Con un approccio ampio ai fenomeni della vita mentale in procinto di morire, specialmente nella fase della morte clinica, è possibile dire che sono, per così dire, varietà di sogni umani. Questo è un tipo speciale di sogno.
D'altra parte, molti sogni riflettono i problemi associati alla morte, compaiono immagini e pensieri in cui il dormiente prevede sia la propria morte che la morte di altre persone, e spesso con l'aiuto di simboli. Pertanto, si può sostenere che la tanatologia psicologica e la psicologia dei sogni sono aree strettamente correlate della psicologia moderna. Considerando queste interconnessioni, forse saremo in grado di trovare nuove aree di ricerca sui fenomeni mentali, che sono solo delineate ora.
Qui considereremo come una persona nei suoi sogni può prevedere e anticipare la propria morte.
L'analisi dei sogni di una persona prima della sua morte è interessante per diversi motivi. Il primo è che affrontare l'inevitabile fine significa sperimentare la più profonda frustrazione e shock mentale. Non c'è dubbio che una persona abbia bisogno di mobilitare tutte le sue difese e capacità contro tale frustrazione esistenziale. Lo studio di tali stati consente di apprendere molto sulle capacità di autodifesa mentale delle persone.
La seconda ragione è la seguente: l'attesa della morte può attivare nella psiche umana capacità che prima erano poco sviluppate, "sonnecchiando" nelle profondità del mondo psichico. Per la divulgazione e lo sviluppo di alcune abilità, una persona deve sperimentare profondi cambiamenti mentali, eccitazione e conversione, cambiamenti radicali nel suo mondo interiore. Aspettare la morte provoca cambiamenti che si riflettono nei sogni delle persone. Pertanto, lo studio dei sogni morenti delle persone richiede un'attenzione speciale.
Nel campo della psicologia, il famoso CG Jung, psicologo e psichiatra svizzero, filosofo, che all'inizio della sua carriera era un seguace di Freud, prestò una certa attenzione allo studio dei sogni che precedono la morte di una persona. Era interessato ai sogni di persone irrimediabilmente malate che non avevano più la salvezza.
Credeva che in uno stato così critico "l'inconscio è fortemente agitato". La persona ricorda le impressioni dei primi anni della sua vita. Avvicinandosi al momento della morte, una persona nei suoi sogni inizia a sentire una musica bellissima e "totale". Una persona morente vede creature umanoidi in piedi davanti alle porte di alcuni edifici, da cui viene riflessa una forte luce. Molte persone possono sentire voci insolite, vedono potenti immagini colorate, figure di persone che si distinguono per lusso, luce e potere psichico.
Alcuni dei morenti vedono figure immobili di persone con tratti mongoli: stanno in piedi e guardano una persona morire. I malati mortali sognano ampi paesaggi, rocce, dagli anfratti da cui sgorgano flussi di luce, sentono voci che sembrano provenire dalle profondità della terra. Vedono fortezze costruite sulle montagne. Voci di qualche tipo li invitano a viaggiare nel mare in tempesta. "Più la morte è vicina, più i sogni diventano belli", dice C. G. Jung, "si ha l'impressione che una nuova vita inizi con queste magnifiche immagini: per ottenere questa vita, il corpo umano deve perire".
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È curioso che sia nelle opere dello stesso C. G. Jung che in altri rappresentanti della sua scuola "analitica" vengano fornite descrizioni del genere, in gran parte simili ai fenomeni, molto più tardi, già negli anni '70, descritti nei lavori dei ricercatori della morte clinica. …
Così, ad esempio, E. Epley, uno dei rappresentanti della scuola junghiana, parla di un uomo che era in crisi morente per 5 giorni di seguito, ma è sopravvissuto. Dopo aver ripreso conoscenza, ha detto che questi 5 giorni della sua vita sono stati pieni di file di belle immagini.
Si vide su una strada stretta che lo portava alle montagne lontane, selvagge e viola-bluastre. Saltando da una scogliera all'altra, si ritrovò di nuovo in una verde vallata. Qui, sui fiumi che scorrono a sud, vide ponti antichi e alti. All'improvviso si accorse di essere in mare: il sole si stava avvicinando, e si trovava in fondo al mare. Alcune belle piante terrene crescono tra lui e il sole. Poi si vede già in riva al mare, nelle cui onde compaiono enormi pesci: loro, facendo movimenti selvaggi, si avvicinano al sognatore. Dopodiché è di nuovo a valle.
Dalle fessure delle rocce sono visibili teste e volti, anche i singoli occhi lo guardano. In un albero vede il bel viso di una donna defunta, come se fosse di marmo. Poi il testimone oculare si ritrova all'interno di alcune alte mura e vede che un mongolo è in piedi in un angolo: ha una faccia giallo-marrone, capelli neri e folti, occhi grandi e sinistri. Il mongolo scompare, dopo di che il sognatore ha la sensazione che gli occhi di alcuni animali lo stiano guardando. Gli sembra di impazzire e grida spaventato: "Basta!" E subito si vede in una bellissima sala, dal cui soffitto lo guarda "l'occhio divino". Dopo che queste immagini sono scomparse, la crisi è finita.
Non c'è dubbio che queste esperienze riflettessero non solo alcune forze ancora incomprensibili, ma anche le idee religiose e razziali della persona morente e resuscitata.
Pertanto, il tema della morte si esprime nei sogni sotto forma di immagini diverse. La natura e le connessioni associative di queste immagini sono influenzate dal processo di deterioramento e miglioramento della salute umana, l'inizio dello sviluppo di malattie in esso. Gli studi hanno dimostrato che, a causa di un generale deterioramento della salute, una persona, oltre alle immagini di cibo avariato, fango, acque fangose e altre cose simili, vede spesso in sogno un cimitero, singole tombe, cadaveri e altre immagini che sono in qualche modo collegate al tema della morte. Tali sogni sembrano avvisare che il corpo ha iniziato a decomporsi e morire.
CG Jung, in particolare, era molto interessato a questo tipo di sogno.
Ha descritto il seguente tragico incidente: una bambina di otto anni ha attribuito una così grande importanza ai suoi sogni che giorno dopo giorno li ha annotati e, all'età di 10 anni, li ha presentati a suo padre come regalo di Capodanno. Mio padre era uno psichiatra. Era molto preoccupato che sua figlia stesse facendo tali sogni, ma non poteva interpretarli. 7 sogni su 10 in immagini caratteristiche descrivevano distruzione e ricostruzione, morte e resurrezione. L'impressione era che i sogni riferissero una catastrofe imminente. In effetti, la ragazza è morta all'età di 12 anni. Come ha detto CG Jung, la sua morte ha gettato la sua ombra indietro nel tempo, sulla sua vita e sui suoi sogni.
Nei sogni, la paura della morte è più spesso vissuta quando i sognatori soffrono di malattie cardiache. Questa circostanza è stata descritta per la prima volta negli anni '30 del secolo scorso dal famoso medico M. I. Astvatsaturov. Ha scritto che se una persona inizia un periodo latente di sviluppo di malattie cardiache, ha terribili incubi, a causa dei quali si sveglia. La paura della morte appare nel sogno.
Tuttavia, persone diverse, che soffrono della stessa malattia cardiaca, sperimentano la paura in diverse situazioni oniriche, di fronte a immagini diverse. Almeno oggi è già generalmente accettato che, anche se tutti gli altri sintomi sono assenti, solo l'esperienza della paura nei sogni indica un inizio latente (nascosto, latente) dello sviluppo della malattia cardiaca. Quando una persona si sveglia da tali sogni, sperimenta già consapevolmente la paura di una possibile morte.
Facciamo un esempio della simbolizzazione in sogno di pensieri riguardanti la propria morte, che mi è stata segnalata dai parenti di una donna morta all'età di 83 anni. Circa 2 mesi prima della sua morte, ha fatto il seguente sogno: una sorella morta pochi mesi fa le appare e le dice: “Ho ricevuto un terreno e ho costruito una bella casa. Costruirò anche per te. Vieni da me, vivremo insieme.
Dopo 2 mesi ha avuto un ictus dell'emisfero cerebrale sinistro e una paralisi del corpo del lato destro, e dopo 3 giorni, soffrendo senza parole, muore. Dicono anche che alla vigilia del giorno in cui è avvenuto l'ictus, ricordando la sorella defunta, ha detto: "Chiedo a Dio la morte in tre giorni, per non soffrire come mia sorella". E infatti sono passati esattamente tre giorni dal momento dell'ictus alla morte, mentre sua sorella ha sofferto a lungo ed è morta in agonia. Questo sogno e altri fatti testimoniano la fede di questa donna nell'aldilà, dove, secondo le sue idee, le persone ricevono terreni e costruiscono case.
È possibile presumere che una persona gravemente malata, pensando coscientemente alla sua morte imminente, fornisca in tal modo al suo subconscio il materiale utilizzato per formare i sogni. E nei sogni, come al solito, ogni pensiero viene presentato principalmente sotto forma di scene visive e azioni eseguite in essi. E ora compaiono immagini di sogno, che vengono interpretate come anticipazioni.
Da questo punto di vista, è interessante il sogno del talentuoso poeta armeno Petros Duryan, morto in gioventù, il 21 gennaio 1872. Vide il sogno in questione tre giorni prima della sua morte, e in esso previde la sua morte. Si dice che abbia visto in sogno quanto segue: tre sacerdoti appaiono e lo invitano alle nozze. Già sul letto di morte, sorridendo tristemente, spiega il significato di ciò che ha visto: questo matrimonio si svolgerà lì, in paradiso. È interessante notare che tre sacerdoti hanno partecipato al suo funerale.
Come si vede, anticipando la sua morte, il poeta vide anche nella sua immaginazione il suo funerale, che, essendo simboleggiato, apparve nel sogno sotto forma di “matrimonio celeste”. Il sogno, in cui era prevista la morte di P. Duryan, è stato visto anche da suo fratello Mihran.
Facciamo un altro esempio di previsione della morte. Una giovane donna di 30 anni, G. A., un giorno dell'aprile 1987 vide in sogno che sua nonna materna (già deceduta) stava arrivando a casa loro. GA la incontra all'ingresso della casa, dove è scesa le scale. Il defunto dice: “Vado dalla zia Lida” (questa è l'altra figlia del defunto). La nonna aveva l'aspetto che aveva nella vita reale. Almeno all'ingresso, nella semioscurità, GA non ha notato nulla di speciale o di insolito in lei. Nel suo sogno, G. A. non aveva dubbi che sua nonna fosse viva.
Dopo 2-3 giorni, GA ha saputo che sua zia Lida era in ospedale e le è stato diagnosticato un cancro, una malattia incurabile. È morta un mese dopo.
Possiamo dire che G. A. aveva previsto la morte di sua zia. La defunta nonna non voleva entrare in casa loro, andò da quella che doveva morire. GA afferma che mia nonna è morta 8-9 anni fa e negli ultimi anni non l'ha mai vista in sogno. Solo dopo la sua morte l'ha vista più volte in sogno e sempre nel suo appartamento. Pertanto, possiamo concludere che l'apparizione inaspettata della nonna nel sogno di GA aveva un significato speciale: prefigurava la morte di sua zia.
Infine, un interessante esempio storico, in cui la previsione di una persona della propria morte è combinata con la previsione della propria morte nel sogno di un altro. Frank Edwards ha scritto: “… i sogni spesso portano a risultati sorprendenti - ad eventi, la cui sequenza coincide notevolmente con la sequenza del sogno. Questa sequenza di sogno è così vicina nel contenuto all'evento reale che il sogno stesso diventa, in sostanza, una previsione.
Una mattina del 1812, il primo ministro d'Inghilterra, Spencer Perceval, raccontò alla sua famiglia un sogno che aveva fatto di notte e lo turbò molto. In un sogno, stava attraversando l'atrio della Camera dei Comuni, quando improvvisamente incontrò un pazzo che brandiva una pistola. L'uomo indossava un cappotto verde scuro con bottoni lucidi di rame. Senza preavviso, ha puntato una pistola contro il primo ministro e ha sparato. Poi tutto divenne scuro ai suoi occhi, il che poteva significare, pensò Perceval, che era stato ucciso.
Un incidente eccezionalmente strano è accaduto anche al signor John Williams, che aveva esattamente lo stesso sogno di Spencer Perceval, ma solo 7 giorni prima.
3 maggio 1812 - Williams era nella sua tenuta a Redruth, in Cornovaglia. Aveva poco interesse per la politica, ma quella notte sognò di essere nel guardaroba della Camera dei Comuni quando un ometto con un cappotto verde scuro estrasse una pistola e sparò a un altro uomo al petto. L'uomo colpito da un proiettile è caduto e presto è morto. Quando Williams ha chiesto chi fosse stato ucciso, gli è stato detto che il primo ministro Spencer Perceval era stato ucciso.
Quando Williams si è svegliato, ha raccontato a sua moglie di un incubo. Poi è andato a letto ancora e ancora ha fatto questo sogno terribile. Williams si è svegliato di nuovo, ma poco prima dell'alba si è appisolato e per la terza volta ha fatto un sogno ossessivo.
Questo lo eccitava a tal punto che raccontava tutto ai suoi amici. Non dovrebbe andare a Londra ad avvertire il Primo Ministro? Forse inviare una lettera e raccontare il sogno inquietante? Gli amici risero che attribuiva tanta importanza alle sciocchezze e Williams agitò la mano e non fece nulla.
Williams ha fatto un sogno tre volte nella notte del 3-4 maggio. Perceval ha visto lo stesso sogno dal 10 all'11 maggio. Quando il presidente del Consiglio ha raccontato il suo sogno a casa, tutti hanno cominciato a chiedergli di non partecipare alla sessione parlamentare. Ma sentiva che la sua presenza in parlamento era necessaria e che la sua assenza sarebbe stata difficile da giustificare con un sogno così insignificante, anche se inquietante.
Mentre il primo ministro Perceval attraversava l'atrio della Camera dei Comuni la mattina dell'11 maggio 1812, un uomo con la barba lunga e i capelli arruffati, che non aveva mai visto prima, uscì da dietro la colonna e gli sparò. L'assassino si è rivelato essere un pazzo che immaginava di avere gravi pretese contro il governo. Indossava un cappotto verde scuro con bottoni lucidi di rame.
Questo esempio, ovviamente, appartiene anche alla categoria dei fenomeni parapsicologici. Sia lo stesso Perceval che Williams in qualche modo percepirono in anticipo i pensieri e le intenzioni di una persona malata di mente che stava per commettere un omicidio. Ma come, con quali meccanismi - è difficile da dire al momento.
A. Nalchajyan
