Molti segreti sono custoditi dalla storia dell'Ordine dei Gesuiti, uno degli ordini cattolici più odiosi. Intrighi, spionaggio, omicidi, ricatti, giochi politici, manipolazione di tutto e di tutti, e così via, e così via …
La storia della storia segreta dei Gesuiti dovrebbe iniziare con la storia di colui che fu chiamato il "Generale del Papa" - l'hidalgo spagnolo Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola, nato nel 1491 da una ricca famiglia nel castello di Loyola nei Paesi Baschi della Spagna. In gioventù, visitò la corte spagnola e, avendo ricevuto un'istruzione decente in quel momento, scelse una carriera militare ed entrò al servizio del viceré di Navarra. Divenne un brillante ufficiale, sembrava che la vita dell'hidalgo fosse predeterminata, ma il destino decretò diversamente.
Trentenne, Don Ignazio fu gravemente ferito in una feroce battaglia durante l'assedio di Pamplona il 28 marzo 1521, dopodiché fu trasportato nel castello avita. Grazie alla sua salute naturale e alla sua sete di vita, è sfuggito alle grinfie della morte. Ma la ripresa fu lenta e Loyola ebbe il tempo di riflettere su quella che credeva essere una domanda molto importante: perché, nonostante tutti gli sforzi dell'Inquisizione, la fede cattolica e il potere del papa erano notevolmente indeboliti e la Riforma stava acquistando forza? Così, leggendo il libro "La vita di Cristo", Loyola ha deciso di andare a Gerusalemme come pellegrina mendicante.
Guarito dalle ferite, lasciò il servizio militare e decise di dedicarsi interamente all'ascetismo religioso e al servizio al Papa. Nel 1523, l'hidalgo fece un pellegrinaggio a Gerusalemme, dove tentò di convertire i musulmani al cristianesimo, ma fallì e, molto irritato dal fallimento, lasciò la Terra Santa.
Ritornato in patria, de Recaldo studiò per qualche tempo teologia a Salamanca, quindi si recò a Parigi, dove proseguì la sua formazione teologica. Lì incontrò e divenne molto amico di importanti figure religiose Lainez e Bovadilla. A poco a poco, un gruppo di studenti si è riunito intorno a quest'uomo con una volontà quasi magnetica e irradiando entusiasmo e fede. Erano Pierre Favre della Savoia, Francis Xavier della Navarra, il portoghese Simon Rodriguez, diversi spagnoli. Si sono incontrati spesso, erano preoccupati per gli affari della chiesa e dei vari movimenti ideologici. Gli studenti hanno parlato del "divino" e spesso hanno pregato insieme. Due cose sembravano loro necessarie e urgenti nella situazione che si era sviluppata allora: "conoscere Gesù Cristo, imitarlo e seguirlo" e tornare alla vera povertà evangelica. Gli amici hanno fatto un pianoche intendevano compiere subito dopo il diploma: andare insieme a Gerusalemme, ma se non lo fanno, andare a Roma per mettersi a disposizione del papa - per "qualunque missione tra fedeli o non credenti".
Il 15 agosto 1534, la mattina presto, sette compagni salirono sulla collina di Montmartre che domina Parigi e presero voti personali nella Cappella dei Martiri per adempiere al loro piano. Ciò è avvenuto durante la messa celebrata da Pierre Favre, che era stato ordinato sacerdote pochi mesi prima.
Alla fine del 1536 i compagni, di cui erano già dieci, partirono da Parigi alla volta di Venezia. Tuttavia, a causa della guerra con i turchi, le navi non salparono per la Terra Santa. Quindi gli amici andarono a Roma e nel novembre 1537, ricevuto da Papa Paolo III, entrarono al servizio della chiesa - per svolgere eventuali missioni.
Ora che sapevano di poter essere inviati "in tutto il mondo", si trovavano di fronte alla questione di come garantire che nulla potesse distruggere la loro unione. La soluzione ovvia era ovvia: poiché il Signore li aveva riuniti, persone con un modo di pensare così diverso, provenienti da diversi paesi, allora "sarebbe stato meglio per noi essere uniti in questo modo e legati in un unico corpo, in modo che nessuna separazione fisica, per quanto grande possa essere, potrebbe divideteci. " Con la partecipazione dei teologi Lainez e Bovadilla e il sostegno di persone affini che apparvero all'ufficiale in pensione, Don Ignazio Lopez de Recaldo Loyola sviluppò un progetto per l'ordine monastico della Compagnia di Gesù, in seguito chiamato Ordine dei Gesuiti (dalla forma latina del nome Gesù - Gesù).
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Esperto in affari militari, intrighi di corte e teologia, Don Ignazio riteneva che l'obiettivo principale del nuovo ordine dovesse essere quello di proteggere e diffondere il potere della Chiesa cattolica romana e del Papa. Presto il progetto di carta fu finalizzato e presentato a Papa Paolo III. Il 27 settembre 1540 fu creato l'ordine. Il Papa gli concede privilegi straordinari, nonostante a quel tempo l'atteggiamento nei confronti degli ordini monastici fosse molto ambiguo: a loro era assegnata una parte significativa della responsabilità per il declino della chiesa. Tuttavia, dopo una lunga riflessione, il Papa ha finalmente deciso di fondare un nuovo ordine monastico.
L'anno successivo Ignazio Loyola divenne il primo generale dell'ordine. Presta attenzione al generale, come nell'esercito! Di tutti gli ordini monastici cattolici, solo i gesuiti avevano come capo un generale. Quindici anni dopo, il 31 luglio 1556, il fondatore dell'ordine terminerà e già nel 1622 fu canonizzato dalla Chiesa cattolica.
Qual era l'ordine dei gesuiti e quali compiti si prefiggeva?
Il fondatore dell'ordine credeva che per combattere la Riforma fosse necessario educare persone speciali - gli eletti - che sarebbero stati fanaticamente devoti alla Chiesa cattolica.
Loyola si rese conto che il modo migliore per educare una persona secondo un certo ideale è conquistare la sua immaginazione. Non si ferma ai desideri e ai sermoni: richiede azione: scegliere l'obiettivo della vita. Per ottenere ciò, era necessaria una serie di esercizi abilmente progettati, idealmente adatti all'obiettivo prefissato. E Loyola crea i suoi esercizi spirituali. Per migliorare se stesso, ogni gesuita deve fare gli esercizi spirituali per quaranta giorni due volte nella sua vita: una volta entrato nella Compagnia di Gesù e dopo il diploma. Per mantenere la fortezza, i gesuiti ripetono questi esercizi per otto giorni all'anno. Il luogo della procedura è una cella isolata. L'iniziato deve rimanervi per tutto il periodo in silenziosa concentrazione, comunicando solo con il mentore spirituale e confessandogli. È necessario ritirarsi in se stessi, vivendo solo di pensieri e immagini immaginarie … Secondo i ricercatori dell'attività di Loyola, la caratteristica principale degli "Esercizi Spirituali" è che "non vanno letti, ma vissuti". “Una persona, quali che siano le sue convinzioni, fin dall'inizio degli“esercizi”viene capovolta, la sua vita è capovolta; ora rifiuta ciò che leggeva”, osserva A. Tondi, che fu tra i gesuiti per sedici anni e“visse”il libro di Loyola. In una simile "fucina di personale" si forgiano personalità uniche.fin dall'inizio degli "esercizi" si capovolge, la sua vita si capovolge; ora rifiuta ciò che leggeva”, osserva A. Tondi, che fu tra i gesuiti per sedici anni e“visse”il libro di Loyola. In una simile "fucina di personale" si forgiano personalità uniche.fin dall'inizio degli "esercizi" si capovolge, la sua vita si capovolge; ora rifiuta ciò che leggeva”, osserva A. Tondi, che fu tra i gesuiti per sedici anni e“visse”il libro di Loyola. In una simile "fucina di personale" si forgiano personalità uniche.
Se guardi alla storia dell'origine dell'ordine, allora sorgono domande: perché il papa ha immediatamente concesso al nuovo ordine privilegi straordinari e perché un generale è stato messo a capo dei monaci? Per quale eccezionale servizio, appena sessant'anni dopo la sua morte, Loyola fu canonizzata? Dopotutto, qualsiasi chiesa di solito affronta tali decisioni con molta attenzione e attenzione.
Questo è uno dei principali misteri della Compagnia di Gesù. Il fatto è che, avendo sviluppato un progetto per un nuovo ordine monastico, Loyola suggerì al Papa di creare … un servizio di intelligence politica cattolica! Inoltre, sotto forma di un'organizzazione paramilitare con una disciplina rigorosa.
Loyola era convinta che gli inquisitori non potessero svolgere efficacemente funzioni di intelligence e controspionaggio: erano solo rozzi macellai e le loro spie e informatori non sapevano come correggere il corso dei processi politici nella giusta direzione. Sicuramente un viaggio in Oriente, dove era forte la setta ismailita (i cosiddetti Assassini), che in seguito fu non senza ragione chiamata "gesuiti musulmani" da molti autori, ebbe una notevole influenza sul fondatore dell'ordine.
Essendo insorto a capo dell'ordine, il monaco generale iniziò a creare un esercito di spie ed esploratori che non professavano affatto la misericordia cristiana, il loro motto era: "Il fine giustifica i mezzi". Questo sciolse completamente le mani dei gesuiti, specialmente in relazione a pagani ed eretici, che erano per Loyola e cristiani non cattolici (ad esempio, cristiani ortodossi).
Per i restanti quindici anni della sua vita, Ignazio guida la società (mantiene un'impressionante corrispondenza: 6.800 lettere) e redige la Costituzione della nuova istituzione. Entro il giorno della sua morte, è quasi completo. La prima congregazione che eleggerà il suo successore darà gli ultimi ritocchi a quest'opera e la approverà formalmente.
I membri della società, il cui numero sta crescendo rapidamente, vengono inviati in tutto il mondo: nell'Europa cristiana, agitata da vari movimenti della Riforma, così come nelle terre scoperte dagli spagnoli e dai portoghesi. Francis Xavier si reca in India, poi in Giappone e muore ai confini della Cina. Nobrega in Brasile, altri in Congo e Mauritania servono le chiese. Quattro membri della Compagnia partecipano al Concilio di Trento, che è impegnato nella riforma della Chiesa cattolica.
Il primo secolo di esistenza della società fu segnato da un notevole sviluppo, in particolare nel campo della scienza. I college si stanno moltiplicando. Questo è un pesante fardello per l'ordine, ma contribuiscono alla crescita numerica della Compagnia e alla sua influenza sociale: nel 1565 l'ordine aveva 2.000 membri, e nel 1615, quando morì il quinto generale dell'ordine, 13.112.
I successi della Compagnia di Gesù durante il suo primo secolo hanno alimentato rivalità, gelosia e intrighi in altre comunità religiose. In molti casi, la lotta fu così feroce che l'ordine quasi cessò di esistere. In un'epoca travolta dalla nascita delle idee più controverse come il giansenismo, il quietismo, l'illuminazione, i gesuiti hanno preso parte a tutte le controversie.
Allo stesso tempo, è proseguita l'attività missionaria dell'ordine. I gesuiti sono apparsi in Florida, Messico, Perù, Madagascar, Filippine, Tibet … In Asia hanno ottenuto un grande successo. Nel 1614, oltre un milione di giapponesi diventarono cristiani (prima della persecuzione della società in quel paese). In Cina, i gesuiti ricevettero il diritto al lavoro missionario dall'imperatore grazie alla loro conoscenza di astronomia, matematica e altre scienze.
Dopo la morte di Loyola, il suo seguace Jacob Linesz ha riorganizzato l'ordine in qualche modo secondo i piani e gli ordini del suo "maestro". Questo è il modo in cui la struttura della società si è occupata di questo dal punto di vista dei servizi speciali moderni.
Come organizzazione militare, l'ordine era diviso in ranghi. Il primo consisteva nei soggetti. Per due anni hanno attraversato una dura scuola di disciplina dell'ordine, che non ha permesso nemmeno dubbi mentali e la minima esitazione nell'adempiere all'ordine di un capo gesuita superiore: non importa se si trattava di consegnare un messaggio segreto o di uccidere una persona indesiderata.
Gli scolastici appartenevano alla seconda categoria più alta nella gerarchia dei gesuiti. Per cinque anni hanno studiato scienze generali e teologia. Inoltre, non tutte le materie, ma solo quelle particolarmente fidate e capaci, divennero scolastiche e ricevettero un'educazione molto solida per quei tempi. Durante l'addestramento, hanno dovuto nascondersi l'uno dall'altro e impegnarsi in denunce. Inoltre, sono stati addestrati al lavoro di cospirazione, così come hanno ricevuto le conoscenze pratiche necessarie per diventare "pescatori di anime", cioè reclutatori di agenti.
La terza categoria era composta da coadiutori che prendevano voti monastici e conducevano uno stile di vita appropriato. I sudditi e gli scolastici, sebbene fossero membri dell'ordine, potevano, senza distinguersi, vivere liberamente nel mondo. Era da questi gesuiti cospiratori che consisteva la vasta rete di spionaggio della Compagnia di Gesù.
A loro volta, anche i coadiutori sono stati divisi in due categorie. Alcuni divennero coadiutori spirituali, presero ordini sacri e si impegnarono nell'educazione dei giovani, nel lavoro missionario e nella predicazione. Ebbene, e sulla linea delle attività segrete, i loro compiti includevano la ricerca segreta di candidati idonei per il reclutamento nei ranghi dei membri dell'ordine, oltre a scoprire ogni sorta di segreti e diffondere le informazioni e le voci necessarie ai gesuiti.
A volte i coadiutori venivano utilizzati anche per svolgere compiti importanti, sebbene più spesso gli scolastici fossero coinvolti per questo.
Ad esempio, il famoso avventuriero-spia francese Chevalier Eon de Beaumont era un gesuita segreto e aveva una laurea.
Travestito da donna, legato dallo Spirito delle leggi di Montesquieu, consegnò messaggi segreti del re francese Luigi XV all'imperatrice russa Elisabetta Petrovna. Nel corsetto di questa "signora" erano stati cuciti i poteri per condurre le trattative e la chiave della corrispondenza criptata era nascosta nella suola della scarpa. In seguito, in qualità di segretario dell'ambasciatore francese a Londra, de Beaumont riuscì a rubare furtivamente il portafoglio del vice ministro degli Esteri britannico Wood mentre veniva offerto a cena. L'abile gesuita riuscì a copiare importanti documenti che erano nella valigetta e, altrettanto impercettibilmente, restituì la valigetta al diplomatico. Naturalmente ha informato dettagliatamente di tutto i suoi superiori dell'ordine.
In generale, la Compagnia di Gesù prestava grande attenzione al reclutamento di agenti e all'addestramento delle proprie spie. Non a caso il quinto generale dell'ordine, Claudio Aquaviva (1582-1616), elaborò lui stesso un curriculum per loro e contribuì in ogni modo all'apertura di nuove istituzioni educative gesuite dove sarebbe possibile insegnare segretamente a persone devote.
Oltre a quello spirituale, c'erano anche coadiutori secolari che lavoravano come governanti, cuochi, steward, ecc. A prima vista, sembra strano che persone che ricevevano praticamente un'istruzione universitaria, così rara in Europa a quel tempo, poi entrassero nel servizio. Tuttavia, questa stranezza può essere facilmente spiegata: dopotutto, nelle mani di economisti e manager, nel tempo si sono rivelati enormi fondi e la vita dei politici dipendeva dai cuochi gesuiti. Quindi la Compagnia di Gesù potrebbe avere il controllo su entrambi.
Il più alto grado di iniziazione nell'ordine era rappresentato dai cosiddetti professori, che, oltre ai tre soliti voti monastici, emettevano anche il quarto: il voto di obbedienza incondizionata alla zampa. O meglio, il generale dell'ordine. I professori, di regola, venivano nominati missionari in un certo paese, cioè erano, in effetti, ufficiali dei servizi segreti residenti professionisti che guidavano l'intera rete di agenti in questo paese e persino nell'intera regione. Nei "paesi di eretici" - come, ad esempio, la Russia - i professori divennero confessori presso le corti di principi influenti, dove reclutavano sostenitori, cioè, nel linguaggio dei moderni servizi speciali, acquisivano agenti di influenza.
Il capo delle professioni è stato scelto nella sua cerchia dal generale dell'ordine. E lui, a sua volta, nominava il resto delle professioni a posizioni e dirigeva le attività dell'intero ordine. Attenzione: il capo della "Compagnia di Gesù" non era nominato dal Papa, gli stessi gesuiti lo nominavano tra loro e rispondevano solo a lui! Ciò è stato spiegato dal fatto che nell'intelligence, e questo è ciò in cui l'ordine era principalmente impegnato, cercano di non ammettere nessuno ai segreti professionali.
Nel 1616 l'ordine contava più di diciottomila membri: un enorme esercito a quel tempo! - ed è riuscito a coinvolgere molti paesi del mondo con una rete di agenti. I gesuiti erano attivi in Spagna, Italia, Portogallo, Germania cattolica, Baviera, penetrarono nelle Indie Occidentali, Giappone, Cina, Brasile e Paraguay.
L'elenco dei crimini commessi dai gesuiti e dalle loro spie richiederebbe più di un volume. Ad esempio, in Francia, in ogni modo possibile, hanno acceso una guerra tra cattolici e ugonotti, agendo sotto gli auspici dei duchi di Guisa. Si ritiene che siano stati i gesuiti a organizzare l'attentato al re Enrico IV, dopo di che furono espulsi dalla Francia per la prima volta. Ma nel 1603 l'ordine riuscì a tornare, aiutato dagli agenti di influenza acquisiti in precedenza. In Germania, grazie agli sforzi dei Gesuiti, la Guerra dei Trent'anni non si è fermata, devastando il Paese e causando molte vittime. Tuttavia, non sono riusciti ad affogare la Riforma nel sangue.
Intrighi sofisticati, spionaggio, avvelenamento, omicidio, ricatto, corruzione e altri atti molto sconvenienti dei gesuiti alla fine provocarono indignazione in molti paesi. Nel 1759 l'ordine fu espulso dal Portogallo cattolico di fede fanatica, nel 1764 - una seconda volta dalla Francia, e nel 1767 i gesuiti furono letteralmente cacciati dalla cittadella del cattolicesimo spagnolo. Infine, l'opposizione alla "Compagnia di Gesù" dei tribunali, i grandi monarchi cattolici d'Europa, costrinse papa Clemente XIV ad abolire l'ordine con la bolla del 21 giugno 1773, che fu liquidato ovunque. L'ultimo generale dell'ordine fu imprigionato in una prigione romana, dove morì due anni dopo.
Collegia, le missioni sono state chiuse, varie imprese sono state interrotte. I gesuiti sono affiliati al clero parrocchiale.
Ma fu proprio questo colpo il punto di partenza per le nuove vittorie dei gesuiti. Con l'aiuto di 358 padri espulsi dalla Russia, l'ordine poté riprendere le sue attività in Italia, Inghilterra e America. Ben presto anche il Portogallo permise all'ordine di operare sul suo territorio (1829), poi il Belgio (1831), l'Olanda (1832). Anche nei vecchi paesi protestanti, i gesuiti ricominciarono a lavorare tra la popolazione.
Da quel momento, per quasi tutto il XIX secolo, l'Ordine dei Gesuiti esercitò un'enorme influenza sulla vita della Chiesa cattolica, in particolare sulla teologia, che alla fine contribuì al rafforzamento del potere illimitato del papa nel mondo cattolico: la dottrina del primato del papa e l'infallibilità papale, eretta in dogma.
Nel XX secolo, i gesuiti hanno continuato le loro attività, intervenendo attivamente non solo nella chiesa, ma anche negli affari mondani in tutto il mondo.
Oggi il numero dei gesuiti è di 19.573 persone (dati del 2006), di cui 13.736 sacerdoti. Circa 8,5mila gesuiti vivono negli Stati Uniti, e in totale lavorano in 122 paesi del mondo, servono in 1536 parrocchie. Questo ordine più grande della Chiesa cattolica consente ai suoi membri di condurre uno stile di vita secolare. Il loro lavoro si concentra principalmente sull'istruzione e sullo sviluppo intellettuale, principalmente nei college e nelle università.
Quindi, il frutto dell'ingegno di Ignazio Loyola si è rivelato meravigliosamente fattibile. L'Ordine dei Gesuiti conobbe una fioritura e persecuzione e ancora oggi svolge un ruolo attivo nella vita religiosa e sociale di molti paesi Fonte: "50 famosi misteri del Medioevo"
