Gli ortodossi chiamano la Chiesa di Gerusalemme la madre di tutte le chiese emerse in seguito. Ed è chiaro il motivo. Si ritiene che la Chiesa di Gerusalemme, che sorse nella città in cui Gesù Cristo fu crocifisso e risorto il terzo giorno, fosse la prima chiesa della nuova dottrina cristiana. Secondo la leggenda, Giacobbe è considerato il suo fondatore, uno degli apostoli e il primo vescovo di Gerusalemme.
Il cristianesimo sorse in un periodo molto difficile per gli ebrei, quando la religione ufficiale iniziò a cedere posizione dopo posizione. La Giudea conobbe molte disgrazie e conquiste, i suoi abitanti finirono in cattività babilonese e tornarono dopo molto tempo alle loro terre natali, senza perdere la fede. Ma il dominio romano era più distruttivo di quello babilonese. I romani avevano un perfetto apparato di potere e una cultura altamente sviluppata. Resistere a loro si è rivelato molto più difficile dei conquistatori dell'Assiria e di Babilonia. Il giudaismo era una religione troppo dogmatica per combattere gli invasori ad armi pari. Doveva sorgere un'altra fede, capace di coniugare il monoteismo su base ebraica con il patrimonio culturale dell'antichità. Questo era il cristianesimo. Il centro della nuova tendenza era la città principale della Giudea - Gerusalemme.
I primi martiri
Gli ultimi giorni della vita di Gesù sono collegati a Gerusalemme. Anche se predicava in tutta la Giudea, gli eventi principali ebbero luogo qui. Gesù pronunciò il suo ultimo sermone ai suoi discepoli a Gerusalemme. Ha trascorso l'ultima notte nel Giardino del Getsemani, alla periferia di Gerusalemme. In questa città fu portato per l'interrogatorio all'ufficio del procuratore della Giudea Ponzio Pilato e al processo del Sinedrio ebraico. Qui fu condannato a morte e crocifisso sulla croce. E qui è risorto dai morti e ha ottenuto l'immortalità. È abbastanza comprensibile che c'erano più seguaci di Gesù a Gerusalemme che in tutte le altre città ebraiche. Anche la prima chiesa cristiana ebbe origine a Gerusalemme.
Le autorità romane perseguitarono i cristiani di Gerusalemme. Ma fu a Gerusalemme, 18 anni dopo la crocifissione di Gesù, che ebbe luogo il Concilio Apostolico. E in questa città l'apostolo Paolo ha ricevuto l'approvazione della comunità cristiana. I cristiani di Gerusalemme erano pronti per qualsiasi sacrificio per amore della loro fede. Non c'è da stupirsi che i primi martiri siano stati l'apostolo Giacomo, giustiziato nel 62, e l'arcidiacono di Gerusalemme Stefano.
Naturalmente, i romani non stavano solo combattendo l'emergente cristianesimo. Consideravano anche il giudaismo una religione pericolosa e indesiderabile per Roma. Ma la guerra con gli ebrei era, per così dire, su due fronti. Nel 70 d. C., il tempio di Gerusalemme fu raso al suolo, pochi decenni dopo, la città stessa fu ribattezzata alla maniera romana in Elia Capitolina, e gli abitanti furono sfrattati nelle terre dall'altra parte del Giordano. Così, con un rescritto, Roma si sbarazzò di giudaisti e cristiani troppo attivi e patriottici che erano pronti a morire per la loro fede.
Tuttavia, la comunità cristiana di Gerusalemme non è perita. I profughi di Gerusalemme si stabilirono nella città di Pella, dove continuarono le loro attività, nonostante i divieti riguardanti la loro fede. Molto peggio dei romani si è rivelato essere un altro nemico: i radicali ebrei che hanno attivamente fatto denunce contro i seguaci segreti di Cristo. Grazie a queste denunce molti cristiani hanno perso la vita. Ma l'insegnamento sul Figlio di Dio, venuto nel mondo per la salvezza di tutta l'umanità, divenne gradualmente molto popolare non solo tra gli ebrei, ma anche tra gli stessi romani.
Video promozionale:
Diversi secoli dopo, un nuovo centro cristiano sorse a Elia Capitolina. Roma quindi esaurì le sue risorse e il tempo del suo potere era in declino. L'imperatore Costantino, avendo ufficialmente riconosciuto il cristianesimo e fatto di essa la religione di stato, restituì alla città antica non solo il suo vecchio nome, ma anche il luogo più importante tra gli allora centri religiosi. Nel 326, la Chiesa del Santo Sepolcro fu costruita a Gerusalemme, e poi un monastero dopo un monastero iniziò a sorgere in tutta la Palestina. Nel 451, quando il capo della Chiesa di Gerusalemme ricevette il titolo di patriarca, c'erano già oltre 10mila monaci, tutti ortodossi e tutti subordinati all'episcopato di Gerusalemme.
Fede indesiderata
Sembrerebbe che alla Chiesa di Gerusalemme sia stato previsto un futuro radioso. Ma nel 7 ° secolo, la città divenne oggetto di contesa. Nel 614 Gerusalemme fu conquistata dai Persiani e poi divenne parte del Califfato arabo. Bisanzio ortodossa non ne aveva più i diritti. Le conseguenze furono disastrose. Molti cristiani di Gerusalemme furono uccisi, altri fuggirono in cerca di salvezza. Tuttavia, i cristiani che sono rimasti a Gerusalemme non hanno abbandonato la fede. Certo, la loro città divenne parte del mondo arabo, padroneggiarono la lingua araba, familiarizzarono con la cultura araba, ma nelle loro attività furono guidati dalla Costantinopoli bizantina. Santi ortodossi, asceti e teologi fiorirono nella Chiesa di Gerusalemme.
Nell'XI secolo, dopo la prima crociata, la Gerusalemme ortodossa cadde preda dei cavalieri cristiani occidentali. Da un lato si trattava di un ritorno al governo dei correligionari, dall'altro esistevano già differenze insormontabili tra i correligionari di quel tempo. In questa situazione, la Chiesa di Gerusalemme si è trovata in una posizione difficile e ambigua. All'inizio, il rapporto tra i bambini dello stesso credo sembrava decente: i cavalieri rispettavano i loro compagni di fede ortodossi. Ma con la costruzione e lo sviluppo del Regno di Gerusalemme, il tempo iniziò a negare l'ufficio dei sacerdoti ortodossi e sostituirli con i santi padri occidentali.
Tuttavia, i latini non sono mai riusciti a stabilirsi in Terra Santa. Il famoso sultano Saladino, che conquistò Gerusalemme, preferì il patriarca ortodosso al vescovo romano. Tuttavia, alla fine, la chiesa di Gerusalemme ricevette contemporaneamente diversi rivali, che fondarono i propri monasteri e chiese in Palestina: l'ordine francescano, le chiese armena e copta. Ovviamente né gli ortodossi, né i cattolici, né i copti, né i credenti armeni hanno svolto un ruolo importante a Gerusalemme. Successivamente, Gerusalemme è tornata all'ovile dell'Islam e vi è rimasta fino al XX secolo. I patriarchi della chiesa di Gerusalemme non erano a Gerusalemme, ma a Costantinopoli.
Mano di Mosca
Durante il dominio ottomano a Gerusalemme, le chiese cristiane venivano regolarmente saccheggiate e le autorità turche usavano i pellegrini cristiani come mezzo per ricostituire il tesoro dello stato. Tuttavia, la Chiesa ortodossa di Gerusalemme durante questo periodo è riuscita a rafforzare significativamente la sua posizione. Se sotto i mamelucchi il trono patriarcale era occupato solo da immigrati dal mondo arabo, a partire dal 1530 questo trono iniziò ad essere occupato dai greci ortodossi. E il primissimo patriarca greco di Gerusalemme ha stabilito relazioni con il più grande paese ortodosso: lo stato di Mosca.
Per la Chiesa di Gerusalemme, questa era si è rivelata molto favorevole. Dopo secoli di desolazione e persecuzione, iniziò la rinascita dei templi e la fondazione di nuovi. I fondi per la costruzione e la decorazione delle chiese venivano ora prelevati non solo dai pellegrini, ma anche da donatori ortodossi stranieri. Questi fondi erano così grandi che la Chiesa di Gerusalemme è riuscita a riscattare le chiese ei monasteri decaduti delle chiese serba, georgiana e latina. Uno dei patriarchi riuscì persino a portare via ai cattolici il Golgota e la Grotta Sacra, dove nacque Gesù.
Nel XIX secolo, la Russia iniziò a svolgere un ruolo enorme nella vita della Chiesa di Gerusalemme. Le principali entrate di cassa provenivano da lì. La Turchia, che ha subito una serie di sconfitte nelle guerre con i russi, è stata costretta ad ammorbidire il suo atteggiamento nei confronti degli ortodossi sul suo territorio. Nel 1845, per la prima volta in diversi secoli, il patriarca della Chiesa di Gerusalemme trasferì il trono in questa antica città e iniziò a viverci stabilmente. Nel 1847 fu fondata a Gerusalemme la Missione Ecclesiastica Russa. I missionari acquistarono appezzamenti di terra in Palestina, dove costruirono nuove chiese e monasteri. Dopo la formazione dello Stato sovietico, la missione era sotto la giurisdizione del Sinodo all'Estero. Nel 1948, dopo la formazione dello Stato di Israele, fu restituito al Patriarcato di Mosca.
Oggi, il Patriarcato di Gerusalemme occupa il territorio di due stati: Israele e Giordania. La Chiesa di Gerusalemme comprende le metropoli di Tolomeo e Nazareth, così come l'arcidiocesi del Sinai. La chiesa conta circa 130mila credenti e possiede 65 templi e 25 monasteri in Palestina, Giordania, Israele, inclusa la stessa Gerusalemme.
Nikolay KOTOMKIN
