Gli antichi Maya consideravano il tabacco una sostanza divina con una propria anima. Videro in lui l'incarnazione terrena di tuoni e fulmini. Tuttavia, per qualche oscura ragione, questo rispetto li ha portati all'idea del consumo rettale. Non iniziarono subito a fumare tabacco nella sua terra natale - all'inizio c'erano clisteri. E li trattavano con soggezione, proprio come i sigari cubani o le pipe in radica oggi.
Non ci sono dati precisi su quando le persone hanno assaggiato per la prima volta le foglie di tabacco. Ma possiamo presumere che con un alto grado di probabilità ciò sia accaduto circa dodicimila anni fa, quando le persone iniziarono a stabilirsi per la prima volta in America Centrale. La vita di un cacciatore e raccoglitore spinge a provare tutto ciò che rientra nei limiti dell'habitat. Ma l'uso massiccio e regolare iniziò circa seimila anni fa, insieme ai primi esperimenti agricoli.
Duemilacinquecento anni fa, il tabacco non veniva più utilizzato solo: i Maya lo coltivavano e lo coltivavano attivamente, sviluppando nuove varietà. È curioso che il tabacco primitivo (che gli indiani chiamavano "piziet") fosse molto più forte di quello attuale. È stato deliberatamente portato fuori così vigoroso e così nicotina che anche un moderno conoscitore di marchi barbari, come Astra o il leader di Tambov, potrebbe svenire da lui.
La ragione di questa forza è proprio perché le foglie di tabacco non erano originariamente fumate. Sono stati usati con i clisteri. I Maya erano un popolo così particolare che per loro il consumo rettale di sostanze intossicanti sembrava l'unico metodo ovvio. Lo stesso vale per l'alcol: nell'antica Mesoamerica non lo bevevano, lo dicevano letteralmente. E uno dei motivi ovvi è la spaventosa qualità del materiale.
Il cupo inquisitore Diego de Landa, nella sua opera antropologica A Report on the Affairs in the Yucatan, ha scritto:
Bechi è una birra Maya che è davvero meglio consumata per via rettale per il suo bene.
Una sfumatura non deve essere stata spiegata al sacerdote: bere questa miscela non era affatto necessario. Dopo che il vescovo li lasciò in profonda meditazione, la gente del posto (probabilmente contenta di non essere stata catturata dai soldati di Diego) ricevette clisteri e iniziò a festeggiare secondo le usanze dei loro antenati. Allo stesso tempo, l'Akan dalle guance rosa, il Maya Dioniso, che insegnò ai suoi rioni questa tradizione, li guardò dal cielo.
Gli archeologi hanno trovato molte statuette di argilla che mostrano chiaramente l'uso di clisteri. Inoltre, queste figure erano ritratte a loro agio chiacchierando tra loro, mentre i loro volti erano beati. Non è sempre chiaro quale sostanza fosse usata dagli artisti antichi, ma c'erano poche opzioni. Era o miele, aromatizzato con allucinogeni, o una birra con una consistenza che ricordava la zuppa di piselli, o un infuso di tabacco. Gli stessi indiani non condividevano troppo queste sostanze: per loro era lo stesso rituale, semplicemente con effetti diversi.
Per lo stesso motivo, i Maya li mescolavano spesso nei cocktail. Per scopi ricreativi (riposo condizionale con gli amici dopo una dura giornata alla costruzione delle piramidi), sono stati utilizzati alcolici e infusi di tabacco. In ambito religioso, enteogeni o tabacco mescolati a droga (Datura stramonium). Il mix si chiamava tolohuaxihuitl e suona inquietante come dovrebbe essere.
Molte cerimonie si tenevano sottoterra, in caverne buie che si pensava fossero punti di accesso agli inferi. Si credeva che questo migliorasse la visione interiore. Inoltre, il tutto era accompagnato da musica ritmica. Immagina di essere al posto del conquistador che ha assistito a un'immagine simile. Non dubiterà per un secondo di essere un testimone oculare del rituale del diavolo. Anche se in realtà i ragazzi si sono appena riuniti per un paio di clisteri di tabacco e birra.
I ricercatori che hanno scoperto le presunte buste di tabacco non hanno potuto provare il loro uso per molto tempo, anche se sembrava ovvio. Piccoli, con un pacchetto di sigarette, i vasi di terracotta erano spesso firmati "House of Tobacco" e raffiguravano persone allegre con pipe o clisteri. Quindi sembrava la più potente pubblicità sulla nicotina prima dell'arrivo degli europei.
Relativamente di recente, è stato possibile dimostrare la presenza di una quantità microscopica di tabacco in questi vasi. Quindi i Maya portavano davvero i sacchetti con loro in massa. Ed è stato anche possibile scoprire che alcuni di questi vasi erano usati non solo per la conservazione, ma anche come parte integrante di un clistere. Clistere di tabacco in movimento: perché hai inventato questo e non la ruota, povera Maya?
Come scrisse Hegel: "La storia si ripete due volte: la prima sotto forma di tragedia, la seconda - sotto forma di farsa". Anche la storia con piziet e clisteri è stata ripetuta in modo completamente ridicolo e ridicolo.
Gli europei del XVII e XVIII secolo erano così intrisi del fascino di Akan che si convinsero dell'incredibile utilità del tabacco. È arrivato al punto che, su suggerimento del medico britannico Thomas Seidenham, i medici dell'Europa occidentale credevano che un clistere con fumo di tabacco potesse salvare un uomo che sta annegando. Quindi annegare in quei giorni era doppiamente scomodo: non appena il poveretto fu catturato, cominciarono a gonfiarlo di fumo nel retto con l'aiuto di pellicce, come una rana. Decenni dopo, l'idea fu respinta con grande riluttanza, riconoscendola come poco promettente, ma la lingua inglese fu arricchita con l'espressione "soffiare fumo nel culo" ("soffiare fumo nel culo"). Significa "insolentemente e spudoratamente lusingato".
Vladimir Brovin
