Il Castello di Sigiriya, o Roccia dei Leoni, è l'attrazione principale dell'isola dello Sri Lanka. Questa insolita città antica si trova nel cuore dell'isola, nel quartiere di Matale. La roccia, trasformata in castello dagli sforzi di antichi artigiani, sorge a 370 metri sul livello del mare. Un palazzo fatiscente e un complesso fortezza è sopravvissuto fino ad oggi, circondato da una vasta rete di splendidi giardini e piscine. Questo complesso è riconosciuto come uno dei migliori esempi di urbanistica antica.
Diamo un'occhiata ora …
Sigiriya è una roccia potente, la cui roccia è il magma ghiacciato di un antico vulcano spento. L'altopiano sorge a 170 metri sopra il territorio circostante, e queste terre sono state abitate fin dall'antichità. Nel III secolo a. C. e. nelle grotte di Sigiriya sono già state utilizzate da monaci buddisti e asceti, che qui si abbandonavano alla solitudine e alla meditazione. Nel V secolo, piccoli monasteri buddisti erano già costruiti sull'altopiano della montagna e la roccia stessa era punteggiata da molti passaggi, il cui ingresso è ora chiuso ai turisti e ad altri curiosi.
La leggenda del re parricida Kashyap
Una leggenda improbabile, ma amata da storici e guide dello Sri Lanka, ha sviluppato nel 477 Kashyapa, il figlio maggiore del re regnante Dhatusena, il secondo sovrano del clan Moriyan del Regno di Anuradhapura, attuò un colpo di stato. per diritto di nascita da una donna di posizione inferiore, il trono doveva passare al fratellastro Mugalan (o Moggallan (Moggallana / Mugalan), nato da una donna della famiglia reale. protagonista di colpi di stato durante il regno di ben tre re della dinastia Moriyan tra il 463 e il 515, Kashyapa salì al trono.
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Temendo per la sua vita, il figlio più giovane ed erede del regno fuggì nel sud dell'India e Kashyapa, temendo la vendetta e divorato dal senso di colpa, trasferì la capitale da Anuradhapura nell'invalicabile giungla di Sigiriya, dove costruì una fortezza inespugnabile a un ritmo record e non è noto per quali mezzi.
Migara, nel quattordicesimo anno di servizio di Kassape, offeso dal divieto del re di tenere una grande festa religiosa dedicata all'apertura del santuario costruito da Migara, tradì il re, schierandosi segretamente con il fratello minore Mugalan. Lui, 18 anni dopo, nel 495, avendo saputo questo, arrivò sull'isola e, con il sostegno dei suoi soci, allestì un campo in una parte remota del Paese. Kassapa decise di respingere suo fratello nonostante la previsione di una catastrofe imminente datagli dai suoi astrologi, e andò in battaglia.
Il numero dell'esercito di Kassapa superava quello di Mugalan, ma all'inizio della battaglia, l'elefante su cui Kassapa stava cavalcando si fermò in una palude e decise di aggirarlo, girò su un terreno solido, e in questo momento Migara, cavalcando dietro l'elefante combattente di Kassapa, approfittò abilmente della situazione, creando eserciti segno di ritiro. Vedendo ciò, disperato per la vergogna che lo colse, Kassapa estrasse il coltello e gli tagliò la gola.
Moggallana salì al trono, restituì la capitale ad Anuradhapura e diede Sigiriya a un monastero. Il complesso fu un monastero buddista dal 495 al 1150, dopodiché fu abbandonato per i successivi settecento anni. Successivamente, nel XVII secolo, Sigiriya fu utilizzata come avamposto per i governanti del regno indipendente di Kandy, dopodiché la fortezza fu nuovamente completamente abbandonata prima di essere scoperta dagli inglesi nel XIX secolo.
I monaci vissero a Sigiriya fino al XIV secolo, dopodiché abbandonarono questi luoghi. Nel XVII secolo, Lion Rock divenne un avamposto del Regno di Kandy, che respinse con successo le invasioni territoriali di olandesi e britannici, ma divenne comunque parte dell'Impero britannico all'inizio del XIX secolo. Gli archeologi britannici hanno attirato l'attenzione su un luogo così insolito, che a quel tempo non era abitato, e alla fine del XIX secolo vi hanno condotto degli scavi archeologici. Ma la vera ricerca di Sigiriya fu avviata solo nel 1982 dal governo dello Sri Lanka.
I resti dell'antico complesso architettonico eretto dall'usurpatore Kashyapa sono sopravvissuti fino ad oggi. L'antica fortezza e palazzo in cima all'altopiano, il palazzo inferiore, la Porta del Leone e il Muro a Specchio, l'acqua e i giardini di pietra - nonostante il sigillo distinto dei secoli, questo posto è ancora bellissimo. La parte occidentale della roccia era ricoperta di affreschi, ma solo una piccola parte è sopravvissuta fino ad oggi: i monaci buddisti li consideravano un ostacolo alla meditazione e per la maggior parte distrutti. Almeno questo è quello che dice la versione ufficiale.
La parete in porcellana specchiata è una delle principali attrazioni di questo luogo. Oggi non è più così specchiato, ma ai vecchi tempi era lucidato con tanta cura che il re poteva guardarci dentro come in uno specchio. Un'altra perla di Sigiriya sono i suoi giardini, che si estendono a ovest della scogliera ed essendo un parco pianificato simmetricamente, tutti i percorsi dei quali sono orientati verso le parti del mondo. Il parco è dotato di un sistema idraulico costituito da numerosi invasi, canali, dighe e ponti, che comprendeva strutture idriche fuori terra e sotterranee alimentate da acqua piovana. Le fontane costruite a Sigiriya sono probabilmente le più antiche conosciute oggi.
La Porta dei Leoni fu praticamente distrutta: sopravvissero solo le zampe dei leoni, rendendo possibile immaginare le dimensioni di questa struttura. A proposito, il leone è un simbolo dello Sri Lanka e la Sirginia, oggi, è l'oggetto principale del pellegrinaggio turistico sull'isola.
Le pendici occidentali e meridionali del Monte Sigiriya sono divise in terrazze, dove si trovavano le stanze per la servitù e le guardie. Sul versante occidentale due rampe di scale conducono alla roccia. Una scala corre accanto a una grotta dedicata alla dea Afrodite, una statuetta di cui è stata scoperta qui nel 12 ° secolo durante il regno del re Parakramabahu. Si richiama l'attenzione su un enorme masso smembrato, su una metà del quale è scavata una cisterna d'acqua. Dall'altra, metà caduta, c'è un trono e una piattaforma quadrata, dove potrebbero aver avuto luogo le riunioni di un membro del Consiglio dei ministri. Secondo un'altra versione, qui si tenevano spettacoli teatrali. Nella grotta sotto il masso, chiamata "Cobra Hood", tracce di antichi dipinti sul soffitto sono la biografia di Kasapa. Tra i massi intorno alla roccia sono stati scoperti diversi luoghi di natura religiosa. Il tempio nella grotta contiene il torso non datato di una statua di Buddha,dove i monaci praticavano la meditazione. Preaching Rock, un enorme masso da cui venivano pronunciati i sermoni, ha un numero enorme di nicchie in miniatura, dove nel pomeriggio venivano accese le lampade a olio …
Per 18 anni di regno dalla cima della scogliera, Kasapa si immagina il padrone dell'universo. Fiducioso nella sua forza, ha inviato un messaggio a suo fratello, che era tornato dall'India con un esercito, che voleva combatterlo nella pianura. Ma la decisione non ha avuto successo. Nel bel mezzo della battaglia, l'elefante di Kasapa si trasferì in uno stagno vicino per bere acqua. L'esercito decise che il re stava fuggendo e iniziò a ritirarsi. Rimasto solo, Kasapa si tagliò la gola. Mogallana distrusse la cittadella, distruggendo le tracce dell'ex maestro e, prendendo il potere nelle sue mani, ricostruì la capitale ad Anurahapura. Le rovine di Sigiriya furono scoperte a metà del XIX secolo da un cacciatore inglese. Sono in corso i lavori di restauro. Sulla base delle prove letterarie e degli scavi archeologici, esiste un'altra versione dello scopo di Sigiriya. I dati meteorologici dal 1895 mostranoche il vento e la pioggia dei due monsoni hanno interrotto il lavoro nei campi per 8 mesi all'anno.
Febbraio-marzo sono gli unici mesi in cui sono possibili lavori di costruzione in questa regione del paese. Quindi dei 18 anni di regno di Kasapa, rimangono solo cinque anni per la costruzione, e questo include un lavoro così colossale come: calcolare l'area, trasportare marmo, fabbricare e bruciare mattoni, scavare nicchie nella roccia per fissare mattoni, costruire una galleria e un "muro a specchio", preparare superfici rocciose per dipingere, lavorare in cima alla roccia, per non parlare della costruzione attorno alla roccia stessa. Anche se immaginiamo che siano stati coinvolti migliaia di operai, è quasi impossibile realizzare tutte queste grandiose opere in così poco tempo.
Nemmeno la teoria del palazzo regge l'acqua. Gli scavi in cima alla scogliera hanno rivelato una piattaforma rettangolare di 13 x 7 m, che è stata incondizionatamente riconosciuta come il palazzo di Kasapa. Ma se questo è un palazzo, allora perché non ci sono tracce della presenza di stanze, servizi igienici, colonne, rientranze per colonne? Anche i resti di un tetto di tegole non sono stati trovati, ma è stata trovata una nave in cui erano conservate le reliquie. In che modo il tetto di tegole è stato in grado di resistere all'assalto dei venti di spazzatura e della pioggia? Il gigantesco trono scavato nella pietra a sud della piattaforma e al livello inferiore è l'unica struttura sommitale che reca i segni di un tetto (o baldacchino) un tempo esistente protetto da un muro di pietra che sale verticalmente. Nel 1833 fu scoperto uno stupa in cima, che esisteva all'inizio del nostro secolo; ora questo posto è segnato da pioli. Gli archeologi hanno scoperto almeno 2 periodi di costruzione in cima alla scogliera e 5 alla base. Se il palazzo ei giardini di Sigiriya sono opera di Kasapa, allora chi è responsabile degli altri 4 periodi di attività di costruzione?
I monarchi al potere erano i patroni della fede. L'ordine monastico godeva di grandi privilegi sotto forma di sovvenzioni reali, prestigio e patronato. Gli scavi archeologici lo confermano già nel II sec. AC esisteva un grande complesso monastico, come testimonia la presenza di un gran numero di templi rupestri sui versanti occidentale e settentrionale (non sono stati ancora effettuati scavi sui versanti meridionale e orientale). In una delle grotte sono state trovate iscrizioni del II secolo d. C. Tenendo conto di ciò, non si dovrebbe nemmeno permettere il pensiero che Kasap, in una situazione difficile per se stesso, avrebbe deciso di entrare in conflitto con i monaci solo per costruire un palazzo in cima a una rupe. Anche la presenza di un esercito sul territorio del monastero è impossibile. Al contrario, il re, l'esercito e la popolazione dovevano sostenere e proteggere i custodi degli insegnamenti del Buddha in ogni modo possibile, cosa che fece Kasapa. Kasapa non poteva tagliare il ramo su cui era seduto. Durante questo periodo di tempo, il tempio del Dente di Buddha e la reliquia stessa (un simbolo del potere reale) si trovavano ad Anuradhapura, dove si trovava anche il governo. Ad Anuradhapura, Kasapa costruì diversi templi, compreso il tempio Kasub-Bo-Upulvan (in onore del dio Vishnu). Tutti questi fatti parlano del fatto che Kasapa ha visitato Sigiriya, ma non ha potuto viverci.
È improbabile che i lavori di costruzione di Kasapa a Sigiriya, il santo patrono della setta Mahayana (direzione liberale del buddismo), possano ricevere approvazione nelle cronache Mahavamsa, che descrivono principalmente la storia del buddismo e il rapporto dei monarchi al potere con la chiesa, da cui apprendiamo la storia di Sigiriya e che furono scritte nel XIII secolo dalla setta Theravamsa (l'insegnamento degli anziani è la direzione ortodossa del buddismo). La rottura settecentesca tra gli eventi e la loro registrazione giocò nelle mani dei cronisti: è molto più conveniente distorcere eventi reali e mettere Kasapa in una falsa luce come un genio pazzo che glorificare la sua adesione alla direzione ostile del buddismo. Il movimento Theravada nega l'esistenza degli dei salvatori, la cui missione principale è alleviare la nostra sofferenza in questa vita.
Il significato della pittura di Sigiriya può essere compreso solo quando lo scopo del complesso stesso è chiaro. Di solito, la pittura gioca un certo ruolo: decorativo (come, ad esempio, su), o cerca di influenzare, trasmettere una certa idea, che non è necessariamente comprensibile ai comuni mortali. Tenendo conto che il complesso è il centro della setta Mahayana, non è difficile indovinare chi è raffigurato negli affreschi. Una delle dee più rispettate e venerate della setta Mahayana è la dea Tara, la stella, la madre di tutti i Buddha. Ma perché ci sono così tante immagini della stessa faccia sulla roccia di Sigiriya? La ripetizione, un modo molto popolare di esprimere i sentimenti nell'arte buddista, trasmette il potere magico di una divinità non attraverso dimensioni colossali, ma attraverso ripetute ripetizioni, un senso di infinito. Esempi di questo si trovano in India, Asia centrale, Cina,Indonesia, Birmania. Uno di questi esempi in Sri Lanka è il tempio nella grotta di Dambulla. Le iscrizioni sul "muro a specchio", lasciate principalmente dai visitatori dell'VIII-X secolo, si riferiscono al luogo come Sihigiri - la Rocca della Rimembranza. E le cronache del XIII secolo Mahavamsa chiamano la roccia Sihigiri - la Roccia del Leone. I credenti, salendo alla galleria, alla "piattaforma del leone" e infine in cima alla roccia, vedevano costantemente l'immagine della dea Tara davanti ai loro occhi. Rappresentando visivamente la dea e adorandola, i credenti speravano che Tara avrebbe alleviato le loro sofferenze e mostrato la via per la salvezza. Sigiriya è un promemoria per i credenti di Tara, da cui il nome Rock of Remembrance. La chiamata alla meditazione è il significato del dipinto di Sigiriya, la cui protettrice era la dea Tara. Secondo testimoni oculari dell'Ottocento, la scalinata, a partire dalla "piattaforma del leone", era decorata con sculture di leoni. Esempi di identificazione della dea Tara con un leone ruggente si trovano in India (Ghost, M - Development of Buddhist Iconography in Eastern India: 1980). Nel corso del tempo, Tara è stata dimenticata dalla gente comune. Ciò è dimostrato dal fatto che i visitatori del X secolo e in seguito non menzionarono più Tara, ma identificarono le donne negli affreschi con le mogli di Kasapa, incoraggiato dalla propaganda della setta Theravada.
Considerando i fatti di cui sopra, possiamo concludere: Sigiriya non è mai stata né una capitale né una fortezza. È stato un complesso monastico esteticamente progettato della setta buddista Mahayana per oltre 20 secoli. Era più facile condurre una vita retta circondato da uno splendido scenario e da un clima favorevole. Potenti bastioni con fossati deviavano l'acqua piovana in eccesso oltre il territorio del monastero, che altrimenti sarebbe stato allagato. Il cosiddetto palazzo non era altro che una sala aperta per la meditazione, e giardini fioriti e stagni hanno creato l'ambiente ideale per questo. I serbatoi d'acqua per abluzioni rituali e scopi decorativi non sono un fenomeno esclusivo nei templi e nei monasteri buddisti.
Sigiriya Rock si trova a 175 chilometri a nord est di Colombo, la capitale dell'isola, ea 10 chilometri dall'autostrada Ambepussa - Kurunegala - Trincomalee tra Dambulla e Habarane. In auto, puoi raggiungere l'attrazione dalle autostrade A1 e A6. La svolta verso la roccia si trova vicino al villaggio di Inamaluwa (a volte - Inamalava). Il tempo di percorrenza è di circa quattro ore.
Puoi anche arrivare a Sigiriya con i mezzi pubblici. Il modo più comodo per arrivarci è da Dambulla, situata a 25 chilometri a sud-ovest, da dove partono quotidianamente autobus per la roccia. Tempo di percorrenza - 40 minuti; i voli sono operati dalle 7:00 ogni mezz'ora. L'ultimo autobus parte intorno alle 19:00, ma è meglio controllare l'orario effettivo dei voli da Sigiriya a Dambulla sul posto. La tariffa è di 40 LKR (~ $ 0,4). Un viaggio in tuk-tuk costerà 800 LKR (~ $ 8,0) a tratta.
