Centinaia di anni fa, le storie di persone sugli incontri con i "piccoli" (elfi, gnomi, fate, ecc.) Non sembravano essere qualcosa di unico. Divennero persino parte del folclore, trasformandosi infine in fiabe e leggende.
Ma questi casi non sono scomparsi del tutto nemmeno nel XX secolo, anche se il loro numero è indubbiamente diminuito molte volte. Soprattutto dopo l'apparizione del fenomeno degli UFO e degli alieni.
Uno ha spiazzato l'altro o forse questo e lo stesso fenomeno e ha cambiato solo leggermente la sua forma?
Per un esempio di un tipico incontro di persone con fate ed elfi, saranno sufficienti due casi relativamente recenti avvenuti nel XIX e XX secolo. Nell'estate del 1884, il cocchiere delle poste dell'isola di Man iniziò una bella sera, come al solito, a raccogliere i sacchi della posta. Lo aspettavano di nuovo all'una e mezza del mattino, ma è tornato solo alle cinque e mezzo.
Quando tre anni dopo, intervistato dal collezionista di folklore locale William Martin, il cocchiere citò una tipica fiaba sugli elfi per giustificare il suo ritardo, che conteneva anche elementi del tradizionale comportamento del poltergeist:
“Ha detto in tutta serietà che a sei miglia da casa era assediato da un intero esercito di elfi, vestito con eleganti abiti rossi e armato di lanterne. Gli elfi fermarono il suo cavallo, gettarono i sacchi della posta sulla strada e iniziarono a ballare intorno a loro come al solito. Lo sfortunato postino ha cercato invano di resistere. Prima che avesse il tempo di mettere una borsa nella carrozza, è stato immediatamente ributtato sulla strada. Questo è continuato fino all'alba."
Il secondo incontro con gli elfi danzanti avvenne il 10 agosto 1977 e coinvolse l'agente di polizia di Hull David Swift. Ha camminato intorno al suo sito un'ora o due dopo mezzanotte e ha visto un'insolita striscia di nebbia sui campi da gioco. Quando si avvicinò, vide tre figure danzanti nella nebbia, che inizialmente prese per ubriachi. L'uomo indossava una "giacca senza maniche e pantaloni attillati" e le due donne indossavano "berretti, scialli e abiti bianchi".
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Tutti e tre avevano una mano alzata, come se - ipotizzò in seguito - stessero danzando attorno a un palo della cuccetta invisibile. Prima che Swift avesse il tempo di avvicinarsi, tutte e tre le figure scomparvero. Quando l'agente riferì l'incidente al sergente di turno, si rese conto che nessuno gli avrebbe creduto. Quando il giornale locale ha parlato di questo caso, Swift è stato oggetto di tale derisione che lui stesso non voleva più dire nulla su di lui.
È sorprendente che gli elfi siano sopravvissuti fino al XX secolo. La cosa che più colpisce dei resoconti degli incontri moderni con loro sta nei dettagli che indicano che le persone piccole stanno cambiando al passo con i tempi.
La testimone Marina Fry della Cornovaglia ha ricordato (molti anni dopo) come una notte del 1940, quando aveva tre anni, lei e le sue sorelle maggiori udirono un ronzio. Le ragazze guardarono fuori dalla finestra della camera da letto e videro un ometto alto circa diciotto pollici, con una barba bianca e un cappello rosso a punta. Ha "fatto cerchi in una minuscola macchina da scrivere rossa".
Potrebbe essere una fantasia, un sogno o un falso ricordo. Ma nel settembre 1979, qualcosa di simile accadde a un gruppo di bambini dai quattro agli otto anni a Wallaton Park, Nottingham. Storie simili dei bambini sono state registrate dal preside della scuola, che ha intervistato ciascuno individualmente (ma dopo aver avuto il tempo di discutere insieme i dettagli dell'incidente). Era già il crepuscolo quando …
“I bambini hanno visto circa 60 persone piccole circa della loro altezza. Avevano lunghe barbe bianche con punte rosse (anche se un ragazzo ha affermato che le barbe erano nere) e facce rugose.
Indossavano cappelli a forma di berretti da notte vecchio stile con un pompon in cima alla testa. La parte superiore dei loro vestiti era blu e le calze erano gialle. Per quasi tutti i 15 minuti che i bambini li hanno visti, gli omini sono rimasti nelle loro piccole macchine.
C'erano 30 auto in totale, due persone ciascuna. (Un ragazzo ha affermato che le auto erano verdi e blu; un altro che erano rosse; un terzo che erano rosse e bianche.) Le auto non avevano i volanti, ma cose così rotonde con le maniglie.
I motori non emettevano alcun suono, ma le auto erano veloci e potevano saltare ostacoli come i tronchi. I piccoli uomini inseguivano i bambini, ma non li raggiunsero, sebbene potessero. I ragazzi hanno pensato che fosse un gioco del genere.
C'era anche un caso con un dirigibile favoloso: nel 1929, un bambino di otto anni e sua sorella di cinque anni, giocando nel loro giardino a Hertford, videro un piccolo aeroplano (a quanto pare era un biplano come la maggior parte degli aerei dell'epoca), in grande stile dodici o quindici pollici di ali, scivolarono su una siepe, atterrarono in un bidone della spazzatura, poi decollarono di nuovo e volarono via. Il pilota era un uomo piccolo con un elmetto da volo in pelle e mentre volava via agitò la mano verso i bambini.
Molti lettori considereranno tali incidenti come fantasie e alcuni dettagli suggeriscono che sono un frutto dell'immaginazione. È notevole il fatto stesso che solo i bambini riferissero di personaggi delle fiabe "meccanizzati".
Non è necessario credere nella verità di questi casi per comprenderne il significato. Dopotutto, se gli elfi che erano soliti camminare o cavalcare possono ora guidare auto e volare aerei, perché non pilotare anche UFO.
Eminenti ufologi hanno suggerito che i contatti diretti, in particolare i rapimenti alieni, possono essere strettamente associati a tale comportamento dei personaggi delle fiabe. In molti racconti popolari, questi personaggi adoravano rapire le persone.
A titolo di esempio, possiamo citare casi di sostituzione, quando un brutto figlio di un elfo è stato messo nella culla invece di un bambino umano dai capelli d'oro portato via nel regno delle fiabe (confronta l'obiettivo comune - rafforzare la tribù delle fiabe con caratteristiche umane con la teoria degli ufologi sul programma degli alieni per creare ibridi).
Fata rapimento
Allo stesso tempo, vengono raccontate molte storie di uomini e donne che sono entrati nel circolo degli elfi danzanti e non sono mai riusciti a uscirne, o di coloro a cui era permesso visitare il mondo sotterraneo degli elfi e che non potevano lasciarlo.
C'è anche un'analogia qui con il tema familiare del tempo perso: in molte fiabe, in cui una persona torna da un paese fatato, credendo di essere assente solo un giorno o una settimana, e scoprendo che sono passati diversi anni nel mondo umano. (Forse questa è una conseguenza dello stato di una sorta di trance.)
Di tutte le fiabe note ai raccoglitori di folclore, il contatto faccia a faccia con gli alieni assomiglia di più a un incidente raccontato dal gallese David Williams di Penrindydrate a Gwynedd. Una notte, come un fedele servitore, seguì la sua padrona sulla via di casa. Quando è entrato in casa sua, gli è stato detto che era tornata tre ore prima, anche se era sicuro di non essere più indietro di tre minuti.
Come scusa, ha detto che … ha guardato una meteora luminosa, seguita da un anello o cerchio di fuoco, e all'interno del cerchio c'erano un uomo e una piccola donna in bei vestiti … Quando l'anello ha raggiunto il suolo, entrambe le creature ne saltarono fuori e iniziarono immediatamente a disegnare cerchio sul terreno.
Non appena l'hanno finito, in un istante, molti uomini e donne sono apparsi e hanno iniziato a ballare in questo cerchio al suono della musica più piacevole che qualcuno abbia mai sentito. Lo spettacolo era così affascinante che David rimase per diversi minuti, gli parve, guardando la danza. Tutto intorno a lui era illuminato da una luce soffusa e poteva discernere ogni movimento di queste creature.
Dopo un po ', la meteora che aveva attirato l'attenzione di David ricomparve, seguita da un anello di fuoco. Quando raggiunse il cerchio dei ballerini, le signore e i signori che vi erano arrivati vi si tuffarono e scomparvero proprio come erano apparsi. David era solo e nell'oscurità completa.
Se aggiungi orecchie a punta e vestiti ai classici alieni grigi, in che modo differiranno dalle fate?
Altri motivi ufologici possono essere trovati in vecchi racconti. L'idea che gli UFO siano in grado di soffocare i motori delle auto, rendendo impossibile, ad esempio, la fuga ai loro conducenti, è analoga alla "barriera invisibile" creata dagli elfi.
Uno di questi incidenti è avvenuto intorno al 1935 a Lees Ard, un forte nella contea di Mayo, in Irlanda, quando una ragazza ha cercato di lasciare una collina, ma non è stata in grado di attraversare una fessura nell'argine esterno. Ogni volta che si avvicinava a questo passaggio, una forza la ruotava di 180 gradi e la spingeva di nuovo al centro del forte.
Man mano che il crepuscolo si approfondiva, la ragazza "sentiva" sempre più come l'ostilità si stava formando intorno a lei. Quando ha chiamato i membri del gruppo di ricerca, che, armati di lanterne, ha scalato la collina dopo di lei, i soccorritori non l'hanno sentita.
Riuscì a liberarsi solo quando la barriera invisibile scomparve misteriosamente. Questo incidente può essere giustamente paragonato a quei casi in cui le persone sono state rapite da auto con motori spenti e tenute negli UFO fino a quando gli ufonauti non le hanno lasciate andare e non hanno permesso loro di andarsene.
Alcuni ricercatori sono andati oltre e hanno suggerito che tali racconti sono, in realtà, ricordi popolari di incontri genuini con rapitori alieni, raccontati negli unici termini noti a una società non tecnologica.
Altri, come l'ufologo francese Jacques Vallee, hanno suggerito che sia i personaggi delle fiabe che i rapitori alieni sono il prodotto di un fenomeno dello stesso ordine, che si manifesta in un modo caratteristico di ogni cultura. (Non c'è mai stata una discussione adeguata sul fatto che questo fenomeno sia interno - in altre parole, una forma di fantasia o allucinazione, questi prodotti caratteristici del cervello umano - o esterno, forse anche parte di una sorta di misterioso sistema di governo extraterrestre, come suggerì una volta Vallee).
D'altra parte, i contatti del 20 ° secolo potrebbero essere racconti popolari moderni, che riflettono nient'altro che una paura universale molto incomprensibile del rapimento.
L'idea del rapimento può essere trovata nelle leggende di molte, molte società diverse. Ad esempio, il popolo di Haiti crede di essere sistematicamente soppresso da potenti stregoni vudù (zobot) che rapiscono continuamente le persone per il sacrificio durante orribili rituali magici.
All'inizio degli anni '40, nella capitale haitiana di Port-au-Prince, circolavano voci che un'auto fantasma (motor-zoboz) con stregoni girasse intorno all'isola di notte, trasportando vittime a tali cerimonie. L'auto poteva essere identificata dalla luce blu ultraterrena emessa dai suoi fari.
Un giorno, Divion Joseph, un altro mago voodoo, entrò in collisione con uno zoboz a motore. Mentre guidava fino a un incrocio deserto a tarda notte, fu improvvisamente accecato da una luce blu brillante e svenne. Rientrò in se stesso in uno zoboze motorizzato, circondato da disgustosi demiumani in maschera. Dopo avergli offerto denaro in modo che non raccontasse a nessuno quello che era successo, le maschere lo gettarono fuori dalla macchina e Joseph era a casa a letto.
L'ufologo John Rimmer, che per primo attirò l'attenzione sulla storia di Joseph, commentò questo strano incontro:
“Questa storia contiene molte ovvie analogie con i rapimenti effettuati dagli UFO. Primo, la luce accecante e l'incoscienza sono più spesso presenti nelle descrizioni delle fasi iniziali di tali rapimenti. In secondo luogo, la cosa comune a quasi tutti i rapimenti è il successivo risveglio circondato da strani semi-umani.
Nell'esempio sopra, Divion ha visto persone in maschera, il che è naturale, perché è più familiare a un prete vudù che agli alieni in tute spaziali. E una serie di altri aspetti della storia haitiana testimoniano la sua stretta connessione con gli UFO: i rapimenti, in particolare il comportamento del percipiente e dei rapitori: in sostanza, è illogico rapire una persona e poi offrirgli denaro in modo che non ne parli a nessuno - come se il rapimento non avesse avuto nessun altro scopo."
A questo si può aggiungere il fatto che va tenuto presente il fattore aspettativa (Joseph sapeva senza dubbio che l'apparizione di una luce intensa di notte precedeva il rapimento da parte di un gobop a motore, poiché molte attuali vittime di rapimenti scambiano le luci brillanti nel cielo notturno per UFO e "sanno" alieni visitano la terra per rapirci) e l'ultimo dettaglio: la vittima si sveglia nel suo letto. Si può presumere che tutto ciò che viene descritto non sia altro che una fantasia o anche un vivido sogno, il che potrebbe spiegare l'illogicità indicata da Rimmer.
La diffusione di voci di rapimenti nei paesi occidentali è all'ordine del giorno. Alla fine del XIX secolo, racconti minacciosi della "tratta degli schiavi bianchi" circolavano in quasi tutta Europa: le ragazze furono prima sedotte nella prostituzione e poi vendute agli sceicchi del deserto.
Recentemente, nel maggio 1969, la città francese di Orleans era allarmata dalle voci secondo cui giovani ragazze venivano rapite nei camerini, eutanasia e introdotte di nascosto in Medio Oriente. Particolarmente inquietanti nel panico erano le accuse secondo cui si stava svolgendo in negozi di proprietà ebraica, che alimentavano l'antisemitismo.
Per mostrare l'assurdità di tali storie, il capo dell'associazione ebraica locale ha lanciato una voce secondo cui le ragazze che erano state mandate in schiavitù venivano condotte lungo una rete di passaggi sotterranei fino al fiume Laura, dove un sottomarino li aspettava. Il giorno successivo, la voce gli tornò sotto forma di un fatto indiscutibile.
Dal nostro punto di vista, la cosa più interessante in questo caso è che mostra come letteralmente dal nulla sorga una voce ovviamente assurda: durante tutto il periodo di panico a Orleans, non una sola ragazza o donna è scomparsa, ma centinaia e persino migliaia di persone hanno creduto in lui che essi stessi - forse inconsciamente - alimentarono e rafforzarono questa voce, ripetendo e discutendo costantemente uno o due dei messaggi originali.
Eppure sarebbe rischioso fare troppo affidamento sul retroscena apparentemente folcloristico di contatti alieni e rapimenti. Il ricercatore Michel Merger ha recentemente notato che non ci sono prove di continuità tra le antiche credenze rurali e le moderne credenze urbane di massa, e ha ammesso che la ricerca di analogie tra di loro distorce un problema complesso.
E arriva alla seguente conclusione: “La ricerca di analogie puramente formali ha messo in ombra l'evidente radicamento della parte principale delle storie di UFO in un tempo specifico (nella seconda metà del XX secolo) e nello spazio (inizialmente negli Stati Uniti).
Merger ritiene che tutti gli elementi dello scenario del rapimento alieno possano essere trovati nella fantascienza della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. Naturalmente, le storie di fantascienza includevano regolarmente esami medici e interventi chirurgici, tipici del tipico episodio di rapimento ma mai visti nelle fiabe, e si basavano - apparentemente - sulle paure ormai dimenticate, ma caratteristiche del XIX secolo, degli ultracorpi e della vivisezione.
Nel famoso libro "War of the Worlds" di H. G. Wells, i marziani rapiscono le persone per sequestrarne il sangue.
Fumetti d'avventura a buon mercato degli anni '30 spesso ritraggono gli alieni ei cattivi del futuro come creature dalla testa grossa con arti snelli che governano un universo completamente meccanizzato: "una testa sviluppata in modo anomalo è un segno morfologico di un superuomo".
Copertina della rivista "Uncanny Tales" (1939)
Abbastanza spesso in tali storie, gli scienziati-chirurghi impassibili agiscono, rivelando persone catturate, con le quali si comportano come una persona che anatomizza un animale inferiore senza alcuna pietà.
Altre narrazioni presentano macchine chirurgiche ad ago lungo tipiche delle storie di UFO rapite.
Prese insieme, tali somiglianze tra i motivi dei rapimenti ufologici, da un lato, e il folklore e la fantascienza, dall'altro, sono abbastanza sorprendenti da suggerire che anche le descrizioni più ingegnose di rapimenti alieni sono fantasie inconsce di testimoni oculari, ispirate da paure comuni a tutte le persone e il solito bagaglio di materiale originale accumulato da molte generazioni ed è familiare a quasi tutti in Occidente ea molti rappresentanti di altre culture.
Questa teoria, come l'ipotesi extraterrestre, sembra spiegare le somiglianze tra i casi di rapimento individuale e il modello generale di tali contatti, così come l'illogicità e le incongruenze caratteristiche di tali casi, le analogie tra rapimenti e altri strani fenomeni, la psicologia dei testimoni e la mancanza di prove fisiche di rapimenti anche meglio di un'ipotesi extraterrestre.
Questa idea trova conferma non solo nella quasi totale assenza di prove convincenti che un qualche tipo di rapimento da parte di alieni sia realmente avvenuto o che sia stato assistito da qualcuno diverso dal rapito, ma anche nel fatto che gli stessi rapitori sono troppo simili alle persone. essere "veri" alieni la cui tecnologia e società sono migliaia, se non milioni di anni avanti rispetto a quelle sulla Terra.
Non abbiamo motivo di credere che gli alieni che finalmente incontreremo ci somiglieranno in qualche modo, figuriamoci condividere la nostra ricerca di scoperte e il nostro desiderio di spiegare. In effetti, le idee sessuali e mediche del "Grigio" medio sono troppo accurate per le nostre e potrebbero avere una spiegazione psicologica.
Mentre l'esatto meccanismo con cui il cervello umano si rivolge al materiale di partenza qui preso in considerazione e lo utilizza per elaborare quelle che sembrano essere esperienze perfettamente reali rimane ancora poco chiaro, sembra ancora che, almeno nel caso del rapimento, strane immagini folclore e narrativa possono fornire indicazioni di ricerca molto utili.
Di Mike Dash, capitolo di Secrets of the Beyond
