaveri. Qui sorgeva un castello rivolto a nord, pieno del veleno dei serpenti, in cui assassini, adulteri e giurati venivano torturati, mentre il drago Nidhogg beveva il sangue dai loro corpi.
A Niflheim c'era una sorgente, Hvergelmir, da cui sgorgavano molti fiumi. I coraggiosi guerrieri caduti nella battaglia non andarono a Niflheim, ma al dio Odino, nel Valhalla, la Sala degli Uccisi. Nella mitologia mondiale, ci sono immagini di inferni freddi. Si sono incontrati nel cristianesimo e fanno anche parte dell'aldilà tibetano. Dante ha usato l'immagine medievale di un mondo sotterraneo freddo per il cerchio più basso dell'Inferno e ha raffigurato Satana seduto al centro della terra in un lago del suo sangue ghiacciato.
• Ci sono numerosi tipi e livelli di inferno nell'induismo e nel buddismo. Come i vari Giardini dell'Eden, non sono luoghi di residenza eterna per i morti, ma solo fasi di transizione nel ciclo di nascita, morte e rinascita. Nel buddismo, gli Adas sono considerati una creazione della mente, piena di autoinganno ed egocentrismo, e la sofferenza vissuta lì è almeno altrettanto varia, crudele e inventiva di quelle descritte in altre tradizioni. Oltre alle aree infernali dove la punizione include dolore fisico e soffocamento, la mitologia buddista descrive gli inferni caldi con muri di fuoco, fiumi di ferro fuso e lava vulcanica rovente. Gli inferni freddi, dove i condannati soffrono di freddo gelido e dolorosi congelamenti, non sono descritti meno coloritamente.
La durata del passaggio attraverso questi Inferni corrisponde alla quantità di karma negativo che deve essere distrutto. Nel famigerato Adu Avichi (letteralmente, "senza spazio"), i peccatori sopportano terribili tormenti per innumerevoli kalpa (eoni braminici). Quando lasciano l'inferno, i peccatori degenerano in animali, ad esempio cani o sciacalli, ricoperti di foruncoli e croste. In Buddhist Hells, ci sono giudici che determinano il destino dei morti. Ad esempio, Emma-O - un personaggio di uno degli inferni caldi del buddismo giapponese - giudica con l'aiuto di due teste mozzate: quella rossa gli parla di tutte le azioni malvagie del defunto, e quella bianca - di tutte le buone azioni. Giudica le anime degli uomini, mentre sua sorella giudica le anime delle donne. Negli inferni del buddismo cinese ci sono 4 o talvolta 10 giudici.
• L'aldilà degli Aztechi - Miktlan - un paese di completa oscurità, governato dal terribile Signore dei Morti Miktlantecutli. Il suo viso è coperto da una maschera a forma di teschio umano, i suoi capelli neri e ricci sono punteggiati di occhi a forma di stella e un osso umano è infilato nel suo orecchio. Nella tradizione azteca, il destino del defunto era determinato non dal suo comportamento, ma dalle sue attività e dal modo in cui morì. Quelli dei morti che non furono scelti per uno del Paradiso furono sottoposti a una serie di prove magiche a Mictlan, durante i quali dovettero attraversare nove inferni prima di raggiungere il loro luogo di riposo finale. Questi inferni non erano luoghi in cui i peccatori cadevano per punizione, ma erano considerati fasi di transizione necessarie nel ciclo della creazione, perché nel processo cosmico della tradizione azteca,tutte le cose create inevitabilmente si immergevano nella materia e tornavano alla luce e al loro creatore.
Grof Stanislav
