Potresti vivere ricco o povero, bello o brutto, stupido o saggio, ma la tua fine è inevitabile … La morte spietata non conosce confini, la morte non è uno scherzo. Questa morte scherza con tutti, danza sui cimiteri, scopre i denti e agita le mani ossute.
La morte in Europa è disordinata, cammina in un sudario putrefatto o, nel migliore dei casi, si dichiara sulla soglia della vita in una veste nera. Può andare a cavallo o su un carro, sparando alle persone con un arco. Lei gestisce lo spettacolo, è una trionfante.
La morte tiene al guinzaglio una spada, una falce, una clessidra, a volte una bara. In ogni paese, la morte è rappresentata a modo suo. Sia le tradizioni che la lingua influenzano questo. Quindi, in Inghilterra e in Germania, la morte del maschile è il Tristo Mietitore, scheletro, cavaliere, vincitore.
Non è contrario a flirtare con una bella ragazza, ma le sue battute sono brutte e fredde. E non c'è bisogno che un morto pensi ad affari amorosi, ha altri piani.
Non è venuto da un paese dove non c'è tempo, né amore, né gioia, né pentimento: tutto questo rimane sulla terra. Il Tristo Mietitore arriva all'improvviso e falcia le persone comuni ei re come vecchie orecchie, li tira fuori dalla loro vita abituale, li trascina a ballare con lui, nonostante le lacrime, le suppliche e la disperazione.
In Russia, Spagna, Francia e Italia la morte è femminile. Tuttavia, l'essenza è sempre la stessa: la forma del cranio non si ammorbidisce affatto, le ossa non diventano più attraenti. Tuttavia, l'orrore e la paura della morte non hanno sempre esercitato pressioni sulla cultura europea. La morte una volta era parte integrante della vita. Chi nasce deve crescere e morire, questo è normale come l'inverno dopo l'autunno.
L'uomo ha salutato la sua famiglia, ha licenziato i suoi doveri e si è addormentato fino a quando non si è svegliato alla fine dei tempi. Lo storico Philippe Aries nella sua opera "Man in the Face of Death" definisce una morte così pacifica "una morte addomesticata". Tutto cambia nel XII secolo. Sulle tombe compaiono epitaffi, si ordinano messe funebri, il morente spiega in dettaglio come e dove seppellirlo.
L'umiltà delle ere precedenti in relazione alla morte è giunta al termine, ora le anime peccatrici hanno bisogno della redenzione. L'uomo non riposa più in attesa della risurrezione, quando tutti, ad eccezione dei famigerati demoni e cattivi, andranno in paradiso. D'ora in poi, dal letto di morte, l'anima del defunto è in linea per l'inevitabile e giusto giudizio davanti a Dio.
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Qui c'è qualcosa da cui farsi prendere dal panico e chiedere clemenza in anticipo, c'è qualcosa da chiedere aiuto ai vivi. Lascia che la famiglia e gli amici preghino più intensamente per chi non può più pregare per ottenere misericordia. Ma l'Europa apprese il vero orrore mortale nel 1347, quando navi infettate dalla peste arrivarono nei porti del Mediterraneo dall'est.
L'epidemia si diffuse con grande velocità, le persone morirono a frotte nel giro di pochi giorni. La peste si è mossa in una marcia vittoriosa attraverso l'Europa, seguita da fame, guerra e morte: i cavalieri dell'Apocalisse, questi senza fretta annunciatori della fine della vita non viaggiano da soli.
Le persone emaciate erano impotenti prima della malattia, la portata del disastro crebbe. I villaggi erano in fiamme, le città non potevano accogliere tutti coloro che avevano bisogno di un riparo. I cadaveri rimasero insepolti per molti giorni, i vivi non riposarono i loro morti, semplicemente non c'era nessuno a seppellirli.
Nella pittura e nella letteratura di quel tempo, un soggetto regna: la danza della morte. Si chiamava Totentanz in Germania, danza macabra in Francia, danza de ia muerte in Spagna. La fila di persone è guidata da scheletri allegri, alcuni suonano strumenti musicali, nuovi ballerini raccapriccianti in sudari svolazzanti si alzano intorno alle bare.
La morte è seguita dal pianto di bambini, donne, re, avvocati, cardinali e lo stesso Papa, musicisti di strada, mercanti itineranti, nobili dame e cavalieri: nessuno può sfuggire al cupo carnevale. Le prime immagini con linee di ballerini provenivano dalla città tedesca di Würzburg nel 1350 e da allora hanno fatto il giro di tutti i paesi.
La popolarità di questa trama è associata alla sua universalità e ad una certa giustizia sadica: potresti vivere ricco o povero, essere bello o brutto, ma la tua fine è inevitabile.
I quadri venivano prontamente acquistati, venivano usati per decorare manoscritti, sugli edifici si conservavano affreschi con file di danzatori. A volte i disegni erano accompagnati da versi: i morti si lamentavano che le loro speranze e i loro sogni erano andati in pezzi, non potevano più correggersi, la morte li aveva tagliati con una falce, e solo il Giudizio Universale li attendeva. E la sua grandezza, la Morte, o suonava sulla melodia e suonava il tamburo, oppure guidava con calma la processione. I suoi messaggeri scheletrici umiliavano coloro che resistevano, attirandoli nei ranghi.
Non è del tutto chiaro da dove venga la parola "macabro". Lo erigono ora ai maqabir arabi (bare), poi ai guerrieri dell'Antico Testamento dei Maccabei, o ai Crociati hanno portato questa parola, o con quali mezzi è arrivata in Europa - ma non importa più. La parola si è bloccata - e il continuo "Danemacabras" si è precipitato.
A proposito, la parola danse nel Medioevo significava, oltre alla danza, una lotta e una carneficina. Quindi, la morte ha cessato di essere pura e onesta. Le austere tombe di pietra e le belle statue furono sostituite da un disgustoso pasticcio di corpi nudi, gonfi, scoppianti, trasudanti di sangue e pus, con viscere aperte, dove sciamano i vermi.
Tale è la morte che nessuno può sfuggire. Non si può dire che il Medioevo non avesse visto cadaveri prima o avesse paura dei “luoghi più tranquilli”. I cimiteri a quei tempi erano affollati, la gente viveva qui, camminava, commerciava, incluso il proprio corpo e persino pane cotto.
Nessuno era imbarazzato dai mucchi di ossa delle tombe scavate, dall'odore pesante e dai cadaveri in attesa di sepoltura. Ma è stato durante le pandemie di peste che l'umanità ha visto in un modo nuovo il terribile quadro della morte che balla e ride - e da allora non si è ripresa dallo shock. Non è una cosa da ridere: sei pietoso e impotente davanti al passo schiacciante della Morte, e dove porterà i peccatori sono affari suoi. E qui non importa se sei pieno o un ladro, uno sciocco o un re.
